同步練習(xí) 新課標(biāo)人教版必修2語文:39《赤壁賦》
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赤壁賦一 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識目標(biāo):(1)、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。(2)、學(xué)習(xí)理解本文“文賦”的文體特點及所運用的“賦”的表現(xiàn)手法(主客問答的行文結(jié)構(gòu)、借景抒情的表現(xiàn)手法);2、能力目標(biāo):(1)、體會本文情、景、理交融的技巧;(2)、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。3、情感目標(biāo):理解作者的人生感悟,及其“”外儒內(nèi)道”的思想。二 預(yù)習(xí)方案 (一)基本任務(wù):1、生字注音壬戌(rn x) 釃酒(sh) 桂棹(zho) 橫槊(shu) 余音裊裊(nio) 漁樵(qio) 幽壑(h) 扁舟(pin) 嫠婦(l) 匏樽(po) 愀然(qio) 蜉蝣(f yu) 山川相繆(lio) 無盡藏(zng) 狼籍(j) 旌旗(jng) 舳艫千里(zh l) 枕藉(ji) 屬客(zh) 斗牛(du) 窈窕之章(yo tio) 相與(y) 扣舷而歌(xin) 溯流光(s) 倚歌而和之(h) 少焉(sho) 江渚(zh) 洗盞更酌(gng) 馮虛御風(fēng)(png) 曾不能(zng) 肴核(yo h) 2、通假字【舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章】“屬”通“囑”:勸人飲酒。【浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止】“馮”通“憑”:乘。 【桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光】“泝”同“溯”:逆水而上?!疚魍目?,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼】“繆”通“繚”:連結(jié),盤繞?!抉{一葉之扁舟,舉匏尊以相屬】“尊”同“樽”:酒杯。3、字詞活用【舞】舞幽壑之潛蛟:使起舞,動詞的使動用法。【泣】泣孤舟之嫠婦:使哭泣,詞的使動用法。【西】西望夏口:向西,名詞用作狀語?!緰|】東望武昌:向東,名詞用作狀語?!緜H,友】侶魚蝦而友麋鹿侶:以為伴侶,名詞的意動用法。 友:以為朋友,詞的意動作法。 【下,東】下江陵,順流而東也下:攻占,方位名詞作動詞用。東:向東進(jìn)軍,名詞作動詞用?!緷O樵】吾與子漁樵于江渚之上:打漁砍柴,名詞作動詞。4、詞語古今異義 【徘徊】古義:這里指明月停留。如:徘徊于斗牛之間。 今義:人在一個地方來回走動。【美人】古義:文中指內(nèi)心所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。如:望美人兮天一方。 今義:美貌的女子?!景茁丁抗帕x:白茫茫的水汽。如:白露橫江。 今義:二十四節(jié)氣之一?!久H弧抗帕x:曠遠(yuǎn)的樣子。如:凌萬頃之茫然。 今義:完全不知道的樣子。5、特殊句式 ()、定語后置:客有吹洞簫者。凌萬頃之茫然。()、被動句:此非曹孟德之困于周郎者乎?()、賓語前置:固一世之雄也,而今安在哉!則物與我皆無盡也,而又何羨乎!何為其然也?而今安在哉?()、狀語后置:徘徊于斗牛之間。 月出于東山之上。(二)挑戰(zhàn)任務(wù):1文體與作者簡介賦,始于兩漢魏晉,劉翩在文心雕龍中就總結(jié)了賦的特點:“賦者鋪也,鋪采搞文(舒展散布),體物寫志也?!崩缢抉R相如的子虛賦,賈誼的鵬鳥賦,張衡的兩京賦等。蘇軾的赤壁賦擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。蘇軾(1037-1101)字子瞻,自號東坡居士,洵子。眉州眉山(今四川眉山)人。嘉佑(仁宗年號之一)二年(1057)進(jìn)士乙科。詩、文、書、畫俱成大家。墨竹師文同,所作喜從地一起至頂,米元章問:“何不逐節(jié)分?”曰:“竹生時何嘗逐節(jié)生也。”文同雖謂:“吾墨竹一派,近在徐州?!薄6诱耙嘧灾^:“與文同拈一瓣香”,還云:“吾為墨竹盡得與可之法?!比贿\筆情撥,其英風(fēng)勁氣,往來逼人,使人應(yīng)接不暇。作成林竹亦甚精。作枯槎古木,叢條斷山,筆力跌宕,於風(fēng)煙無人之境。嘗以書告王定曰:“予近畫得寒林,已入神品?!碧m陵湖世將家收其所畫蟹,瑣屑毛介,曲隈芒縷,無不備俱。嘗畫臨閣壁作丑室風(fēng)篁,以易劉氏園中靈壁石。并作應(yīng)身彌勒,以寄秦觀,筆法奇古。 2、文章整體解讀赤壁賦是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后,被貶為黃州團練副使時所作。元豐五年()七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁,寫了兩篇游記,后人習(xí)慣稱前一篇為赤壁賦或前赤壁賦,稱后一篇為后赤壁賦。這里所選的是前一篇。其實,蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁,周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情,采用當(dāng)時的傳說,借題發(fā)揮,以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。全文分作五段:第段,寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然懷抱之中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至,信口吟誦詩經(jīng)月出首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮?!卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人,期盼著她的冉冉升起。與月出詩相回應(yīng),“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間?!辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健保楦?、文氣一貫?!芭腔病倍?,生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連成一片,正所謂“秋水共長天一色”(王勃滕王閣序)。游人這時心胸開闊,舒暢,無拘無束,因而“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”,乘著一葉扁舟,在“水波不興”浩瀚無涯的江面上,隨波飄蕩,就好像在太空中乘風(fēng)飛行,悠悠忽忽地離開人世,超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷,在作者的筆下騰躍而出,泛舟而游之樂,溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。第段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極,扣舷而歌,以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用楚辭少司命:“望美人兮未來,臨風(fēng)恍兮浩歌”之意,并將上文“誦明月之詩,歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見,已流露了失意和哀傷情緒,加之客吹洞簫,依其歌而和之,簫的音調(diào)悲涼、幽怨,“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷”,竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞,使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫,凄切婉轉(zhuǎn),其悲咽低回的音調(diào)感人至深,致使作者的感情驟然變化,由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,文章也因之波瀾起伏,文氣一振。第段,寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物,轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問,客人以赤壁的歷史古跡作答,文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事,而是連用了兩個問句。首先以曹操的短歌行問道:“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道:“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著,追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年,浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下,戰(zhàn)船千里相連,戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿,趾高氣揚,在船頭對江飲酒,橫槊賦詩,可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物,也只是顯赫一時,何況我輩!因而,如今只能感嘆自己生命的短暫,羨慕江水的長流不息,希望與神仙相交,與明月同在。但那都是不切實際的幻想,所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”,通過簫聲傳達(dá)出來??偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀,這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。第段,是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解,以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”,愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻,提出“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也”的認(rèn)識。如果從事物變化的角度看,天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間;如果從不變的角度看,則事物和人類都是無窮盡的,又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無常的悵惘中解脫出來,理性地對待生活。而后,作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進(jìn)一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風(fēng)有聲,山間的明月有色,江山無窮,風(fēng)月長存,天地?zé)o私,聲色娛人,我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的襄陽歌:“清風(fēng)明月不用一錢買,玉山自倒非人推”,進(jìn)而深化之。第段,寫客聽了作者的一番談話后,轉(zhuǎn)悲為喜,開懷暢飲,“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”。照應(yīng)開頭,極寫游賞之樂,而至于忘懷得失、超然物外的境界。清代古文家方苞評論這篇文章說:“所見無絕殊者,而文境邈不可攀,良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿,即使子瞻更為之,亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”(引自評注古文辭類纂)蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟,他只有忘懷得失,胸襟坦蕩,才能撰寫出“文境邈不可攀”的赤壁賦來。 三、自主學(xué)習(xí)方案: (一)方法導(dǎo)引 1、通讀課文,了解內(nèi)容2、抓關(guān)鍵詞語,理清思路(二)重點指津1、劃出第一段寫景的句子,兩人討論,形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)近 的順序,將這個畫面描述出來??梢源蚋垢?,也可以擬個簡單的提綱,目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時此地此景。2、如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請在此段找一個詞概括。3作者寫了飲酒放歌之樂后,接著寫誰?簫聲如何?請找四個詞概括,并分別組詞。 4、第三段主要寫了什么?感情色彩如何? (三)難點解讀1、客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的? 2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的? 3、 如何評價作者的觀點? (四)思維點擊:、說說課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。赤壁賦是一篇游記散文,但作者絕不是為了記游,而是重在抒情和說理。蘇軾的高明之處在于他將抒情和說理都依托于景物描寫,因景而生情,借物而喻理,寫景、抒情、說理三者結(jié)合得非常緊密。文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫景句是:“清風(fēng)徐來,水波不興?!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。”文中抒情的部分,始終不離開這幾處景物描寫,這就是因景而生情。作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后,產(chǎn)生了“遺世獨立”之情:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立”之情。 文中說理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫,用自然景物來隱喻哲理,闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無常的議論,都離不開自然景物,“羨長江之無窮”一句扣住江水,“抱明月而長終”一句扣住明月,“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無消極的人生觀,它的內(nèi)涵無不借助這一具體而實在的自然景物表達(dá)出來。、就感情線索而言,課文表現(xiàn)出作者“樂悲樂”的感情變化,具體說說作者的感情是怎樣由樂入悲,又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的。本文以作者的感情變化為線索貫穿全文的內(nèi)在線索,這就是:“于是飲酒樂甚”“托遺響于悲風(fēng)”“客喜而笑”,也就是由樂而悲、由悲而喜,課文一開頭便表現(xiàn)了一個詩情畫意的境界,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩,如此良辰美景,作者油然而生飄飄欲仙之喜。接下來順轉(zhuǎn):由飲酒放歌的歡樂中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨、愛慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣,六個比喻,渲染了簫聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者在此借主客問答的形式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸。想到自己貶謫黃州,青春虛度,不禁悲從中來。以明月江水作比,完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡;世界萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面,從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。進(jìn)而轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。四、反思與測評 能級一:1、下列加點字讀音全正確的一項是 ( ) A壬(rn)戌 窈窕(tio) 桂棹(zho) 馮(fng)虛御風(fēng) B嫠(l)婦 愀(qio)然 舳(yu)艫 山川相繆(lio) C釃(sh)酒 橫槊(shu) 江渚(zh) 正襟(jn)危坐 D匏(po)樽 枕藉(j) 蜉(f)蝣 一葉扁(pin)舟2、下列句中加點詞語解釋有誤的一項是 ( ) A凌萬頃之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子) 馮虛御風(fēng)(駕) B渺渺兮予懷(悠遠(yuǎn)的樣子) 正襟危坐(身體斜著坐) C擊空明兮溯流光(月光下的清波) 扣舷而歌之(敲擊) D倚歌而和之(循,依) 而卒莫消長也(到底)3、下列句中的“如”字,意思不相同的一項是 ( ) A縱一葦之所如,凌萬頃之茫然 B如怨如慕,如泣如訴 C如日中天 D君子之過,如日月之食也4、下列句中沒有通假字的一項是 ( ) A舉酒屬客 B浩浩乎如馮虛御風(fēng) C肴核既盡,杯盤狼籍 D余音裊裊,不絕如縷5、下列加點字的解釋完全正確的一項是 ( ) 縱一葦之所如 蓋將自其變者而觀之而又有何羨乎 雖一毫而莫取 A任憑 如果 然而 雖然 B任憑 如果 然而 即使C假如 大概 然而 即使D假如 大概 然而 雖然6、對下列各句加點詞活用情況解說正確的一項是 ( ) 下江陵,順流而東也 況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿 西望夏口,東望武昌A不同,相同 B相同,相同C相同,不同 D不同,相同7、下列各句中加點的詞與現(xiàn)代漢語詞義基本相同的一項是 ( ) A徘徊于斗牛之間 B白露橫江 C凌萬頃之茫然 D挾飛仙以遨游8、下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項是 ( )A、 馬之千里者,一食或盡粟一石B、 汝心之固,固不可徹C、 月出于東山之上,徘徊于斗牛之間D、 古之鏗然有聲者,所在皆是也。能級二:9、對“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷,望美人兮天一方”的賞析,不正確的一項是 ( ) A第一句,寫以桂樹木蘭做槳,用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。 B“擊空明”與“渺渺兮予懷”寫景抒情,以景的空明襯人的胸懷廣闊。 C最后一句,點出“予懷”所思慕的對象是那在“天一方”的美人。 D全歌落腳到“美人”身上,具有象征意義。10、對下列各句的翻譯,完全正確的一項是 ( )A將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬如果從那變動的一面看,那么天地間的萬物(時刻都在變動),連一瞬間都不停止。B泣孤舟之嫠婦(那簫聲像是)為孤舟中的寡婦而哭泣。C挾飛仙以遨游,抱明月而長終(希望)同飛升的仙人一同遨游長空,哪怕在明月下死去(也心滿意足)D飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙輕盈飄逸啊,像長了羽毛的鳥兒一樣,遠(yuǎn)離塵世,飛升仙境。11、下列文學(xué)文化常識解釋錯誤的一項是 ( )A既望:已經(jīng)過了望日,即陰歷每月十六日。既:已經(jīng)。望:陰歷每月十五日。B美人:指所思慕的人,古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名,二十六宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。12、下列表述有誤的一項是 ( ) A蘇軾是北宋時期著名的文學(xué)家,其散文與歐陽修并稱“歐蘇”,詩與黃庭 堅并稱“蘇黃”,詞與辛棄疾并稱“蘇辛”,是豪放派的創(chuàng)始人。 B本文與后赤壁賦都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作,這期間他還寫了詞念奴嬌赤壁懷古。 C本文通過主客問答,議論風(fēng)生,表現(xiàn)出主人公樂觀豁達(dá)的胸懷。 D本文通過敘事,把景與情交融在一起,表現(xiàn)出作者“樂悲樂”的感情變化。13、赤壁賦是蘇軾被貶為黃州團練副使的第三年游黃岡赤壁后所作。第一段寫的是“_”,月出東山,“_”之景;第二段歌的是“_”那樣一種渴求;第三段問的是人生“_”的一種奧秘,客作答則表現(xiàn)出“_”“_”“_”的消極悲觀;第四段作者又借闡發(fā)“變”與“不變”的人生哲理,表達(dá)了自己欲寄情于“_,_”的一種超脫,一種樂觀曠達(dá)的情懷。就感情線索而言,全文表現(xiàn)出作者“_”的感情變化及“_”的思想斗爭歷程,而這正是他政治上失意,想在不能滿足的人生中求得解脫的復(fù)雜精神世界的真實寫照。由此可見,本文過渡性的樞紐段落是第 段。 閱讀下面一段文字,完成1419題。蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩;固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮;挾飛仙以遨游,抱明月而長終;知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”14、下列詞語中加點詞釋義正確的一項是 ( )蘇子愀然(容色改變的樣子)正襟危坐(端正)下江陵(向下游到)順流而東(向東進(jìn)發(fā))釃酒臨江(斟酒)漁樵于江渚之上(江中小島)駕一葉之扁舟(小船)渺滄海之一粟(眼淚)15、對“之”字的意義和用法,分類正確的一項是 ( )此非曹孟德之詩乎 此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也 吾與子漁樵于江渚之上駕一葉之扁舟 渺滄海之一粟哀吾生之須臾 羨長江之無窮 A/ B/ C/D/16、下列句中加點字與例句中加點字的意義和用法相同的一項是 ( ) 例句:此非孟德之困于周郎者乎A終葬于先人之北,然后惟其所愿B今是溪獨見辱于愚,何哉? C少焉,月出于東山之上D于其身也,則恥師焉17、下列各句中與例句句式相同的一項是 ( )例句:何為其然也A托遺響于悲風(fēng)B石之鏗然有聲者C君欲何往D奈何取之盡錙銖,用之如泥沙18、對這段文字的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法,一般說來,作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B作者善于運用比喻的手法,將抽象而不易捉摸的感情和思想變化,寫得具體可感,如“寄蜉蝣于天地”。C這段文字將情、景、理有機結(jié)合,實質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露,但從全文來看,蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。D作者描繪了“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩”的景象,意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。19、翻譯文中劃橫線的句子。此非孟德之困于周郎者乎? 。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。 。能級三:閱讀下面的文字,完成2025題。后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需?!庇谑菙y酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答?!皢韬簦∴嫖?!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開戶視之,不見其處。20、加點字意義用法不同類的一項是 ( ) A顧而樂之 B顧安所得酒乎 C四顧寂寥 D道士顧笑21、下列加點詞用法不同類的一項是 ( ) A適有孤鶴,橫江東來 B玄裳縞衣 C掠予舟而西也 D羽衣蹁躚22、下列各項中,解釋不正確的一項是 ( ) A行歌相答一邊走一邊唱,互相酬答 B凜乎其不可留也感到害怕,不敢停留 C如此良何夜這是多么美好的事情啊 D聽其所止而休焉隨它停在哪里就在哪里休息23、對文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項是( )A象征身遭貶謫,孤獨寂寥的作者本人。 B象征作者出世的理想 C象征因“客去”而感覺孤寂的作者 D象征作者“羽化”的游仙思想24、對本文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( ) A第一段中“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識矣”一句,既是寫實,又多少帶有作者對人世滄桑的感慨。 B文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對象。 C本文中道士化鶴的描寫,反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情;赤壁賦中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的思想。 D本文和赤壁賦都表現(xiàn)出一種虛無思想,這正是作者的思想局限造成的。五 自主探究指導(dǎo) 綜觀蘇軾一生,其精神世界始終受著儒道佛的影響,出世與入世思想支配其立身行事。課外閱讀蘇軾的后赤壁賦,結(jié)合本文,你從兩篇賦中發(fā)現(xiàn)了出世與入世的思想印記嗎?請作思考。然后與同學(xué)討論交流。自主學(xué)習(xí)方案:1、(第一段的景物特征:澄澈、幽美。)2、(樂)3、(哀怨、思慕、啜泣、傾訴) 4、本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時之情,感情色彩甚為悲傷。能級一1、C(A馮png虛御風(fēng) B舳zh艫 D枕藉ji)2、B(危坐:端坐)3、A(“到,往”,BCD解釋為“像”) 4、D(A“屬”通“囑”,勸人飲酒;B“馮”通“憑”,乘;C“籍”通“藉”)5、B6、C(都是名詞作動詞,是名詞意動用法,是名詞作狀語)7、D(A“斗?!惫帕x是星宿名,今義是一種游戲方式;B“白露”古義為白茫茫的水氣,今義是二十四節(jié)氣之一;C“茫然”古義是曠遠(yuǎn)的樣子,今義是完全不知道的樣子)8、C(都是介賓短語后置)能級二9、B(應(yīng)為“既寫景又寫人”)10、A 11、C(沒有司馬光,應(yīng)是曾鞏)12、D(景、情、理交融)13、清風(fēng)徐來,水波不興 白露橫江,水光接天 望美人兮天一方 何為其然 寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟 哀人生之須臾 江上之清風(fēng),與山間之明月 樂 悲 樂 追求 絕望 放二14、A(B下,攻占;C渚,江中小洲;D渺,渺小得像)15、C(都是助詞,的;主謂間取消獨立性;助詞,無義)16、B(都表被動)17、C(都是賓語前置句)18、D(流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶)19、 這里不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎?(我)知道這是不可能忽然得到的,因而只能(把簫聲的)余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。能級三20、B21、A(名詞作狀語,其余為名詞作動詞)22、C(怎么度過這個美好的夜晚呢)23、C(作者的孤寂并不是因“客去”,而是因身遭貶謫的緣故,即使“客”也只是陪襯而已)24、D(“虛無”思想在本文中有,在赤壁賦中沒有)第 11 頁 共 11 頁- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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