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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,曼荼羅,與,天圓地方,宇宙觀比較,第1頁,第1頁,曼荼羅,梵文,Mandala,方、圓、十字、井字形,在空間形態(tài)上，強調(diào)表現(xiàn)中心與邊界,方圓、方方、圓方、圓圓,形制,中心為主導(dǎo)向外輻,射，以邊界為約束,向心凝聚,第2頁,第2頁,天圓地方,最早出處：,周髀算經(jīng),“,圓出于方，方出于矩，天環(huán)矩認(rèn)為圓，地合矩認(rèn)為方，方屬地，圓屬天，,天圓地方,。,”,矩：一個,L,形測量工具,第3頁,第3頁,天圓地方,三種理解,天圓如張蓋，地
2、方如棋局,形狀,天道曰圓，地道曰方,法則,精氣一上一下，圓周復(fù)雜，無所稽留，故曰天道圓,萬物殊類殊形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。,天動地靜,性質(zhì),圓者轉(zhuǎn)，方者止。,天動為圓，其數(shù)奇；地靜為方，其數(shù)偶。,第4頁,第4頁,對比,代表性建筑,中央邦新國民議會大廈,曼荼羅,上海博物館,天圓地方,建筑比較 異同 宇宙觀對比,第5頁,第5頁,第6頁,第6頁,同,構(gòu)型基本要素,方形與圓形,第7頁,第7頁,圓 和方 ，是最基本幾何圖形,圓形表字宙天體，方形表大千世界。,圓動方靜，完美絕對形勢,榮格“集體無意識”,方、圓是不同文化原始意象中出現(xiàn)概率最高幾何母體。,第8頁,第8頁,同,中心崇敬,第9頁,第9
3、頁,以中為尊,曼荼羅中心是力量之源。,中國古代先民觀測結(jié)識過程以自我為中心點，向四方推及。,“,井,”,、,“,回,”,抱負空間秩序和世界格局,第10頁,第10頁,異,中心 虛,實,第11頁,第11頁,原人曼荼羅中心是肚臍部分，從肚臍生成了空氣，,“,空無,”,。中央,“,虛,”,開敞空間與外界能量進行交流，形成力量之源。,無極生太極，太,極生兩儀。,河圖、洛書中,心都是數(shù),5,。,第12頁,第12頁,異,邊界 收,放,上海博物館一層平面圖,三個入口表達強烈向心力,第13頁,第13頁,曼荼羅以邊界為約束向心凝聚，邊界明確,內(nèi)聚外屏神圣場合，神佛居之，宗教意味,天圓地方是動態(tài)、開放模式，不是宗教
4、文化,圓、方是天與地性質(zhì)、功效概括，不局限于形狀。,寓意圓方在不斷發(fā)展過程中,第14頁,第14頁,異,空間 平面,立體,第15頁,第15頁,曼荼羅注重平面布局，缺乏立體概念，,一個主佛居中、配神環(huán)列匯集佛神順序圖,天圓地方本身已經(jīng)是在空間尺度概念,圓、方分屬天地，空間上處于分離狀態(tài),第16頁,第16頁,異,功效分區(qū) 有序,無序,第17頁,第17頁,曼荼羅重形制，重分區(qū),原人曼荼羅不同部位化成宇宙元素,供奉諸神佛，各不相同,曼荼羅莊嚴(yán)和神圣性要求固定程式,天圓地方是一個認(rèn)知，不作為一個規(guī)范,開放型，重視自我與外界關(guān)系,第18頁,第18頁,小結(jié),從兩個代表性建筑對比看到，,位于亞洲兩個古文明在文化源頭上是有所共通；,曼荼羅作為宗教性質(zhì)宇宙模式圖，對本身規(guī)范性有較高要求。在建筑上反應(yīng)就是內(nèi)向型發(fā)展。,天圓地方不含有宗教性質(zhì)，也沒有一套較為完整淵源說，在建筑上主要是形態(tài)響應(yīng)，限制少。,(,文化和哲學(xué)概念,),第19頁,第19頁,Thanks,第20頁,第20頁,
曼荼羅與天圓地方宇宙觀比較以代表建筑為例市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件
