論“中國(guó)媽媽”集體舞的創(chuàng)作特色舞蹈學(xué)專業(yè)

目 錄引言1一 群舞中國(guó)媽媽的創(chuàng)作背景4二 群舞中國(guó)媽媽的創(chuàng)作特征5（一）群舞中國(guó)媽媽的題材選擇5（二）敘事性舞蹈結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性51 中國(guó)媽媽故事情節(jié)性敘事52 中國(guó)媽媽人物心理性敘事63 中國(guó)媽媽舞臺(tái)構(gòu)圖與調(diào)度6（三）群舞中國(guó)媽媽的動(dòng)作特點(diǎn)71 中國(guó)媽媽中重復(fù)性的主題動(dòng)作72 生活化的主題動(dòng)作7（四）服裝道具在作品中對(duì)于劇情推進(jìn)所產(chǎn)生的作用7三、群舞中國(guó)媽媽的情感表達(dá)8（一）面部表情對(duì)情感呈現(xiàn)的作用8（二）肢體語(yǔ)言與情感的結(jié)合9結(jié)語(yǔ)10參考文獻(xiàn)11論“中國(guó)媽媽”集體舞的創(chuàng)作特色摘要:群舞中國(guó)媽媽是一部以母愛(ài)為主題的作品，它講述了中國(guó)媽媽用母親博大的胸懷，摒棄民族之恨，接納和撫養(yǎng)一個(gè)無(wú)辜的日本孤兒的故事。是對(duì)人性的光榮贊美，贊頌了中國(guó)媽媽擁有這世間最博大無(wú)私的母性光輝形象。編舞以敘事為框架，真正再現(xiàn)了母親在仇恨，抵抗，接受，撫養(yǎng)，送走日本孤兒的整個(gè)過(guò)程中反映出來(lái)的老母親復(fù)雜而豐富的情感變化。從舞蹈的創(chuàng)作特征和情感表達(dá)出發(fā)，以舞蹈動(dòng)作，舞蹈調(diào)度，舞蹈情感表達(dá)等幾個(gè)方面對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。 讓我們身臨其境的感受到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期媽媽們的善良、寬容。這些真實(shí)的歷史故事和舞蹈中的人物展現(xiàn)的精神，向我們展現(xiàn)了主旋律中體現(xiàn)的魅力和啟迪我們的精神。關(guān)鍵詞：中國(guó)媽媽；藝術(shù)特點(diǎn)；創(chuàng)作特征On the creative features of group dance " Chinese mother"Abstract：The dance " Chinese mother" is a work with maternal love as its theme. it tells the story of Chinese mother accepting and raising an innocent Japanese orphan with her broad mind and rejecting national hatred. It is a glorious compliment to human nature and a tribute to the fact that Chinese mothers have the most extensive and selfless maternal glorious image in this world. Choreography takes narrative as a framework, and truly reproduces the complex and rich emotional changes of the old mother reflected in the whole process of hatred, resistance, acceptance, upbringing and sending off Japanese orphans. Starting from the creative features and emotional expression of dance, this paper makes a comprehensive analysis of the works from several aspects, such as dance movements, dance scheduling, and dance emotional expression. Let's feel the kindness and tolerance of mothers in the Anti-Japanese war. These real historical stories and the spirit displayed by the figures in the dance show us the charm embodied in the main melody and the spirit that inspires us.Key words: Chinese mother; Artistic features; Creative features.引言舞蹈是人類最早創(chuàng)造的無(wú)聲符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)。它是一種通過(guò)人的行為來(lái)表達(dá)情感的表演藝術(shù)。舞蹈是一種美的教育。它通過(guò)真善美的舞蹈形象滲透到人們的心中，感染著人們的思想、品質(zhì)和情感。當(dāng)人們的情緒達(dá)到極限，而語(yǔ)言等手段又無(wú)法發(fā)泄他們的情緒時(shí)，舞蹈就是抒情的最佳表現(xiàn)方式。這些令人激動(dòng)和難忘的一切鼓勵(lì)人們的雄心壯志，滿懷激情。一個(gè)好的舞蹈作品，能給人以振奮，給人以啟迪，給人以感動(dòng)，它也使人們認(rèn)識(shí)到真正的美，讓人們對(duì)生活和社會(huì)有著深深的愛(ài)。在文化部主辦的第七屆全國(guó)舞蹈大賽上，中國(guó)媽媽成為最大亮點(diǎn)之一。沒(méi)有人事先注意的舞蹈沒(méi)有壓倒性的團(tuán)隊(duì)，也沒(méi)有扭曲的舞蹈主題。舞蹈演員舒巧評(píng)論說(shuō):“短短七分鐘的舞蹈可以表達(dá)舞蹈的結(jié)構(gòu)形式，情感豐富，舞蹈技巧高超，這是值得贊揚(yáng)的。群舞中國(guó)媽媽是一個(gè)從不同角度表達(dá)情感的故事。它通過(guò)多種表達(dá)方式，深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世界的美好情感，啟迪生命，追求真誠(chéng)。不僅贏得了舞蹈演員的掌聲，而且贏得了社會(huì)的贊揚(yáng)。本文通過(guò)研究群舞中國(guó)媽媽的創(chuàng)作特征，對(duì)豐富國(guó)內(nèi)外關(guān)于舞蹈的研究以及提升自己的舞蹈欣賞能力具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。2017年12月在中國(guó)知網(wǎng)以“群舞中國(guó)媽媽”為關(guān)鍵詞進(jìn)行篇名搜索，共得到十四條結(jié)果。群舞中國(guó)媽媽是一部以母愛(ài)為主題的作品,頌揚(yáng)高尚的品格。讓觀者在欣賞舞蹈外在的美及舞蹈內(nèi)在文化精神的同時(shí),又能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在舞蹈世界里積極向上的功能及力量。使之真切地感受到舞蹈工作者及舞蹈教育對(duì)社會(huì)的關(guān)注與責(zé)任態(tài)度。透過(guò)舞蹈作品產(chǎn)生出的共鳴,進(jìn)而對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象及人性本質(zhì)進(jìn)行深層次的探索和認(rèn)知,結(jié)合自身的情況進(jìn)行反思,并從中得到教育和啟發(fā)。這些資料淺析了中國(guó)媽媽的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作特征，情感表達(dá)等。由于筆者搜集資料的能力有限，國(guó)外的一些期刊以及優(yōu)秀的論文都沒(méi)有辦法搜集到。目前筆者手頭上搜集到的資料大部分是國(guó)內(nèi)的研究論文，而國(guó)外資料都是由國(guó)內(nèi)學(xué)者翻譯而成的書(shū)籍。從創(chuàng)作背景的研究上看荊玉環(huán)認(rèn)為中國(guó)媽媽這個(gè)舞蹈的題材和主題本身并不是多么曲折離奇，但是它的舞蹈內(nèi)容比較真實(shí)，非常具有時(shí)代性和創(chuàng)造性，深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。劉小標(biāo)從中國(guó)媽媽的大點(diǎn)子，結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)子進(jìn)行分析，希望大家從中受到點(diǎn)啟發(fā)。認(rèn)為其中他最重要的因素是它選材，它的結(jié)構(gòu)都特別好的，也就是它的點(diǎn)子特別好。梁記安，李新認(rèn)為舞蹈中國(guó)媽媽是一部貼近生活的優(yōu)秀作品，通過(guò)對(duì)其主題、動(dòng)作和創(chuàng)意等方面進(jìn)行分析，對(duì)提高當(dāng)前中國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平有積極的意義。彭冠蘭認(rèn)為舞蹈中國(guó)媽媽以高超的編舞技法，樸實(shí)動(dòng)人的情感，精準(zhǔn)而又寓意豐富的造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)、表述清晰而又蘊(yùn)含深刻道理的立意關(guān)系，讓我們看到了跨越國(guó)界，戰(zhàn)勝一切的偉大母愛(ài)，也讓我們感受到了人間愛(ài)的無(wú)私和人性本善的品格。透過(guò)作品中傳遞出博愛(ài)與無(wú)私的情感主線。以此反映出了發(fā)生和存在于我們生活中的一些冷漠與自私的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)透析中國(guó)媽媽這部舞蹈作品以此呼吁人性的美與善，來(lái)贊揚(yáng)中華勞動(dòng)人民樸實(shí)真誠(chéng)、無(wú)私的大愛(ài)。從創(chuàng)作特征的研究上看鄭琳喆認(rèn)為舞蹈，是舞者通過(guò)動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造視覺(jué)意象，以喚起觀眾想象的藝術(shù)。當(dāng)賞析一個(gè)舞蹈作品時(shí)，不僅需要累積大量的舞蹈知識(shí)，還需要有豐富的想象力，善于揣摩編導(dǎo)的意圖及展開(kāi)聯(lián)想。有時(shí)，同一個(gè)舞蹈作品，也會(huì)因?yàn)橛^賞者的主觀意識(shí)不同，而產(chǎn)生不同的理解與想象，這一點(diǎn)在西方現(xiàn)代舞中體現(xiàn)的尤為明顯。以當(dāng)代舞蹈作品中國(guó)媽媽為例，來(lái)談一談如何發(fā)揮想象來(lái)更好地進(jìn)行舞蹈作品的欣賞。梁記安，李新認(rèn)為舞蹈中國(guó)媽媽是一部貼近生活的優(yōu)秀作品，通過(guò)對(duì)其主題、動(dòng)作和創(chuàng)意等方面進(jìn)行分析，對(duì)提高當(dāng)前中國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平有積極的意義。欒晨認(rèn)為對(duì)舞蹈進(jìn)行劃分時(shí)通常都會(huì)以其種類為依據(jù)，是根據(jù)一定的目的和想法來(lái)決定選擇。當(dāng)中，依據(jù)舞蹈形象的塑造和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以將舞蹈分成戲劇性舞蹈、敘事性舞蹈以及抒情性舞蹈三種。在這些種類的舞蹈當(dāng)中，情節(jié)是必不可少的組成部分，可以說(shuō)情節(jié)在舞蹈作品中有著十分重要的作用。田野認(rèn)為舞蹈作品中的語(yǔ)言，就是能表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動(dòng)作之間的組合。它是塑造舞蹈形象的基石，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達(dá)意的主要手段。舞蹈作品的內(nèi)容最終也必須通過(guò)一定的舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言才能成為具體存在的舞蹈作品，沒(méi)有舞蹈語(yǔ)言就無(wú)法形成舞蹈形象，沒(méi)有形象也就不可能形成完整的作品，所以舞蹈語(yǔ)言是構(gòu)成一部作品的重要因素。事實(shí)上，在一部作品里，舞蹈語(yǔ)言的優(yōu)劣對(duì)于作品的成敗有很大的影響。在內(nèi)容正確的前提下，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言常能使作品錦上添花，而平淡無(wú)奇的語(yǔ)言則使作品黯然失色。 從情感表達(dá)的研究上看高鑫認(rèn)為舞蹈中國(guó)媽媽以情動(dòng)人，以世間最偉大的母愛(ài)，去感動(dòng)每一位觀眾概括講，它的成功歸納起來(lái)有四點(diǎn)主要因素：選題富有時(shí)代感；主題富有創(chuàng)新感；人物富有形象感；舞蹈富有生活感。楊吉慧，林建平認(rèn)為舞蹈中國(guó)媽媽是一部非常成功的舞蹈作品，它的人物形象及動(dòng)作設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，讓我們有身臨其境的感覺(jué)。我們可以從審美感受(感覺(jué))、審美體驗(yàn)(知覺(jué))和審美升華(情感)三個(gè)心理過(guò)程來(lái)感受這個(gè)作品所刻畫(huà)的感人至深的偉大母愛(ài)。梁記安，李新認(rèn)為舞蹈中國(guó)媽媽是一部貼近生活的優(yōu)秀作品，通過(guò)對(duì)其主題、動(dòng)作和創(chuàng)意等方面進(jìn)行分析，對(duì)提高當(dāng)前中國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平有積極的意義。金浩認(rèn)為中國(guó)舞蹈藝術(shù)有著豐厚的民族文化底蘊(yùn)，當(dāng)代舞蹈工作者用什么技法來(lái)塑造英雄是值得思考和研究的重要命題。以新時(shí)期具有代表性的舞蹈典藏之作為例，梳理和分析中國(guó)舞蹈作品塑造英雄形象的藝術(shù)手法，探討本領(lǐng)域舞蹈創(chuàng)作規(guī)律及審美取向。鄒飛，鵬陳鵬認(rèn)為音樂(lè)與舞蹈在表演中一直都處于相輔相成的關(guān)系。音樂(lè)能夠?qū)⒂^眾融入到舞蹈作品的情緒當(dāng)中，能讓觀眾與舞蹈作品之中產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的共鳴?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有音樂(lè)這個(gè)靈魂伴侶，舞蹈作品是不完整的。通過(guò)以上的總結(jié)和簡(jiǎn)單的分析，可以看出舞蹈中國(guó)媽媽的研究還是很少的，無(wú)論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，與別的題材作品相比，在創(chuàng)作特征與藝術(shù)價(jià)值方面都研究的甚少，但是我們不能讓這樣一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品消失。因此，我現(xiàn)在的主要任務(wù)就是將這部作品的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作特征，情感的表達(dá)較為客觀的的介紹給大家，這讓我們能夠?qū)@部舞蹈作品有著深刻的印象，也頌揚(yáng)了中華民族留下來(lái)的大愛(ài)的高尚品格。一、群舞中國(guó)媽媽的創(chuàng)作背景群舞表現(xiàn)獨(dú)立的主題、情緒和意境的完整的舞蹈作品。大致可分為抒情性舞蹈和情節(jié)性舞蹈兩類。群舞在中國(guó)舞蹈中最常見(jiàn)，這類作品除以群舞為其基本組成因素外，有時(shí)也在群舞中穿插獨(dú)舞、雙人舞、三人舞，以突現(xiàn)群眾中的某個(gè)或某幾個(gè)人物形象，并從藝術(shù)上通過(guò)變化、對(duì)比以增強(qiáng)美感。中國(guó)媽媽是一個(gè)典型的當(dāng)代舞蹈作品，當(dāng)代舞，實(shí)際上是一大類舞蹈創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的結(jié)果，當(dāng)代舞不以舞種風(fēng)格化為標(biāo)志，而是以形式上兼容并蓄，題材上廣泛多樣，內(nèi)容上注重寫(xiě)實(shí)為主要特征。常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，通過(guò)各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。對(duì)于當(dāng)代舞來(lái)說(shuō)更多是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)中尋找創(chuàng)作的源泉，而不是從頭腦的抽象概念出發(fā)。 中國(guó)媽媽由著名青年編舞家王舸，韓真編舞，由東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生聯(lián)合演出，獲得2007年第七屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作銀獎(jiǎng)，表演金獎(jiǎng)，2009年第五屆CCTV全國(guó)舞蹈電視大賽十佳優(yōu)秀作品創(chuàng)作獎(jiǎng)第一名、表演銀獎(jiǎng)。舞蹈所敘述的故事大綱：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位中國(guó)母親遇到了一位失去親人的日本孤女，一開(kāi)始對(duì)日本侵略者的孤女是憎恨的，但是在母性的本能下讓她的心中再次燃起大愛(ài)，在這兩個(gè)矛盾的情感中，超越一切的偉大母愛(ài)，媽媽最終還是收養(yǎng)了小女孩。媽媽給女孩換上中國(guó)衣服，教她做農(nóng)活，和她一起玩耍，盡一切可能愛(ài)她，就像愛(ài)自己一樣。在母親的照顧下，女孩逐漸長(zhǎng)大，但是有一天她必須還是要回到她的國(guó)家。母親淚流滿面，留下了一個(gè)孤獨(dú)的身影。讀懂整個(gè)故事之后，對(duì)中國(guó)媽媽這個(gè)舞蹈名稱，觀賞者應(yīng)該會(huì)有更深一層次的領(lǐng)悟。中國(guó)媽媽看似是在講述一件真實(shí)的故事，其實(shí)這不是一個(gè)人，而是一種偉大的母愛(ài)，寬容，無(wú)私。中國(guó)母親伸出援助之手給敵人的孩子們，使他們的愛(ài)和關(guān)懷超越仇恨，使他們從寒冷到死亡健康成長(zhǎng)。這種母愛(ài)在人類的戰(zhàn)爭(zhēng)中是罕見(jiàn)的，它跨越國(guó)界，消除仇恨是寬廣的。中國(guó)這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這部作品的歷史背景。有許多的優(yōu)秀舞蹈作品，他們所代表的主題捕捉了對(duì)美好事物的追求，在作品的內(nèi)容和形式上達(dá)到了理想的高度。提倡弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要體現(xiàn)時(shí)代主題，弘揚(yáng)民族文化就是傳承中國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。文藝工作者特別有創(chuàng)造力。創(chuàng)作作品的人應(yīng)該使用大量含有國(guó)家高尚藝術(shù)作品的精神品格來(lái)教育和感染每一個(gè)人。與以往的敘事舞蹈不同，群舞中國(guó)媽媽中書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的真實(shí)故事，選材以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)媽媽收養(yǎng)日本遺孤為背景。從獨(dú)特的視角展開(kāi)，描繪出中國(guó)媽媽的偉大?？梢?jiàn)，舞蹈所承載著厚重的歷史底蘊(yùn)，使作品更具有沉甸甸的分量，與其他以家長(zhǎng)里短，兒女情長(zhǎng)為敘事模式的苦情戲，或者普通意義上的母親戲，有著本質(zhì)的區(qū)別。群舞中國(guó)媽媽已不再是原有的風(fēng)格化體系，從庸俗的舞蹈中脫穎出來(lái)，它在保持某種精神聯(lián)系的同時(shí)，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)舞蹈特有的時(shí)代精神，讓人不禁眼前一亮，給人以耳目一新之感。二、群舞中國(guó)媽媽的創(chuàng)作特征（一）群舞中國(guó)媽媽的題材選擇舞蹈作為一種特殊的門(mén)類藝術(shù)，如果只是進(jìn)行枯燥地跳、轉(zhuǎn)、翻等一系列高難度技巧，自然不會(huì)打動(dòng)觀眾，只有作品中滲透真實(shí)情感，才能打動(dòng)觀眾，使每一位觀賞者被舞蹈所熏陶，從而不自覺(jué)的感受到藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力。群舞中國(guó)媽媽歌頌高尚的品格。編導(dǎo)在于用舞蹈彰顯崇高主題，以情動(dòng)人。在敘事過(guò)程中，沒(méi)有摻入絲毫的修飾和做作，而是用細(xì)節(jié)的鋪排來(lái)表現(xiàn)樸實(shí)的真情實(shí)感，引起觀眾的共鳴。當(dāng)愛(ài)與恨交織，媽媽們猶豫是否收養(yǎng)這個(gè)日本孤兒時(shí)；當(dāng)孩子換上新棉襖在田野間奔跑，媽媽的皺紋突上眉梢時(shí)；當(dāng)孩子要回到自己的祖國(guó)，母親拿出孩子的和服時(shí)；當(dāng)孩子返鄉(xiāng)，母親彎著自己的老腰，望著孩子的背影消失在視線里時(shí)。我們體會(huì)到一種來(lái)自心底久違的感動(dòng)。群舞中國(guó)媽媽以獨(dú)特的視角和舞蹈語(yǔ)言向觀眾展示了沉重的歷史。它講述了中國(guó)母親的博大胸懷，拋棄民族仇恨，接受和養(yǎng)育無(wú)辜的日本孤兒的故事。譜寫(xiě)無(wú)私的愛(ài)之歌，無(wú)國(guó)界的愛(ài)之歌。熱情贊揚(yáng)了中國(guó)母親對(duì)世界上最慷慨無(wú)私的愛(ài)的光輝形象。舞蹈的內(nèi)容是真實(shí)的，通俗易懂，音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作完美結(jié)合，情感表達(dá)貫穿于整個(gè)故事，使這個(gè)舞蹈深受觀眾的喜愛(ài)。中國(guó)媽媽編導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了兩部分的內(nèi)容，一是中國(guó)，二是媽媽，看似簡(jiǎn)單的詞組，卻有更深層次的含義。舞蹈作品的名稱是編導(dǎo)賦予的，往往可以讀出作品的主要內(nèi)容或是中心思想，是進(jìn)行作品賞析的重要線索。賞析一個(gè)舞蹈作品，即在舞者的動(dòng)作語(yǔ)言中讀懂其所要表達(dá)的潛臺(tái)詞，這也是觀賞者展開(kāi)聯(lián)想構(gòu)建意象的過(guò)程。（二）敘事性舞蹈結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性1.中國(guó)媽媽故事情節(jié)性敘事舞蹈的敘事性質(zhì)在于設(shè)計(jì)不同角色在情節(jié)事件背景下的行為，塑造角色并表達(dá)主題。在群舞中國(guó)媽媽中，編導(dǎo)打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式中常采用的情節(jié)序列，時(shí)空序列的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)模式，增加了心理結(jié)構(gòu)模式，這在時(shí)下非常新穎，在某些程度上打破了舞臺(tái)時(shí)空的局限性，讓舞蹈在有限的時(shí)間內(nèi)，表現(xiàn)出中國(guó)母親從憎恨，抗拒，接受，撫養(yǎng)，最終送走日本孤兒這整個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，可以更好的反映中國(guó)媽媽的博愛(ài)的精神。 此時(shí)舞臺(tái)上響起了小孩唱的東北童謠 “老玉米金黃黃,養(yǎng)活了異鄉(xiāng)的小兒郎”，編導(dǎo)生動(dòng)的描繪了日本小女孩生活的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。中國(guó)媽媽通過(guò)獨(dú)舞，雙人舞和群舞，以及一系列在生活中再現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作。它描繪了一個(gè)在中國(guó)母親照顧下長(zhǎng)大的日本女孩生活的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。媽媽逐漸老去，女兒逐漸長(zhǎng)大。就在小女孩沉浸在生活的喜悅中，陪伴著母親幸福的時(shí)候，母親淚流滿面的拿出一件日本和服，最后告訴小女孩真相，促使她心愛(ài)的女兒尋找真正的親人。女兒不得不抱著日本和服和母親一起抱頭哭泣，她非常不愿意離開(kāi)給她第二次生命的老母親。2.中國(guó)媽媽人物心理性敘事群舞中國(guó)媽媽并非脫離引子，開(kāi)始，發(fā)展，高潮，結(jié)尾，尾聲的舞蹈結(jié)構(gòu)一般規(guī)則的布局，心理結(jié)構(gòu)形式不是簡(jiǎn)單的情緒變化和表達(dá)，而是揭示和表達(dá)心理在某種情況下人的距離。編導(dǎo)用這種創(chuàng)新的創(chuàng)作手法和全面準(zhǔn)確的舞蹈語(yǔ)言描繪了角色的情境和心態(tài)?，F(xiàn)在，這種結(jié)構(gòu)方式已被越來(lái)越多的編導(dǎo)所采用，成為舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的新結(jié)構(gòu)方式。吶喊和沉重的音樂(lè)中憤怒地沖出一群中國(guó)女人，她們的手握緊拳頭，單手食指指向前方，痛訴她們?cè)馐苋毡厩致哉叩膿尳傧炊Y；他們步伐沉重，有力的跺腳，撐地踢腿，捂胸下腰，轉(zhuǎn)體抬腿等主要舞蹈動(dòng)作從3點(diǎn)方向到7點(diǎn)方向，顯示中國(guó)媽媽對(duì)入侵者恨之入骨，同時(shí)也有對(duì)親人和同胞遭難的叫喊與抽泣。 這一部分是整個(gè)作品的引子。中國(guó)母親在日本撤退的路上看到一個(gè)被遺棄的日本和服小女孩。這是敵人的孩子。對(duì)日本人的仇恨在此刻爆發(fā)，她們一個(gè)一個(gè)指著她，嘲笑她，眼中充滿了憎恨。雖然，對(duì)日本侵略者的憎恨極大地使中國(guó)母親對(duì)這個(gè)小女孩充滿了抵制，但是母愛(ài)是偉大的神圣的，其中有個(gè)媽媽試圖用手觸及絕望的小女孩，便即刻被媽媽們阻止了，媽媽們因?yàn)槭艿絿?guó)恨家仇的驅(qū)使，這個(gè)媽媽也只好無(wú)助地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，只留下可憐的小女孩獨(dú)自在舞臺(tái)中央哭泣。憤怒的中國(guó)媽媽雖然紛紛轉(zhuǎn)身離開(kāi)，但是帶著媽媽的愛(ài)時(shí)不時(shí)有人回頭看著這可憐的小女孩，不想離開(kāi)也拒絕接近，其中有位媽媽想再次撫摸小女孩的時(shí)候，小女孩緊緊抓住母親的手，故事發(fā)生了重大的變化。神圣的母愛(ài)終于戰(zhàn)勝了仇恨。小女孩被一位偉大的中國(guó)母親緊緊的抱住。 3.中國(guó)媽媽舞臺(tái)構(gòu)圖與調(diào)度舞臺(tái)結(jié)構(gòu)使用了布景，燈光，化妝，效果，道具等輔具，它是根據(jù)表演的要求，在統(tǒng)一的意境中運(yùn)用各種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造作品所需的環(huán)境和角色形象，呈現(xiàn)舞臺(tái)氣氛。例如，在化妝方面，群舞中國(guó)媽媽里沒(méi)有華麗的服裝造型，母親穿著簡(jiǎn)單的粗布，盤(pán)著發(fā)髻，塑造了抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)女性的典型形象。在燈光方面，群舞中國(guó)媽媽主要使用了藍(lán)色和黃色兩種色調(diào)。第一段描述國(guó)恨家仇的情緒。而舞臺(tái)就像一個(gè)黑暗的深淵。演員身上只有幾盞深藍(lán)色的追燈和聚光燈。演員手指的方向慢慢泛出血腥的紅光，再加上舞臺(tái)后方閃爍的燈光，就像戰(zhàn)場(chǎng)上的子彈，讓人不寒而栗。第二段的色調(diào)仍然是藍(lán)色的，它表達(dá)了故事的歷史背景。第三段介紹撫養(yǎng)孩子的部分。色調(diào)變換成黃色，意味著地上有金黃色的玉米，日本孤女在母親的照顧下快樂(lè)成長(zhǎng)。第四段色調(diào)再次回到了藍(lán)色，像一個(gè)安靜的夜晚，充滿了離別的傷感。在那個(gè)地方的盡頭，那個(gè)女孩離開(kāi)后，不愿意看著母親孤獨(dú)寂寞。（三）群舞中國(guó)媽媽的動(dòng)作特點(diǎn)舞蹈開(kāi)始的部分，有力的跺腳，踢腿等動(dòng)作，真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)母親對(duì)日本侵略者的怨恨和悲傷情緒，講述了故事的背景; 第一次見(jiàn)異國(guó)小兒郎時(shí)，編舞以責(zé)備或責(zé)怪，或張開(kāi)雙手等大幅度的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)中國(guó)母親復(fù)雜的心理變化; 而在后面的部分，其中母親在縫制衣服的動(dòng)作中為孩子深情的暖手，表現(xiàn)了中國(guó)母親不分國(guó)界地大無(wú)畏的愛(ài)。1.中國(guó)媽媽中重復(fù)性的主題動(dòng)作舞蹈一開(kāi)場(chǎng)演員們圍在一起向前，重復(fù)撐地踢腿，轉(zhuǎn)體下腰，跺腳，捂胸等動(dòng)作，來(lái)表達(dá)中國(guó)媽媽對(duì)日本侵略者的憎恨，還有被日本人殺死的親人和同胞而痛苦與哀鳴的情緒。舞蹈中間部分是描繪了中國(guó)母親從抗拒到接納孤女的過(guò)程，通過(guò)重復(fù)的頓步、下腰等動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)對(duì)是否收養(yǎng)孤女的猶豫不決到最后接納并將孤女養(yǎng)育成人的心理變化。舞蹈的最后媽媽們攙著腰駝著背一個(gè)一個(gè)向后退步眼含淚水看著孤女一點(diǎn)一點(diǎn)消失在她們的視線里，母親們轉(zhuǎn)身背過(guò)去啜泣，雖然舍不得女兒的離去，但是也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著她。留下老母親孤獨(dú)的背影。2.生活化的主題動(dòng)作中國(guó)母親的老手堅(jiān)定地指向前方，那就是日本侵略者不可饒恕的罪名，對(duì)于中國(guó)的母親來(lái)說(shuō)那是難以忘懷的痛苦和憤慨，上半場(chǎng)的舞蹈基本上是通過(guò)這個(gè)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)主題。中國(guó)的母親把雙手放在嘴邊，無(wú)聲的痛苦和失去親人的尖叫，卻讓痛苦和憤怒直接蔓延到了心臟。編導(dǎo)用這種創(chuàng)造性的手法給觀眾營(yíng)造了更多的情感發(fā)展空間，巧妙地加深了該舞蹈想傳達(dá)的內(nèi)容。群舞中國(guó)媽媽表現(xiàn)了東北農(nóng)村勞動(dòng)生活狀況隨著播種收獲的開(kāi)始和結(jié)束，播種和豐收也是表達(dá)母親對(duì)異國(guó)小兒郎的照顧和關(guān)愛(ài)，表達(dá)中國(guó)母親努力養(yǎng)育日本孤女所承受的巨大壓力。看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，每一次重復(fù)都促使主題進(jìn)一步升華，編導(dǎo)從當(dāng)代角度借用這些簡(jiǎn)單動(dòng)作來(lái)講述母愛(ài)的感人故事。舞蹈藝術(shù)來(lái)自生活，但高于生活。在群舞中國(guó)媽媽中，編導(dǎo)總是發(fā)揮極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，在日常生活中尋找動(dòng)力，通過(guò)簡(jiǎn)單而有意義的舞蹈動(dòng)作達(dá)到最直觀的表演效果。 （四）服裝道具在作品中對(duì)于劇情推進(jìn)所產(chǎn)生的作用中國(guó)媽媽情節(jié)簡(jiǎn)單，思維清晰，情緒表達(dá)自然、真實(shí)。演員情緒演繹的非常到位，腳下動(dòng)作穩(wěn)扎。而這部作品本身就具有優(yōu)秀的主題意境和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，展現(xiàn)了中國(guó)媽媽這一偉大形象，使中國(guó)媽媽的形象上升至偉大的中華民族，從而體現(xiàn)出舞蹈源自生活，表現(xiàn)生活，它能夠用肢體語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)人們的內(nèi)心情感世界。在第一段音樂(lè)結(jié)束，就是中國(guó)媽媽經(jīng)過(guò)矛盾的心理斗爭(zhēng)，最終還是以溫暖的擁抱接受小女孩時(shí)，編導(dǎo)用一層一層的擁抱將小女孩圍在中間，在散開(kāi)時(shí)小女孩的裝束就變成了一個(gè)地道的中國(guó)小姑娘，紅頭繩扎的小辮，花布上衣，這個(gè)動(dòng)作的編排富含深刻的含義，表達(dá)了中國(guó)媽媽用超越國(guó)界的慈母之心接受了小女孩，并將她視為己出，給她快樂(lè)的童年生活。同時(shí)又用眾媽媽的擁抱動(dòng)作遮擋住小女孩換服裝的動(dòng)作，避免了舞臺(tái)上動(dòng)作的雜亂，又讓觀眾的情感隨著演員的情感沒(méi)有一絲的中斷。同時(shí)，舞蹈中唯一的一件道具和服，和服在剛出現(xiàn)時(shí)它穿在小女孩的身上，把她的身份表現(xiàn)了出來(lái)，日本遺孤最初身著日本和服，后來(lái)利用視覺(jué)上的遮擋，變裝成了中國(guó)娃娃，這是服裝上的一大亮點(diǎn)，也把這種中日的矛盾突出在舞臺(tái)上，讓中國(guó)媽媽面對(duì)國(guó)仇家恨和一條無(wú)辜生命的選擇變的異常艱難，越是艱難越展示出母愛(ài)的偉大和博大胸襟。故事從這一件和服開(kāi)始，也從這一件和服結(jié)束。首尾相呼應(yīng)，這個(gè)和服是舞蹈中的一大亮點(diǎn)，把一個(gè)本來(lái)無(wú)法表現(xiàn)的主題用道具非常巧妙的表現(xiàn)出來(lái)了。三、群舞中國(guó)媽媽的情感表達(dá)舞蹈的獨(dú)特之處在于，它以人體的動(dòng)態(tài)美，深刻地反映人的感情，人性和生命的真諦，最大限度地展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，讓人感受到視覺(jué)和心靈上的沖擊。情感是舞蹈作品的精神核心。群舞中國(guó)媽媽歌頌了母性的偉大與無(wú)私。（一）面部表情對(duì)情感呈現(xiàn)的作用情緒塑造血肉豐滿的藝術(shù)形象，面部表情是情緒表達(dá)不可或缺的一部分。舞蹈的情，簡(jiǎn)單地說(shuō)，動(dòng)作的外觀已經(jīng)出來(lái)了，但是用感情來(lái)制定動(dòng)作，再重新產(chǎn)生感情，而這里指的是感情體現(xiàn)在舞者的面部表情中，它是最直接，最直觀的體現(xiàn)。在舞蹈作品中，表情是情感表達(dá)的一種非常重要的手段，編導(dǎo)通常通過(guò)舞蹈的動(dòng)作情緒上的表現(xiàn)來(lái)表達(dá)人物的情緒和情感，并創(chuàng)造出逼真的角色。一般來(lái)說(shuō)，整個(gè)臉部表情會(huì)傳達(dá)你想表達(dá)的感受。 中國(guó)媽媽表演者的面部表情非常到位，在第一部分表達(dá)仇恨情緒時(shí)，母親拱眉直立，鼓鼓的眼睛，緊咬牙齒，面部表情嚴(yán)肅，將憎恨，厭惡的情緒表現(xiàn)的一目了然;而當(dāng)母愛(ài)超越仇恨時(shí)，在養(yǎng)育這一部分中，日本女孩和母親的臉上洋溢著開(kāi)心的笑容，并與之形成鮮明對(duì)比; 當(dāng)中國(guó)媽媽把日本姑娘送走時(shí)，母親的眼里充滿了淚水，這表明了中國(guó)媽媽對(duì)女孩的不舍與思念。跳舞時(shí)，舞者的眼睛有時(shí)略帶光澤，眼睛閃爍，嘴角微微顫抖。有時(shí)眼睛微笑，嘴角向上;有時(shí)在悲傷中，充滿了不放棄，僅僅只是這些在觀眾面前就塑造了一個(gè)偉大的母親形象。（二）肢體語(yǔ)言與情感的結(jié)合用身體語(yǔ)言表達(dá)情感是舞蹈的主要特征，肢體語(yǔ)言不僅會(huì)滋生情緒，而且會(huì)豐富和擴(kuò)大情緒的深度和廣度。 群舞中國(guó)媽媽中的情感與動(dòng)作的完美結(jié)合，不僅能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)而正式的舞蹈形象，還能喚起觀眾的審美情趣，產(chǎn)生情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交流的任務(wù)。舞蹈的動(dòng)作根據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容與富有美感的造型動(dòng)作相關(guān)聯(lián)，即組合動(dòng)作。組合動(dòng)作在舞蹈語(yǔ)言中形成句子或自然段落。連接動(dòng)作和音樂(lè)節(jié)奏，音樂(lè)節(jié)奏幫助或突出輕，重，慢，急的舞蹈動(dòng)作，比如在舞蹈中交錯(cuò)而快速的步伐，右手直指著遠(yuǎn)處，左手緊緊握著拳頭，盤(pán)腿坐著，撐地踢腿，抬腿，捂胸，下腰，跺腳等動(dòng)作，都表達(dá)了對(duì)日本侵略者強(qiáng)盜行為的憤怒與憎恨，以及被日本侵略者所殺害的同胞的吶喊與哭泣。群舞中國(guó)媽媽這樣的動(dòng)作表演和情感表達(dá)無(wú)處不在。演員的真情演繹，都讓人動(dòng)容。作品中手指的動(dòng)作再現(xiàn)轉(zhuǎn)化為舞蹈表演，高頻重復(fù)。無(wú)論是不同舞蹈隊(duì)形的變換，還是身體和舞臺(tái)空間的變化，都強(qiáng)烈表達(dá)了仇恨，憤怒和敵意的情感。舞蹈貫穿了母愛(ài)的主題，留下了不少感人的場(chǎng)景。媽媽緊握拳頭，逐漸顫抖著五指的動(dòng)作拉開(kāi)了作品的開(kāi)端; 接受的部分第六到第八這三個(gè)八拍，母親溫暖的雙手搓揉著小女孩的冰涼雙手，從而喚醒了日本女孩的凄涼心情; 養(yǎng)大的一部分，日本女孩開(kāi)始接受中國(guó)母親的愛(ài)，中國(guó)媽媽在幸福的愛(ài)與恨中擁抱并親吻她。為了孩子的成長(zhǎng)，中國(guó)媽媽在黑土上辛勤耕耘，并在本段反復(fù)模擬了掰玉米的主題動(dòng)作。編導(dǎo)巧妙地安排中國(guó)媽媽在作品的高潮中重復(fù)這個(gè)主題動(dòng)作16次，成長(zhǎng)中的孩子熱切地將她的手放在她的臉頰上，然后用同樣重復(fù)的主題動(dòng)作37次，推動(dòng)情感的主題到一個(gè)新的高度。舞蹈開(kāi)始時(shí)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了一些荒涼的燈光，一群身材魁梧，衣衫襤褸的女人，他們指著被指控在日本侵略者面前的中國(guó)罪惡之地，生與死的離別，悲傷與憤怒使她們難以用言語(yǔ)表達(dá)。演員微微彎曲她們的雙腿，揮動(dòng)她們的手臂。隨著越來(lái)越激動(dòng)人心的音樂(lè)，演員們撐地踢腿，捂胸，轉(zhuǎn)體下腰等一系列的動(dòng)作，表達(dá)了中國(guó)母親對(duì)日本侵略者的仇恨。在舞蹈的第二部分，日本女孩蜷縮了身體在地上顫抖著，表達(dá)著小女孩的無(wú)奈和恐懼。這時(shí)中國(guó)媽媽看到這個(gè)小女孩充滿了矛盾和斗爭(zhēng)。望著這個(gè)小女孩的無(wú)辜的外表深深地觸動(dòng)了她母親的心。他們中的一個(gè)伸出手觸摸她的頭部，但被同伴擊退。母親在臉上露出一個(gè)表情，猶豫了一下。不時(shí)去看這個(gè)小女孩。深刻地展現(xiàn)了中國(guó)母親的矛盾和斗爭(zhēng)。這里運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受也是舞蹈的魅力。演員對(duì)作品也有自己的理解和認(rèn)知，演員通過(guò)身體動(dòng)作充分展現(xiàn)內(nèi)心情感的復(fù)雜變化。仇恨，接受，成長(zhǎng)和分離緊密相連。憎恨，接納，養(yǎng)育，脫離四個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連。仇恨敵人時(shí)，接納的猶豫，養(yǎng)育真情的奉獻(xiàn)，舍不得放棄。在表演者豐富的情感表達(dá)中，她們都是完美的。沒(méi)有高超的舞蹈技巧，沒(méi)有刻意的展示。 用簡(jiǎn)單的動(dòng)作來(lái)形成舞蹈主題。不斷加強(qiáng)和發(fā)展動(dòng)作主題，層層呈現(xiàn)，層層加強(qiáng)，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，震撼人心，深入人心，觸動(dòng)每個(gè)人的心弦，震撼每個(gè)人的心。因?yàn)橹黝}充滿了人性，體現(xiàn)了人道主義色彩和同情心，情感是舞蹈的靈魂，更容易觸及每個(gè)觀眾的心臟并觸動(dòng)他們的心弦。群舞中國(guó)媽媽對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注，把敘事題材的舞蹈作品提高到了一個(gè)前所未有的高度，也觸及到了人的真實(shí)內(nèi)心世界，按照舞蹈藝術(shù)自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活，去描寫(xiě)人們的思想感情。事實(shí)說(shuō)明，舞蹈可以用自己獨(dú)特的肢體語(yǔ)言，揭示獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)感受，舞蹈藝術(shù)完全可以在現(xiàn)實(shí)題材領(lǐng)域里大有作為。結(jié)語(yǔ)群舞中國(guó)媽媽譜寫(xiě)了中國(guó)母親的大愛(ài)，彰顯出高尚的人文情懷。舞蹈語(yǔ)言的主題選擇和審美追求都有很大的突破和創(chuàng)新。一方面，以注重歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以真實(shí)樸素美的母親形象為中心，具有非常豐富的時(shí)代特征。另一方面舞蹈語(yǔ)言的突破和創(chuàng)新以真實(shí)故事的原型為基礎(chǔ)創(chuàng)造了許多個(gè)性化的行為，顛覆了舞蹈語(yǔ)言的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)的母親的善良與寬容，同樣也贊揚(yáng)了中華勞動(dòng)人民的樸實(shí)與真誠(chéng)。本文對(duì)群舞中國(guó)媽媽的創(chuàng)作特征和情感表達(dá)進(jìn)行了深入的分析和研究。深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世界的美好情感，啟迪生命，追求真誠(chéng)。提升自身舞蹈欣賞能力的同時(shí)，也對(duì)自身的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要鞏固，由于自身經(jīng)驗(yàn)尚淺，研究仍有許多不足之處，今后還會(huì)更加努力。參考文獻(xiàn)1高鑫. 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