《論“中國媽媽”集體舞的創(chuàng)作特色舞蹈學(xué)專業(yè)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《論“中國媽媽”集體舞的創(chuàng)作特色舞蹈學(xué)專業(yè)（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、目 錄引言1一 群舞中國媽媽的創(chuàng)作背景4二 群舞中國媽媽的創(chuàng)作特征5（一）群舞中國媽媽的題材選擇5（二）敘事性舞蹈結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性51 中國媽媽故事情節(jié)性敘事52 中國媽媽人物心理性敘事63 中國媽媽舞臺構(gòu)圖與調(diào)度6（三）群舞中國媽媽的動作特點(diǎn)71 中國媽媽中重復(fù)性的主題動作72 生活化的主題動作7（四）服裝道具在作品中對于劇情推進(jìn)所產(chǎn)生的作用7三、群舞中國媽媽的情感表達(dá)8（一）面部表情對情感呈現(xiàn)的作用8（二）肢體語言與情感的結(jié)合9結(jié)語10參考文獻(xiàn)11論“中國媽媽”集體舞的創(chuàng)作特色摘要:群舞中國媽媽是一部以母愛為主題的作品，它講述了中國媽媽用母親博大的胸懷，摒棄民族之恨，接納和撫養(yǎng)一個(gè)無辜的日本孤
2、兒的故事。是對人性的光榮贊美，贊頌了中國媽媽擁有這世間最博大無私的母性光輝形象。編舞以敘事為框架，真正再現(xiàn)了母親在仇恨，抵抗，接受，撫養(yǎng)，送走日本孤兒的整個(gè)過程中反映出來的老母親復(fù)雜而豐富的情感變化。從舞蹈的創(chuàng)作特征和情感表達(dá)出發(fā)，以舞蹈動作，舞蹈調(diào)度，舞蹈情感表達(dá)等幾個(gè)方面對作品進(jìn)行綜合分析。 讓我們身臨其境的感受到在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期媽媽們的善良、寬容。這些真實(shí)的歷史故事和舞蹈中的人物展現(xiàn)的精神，向我們展現(xiàn)了主旋律中體現(xiàn)的魅力和啟迪我們的精神。關(guān)鍵詞：中國媽媽；藝術(shù)特點(diǎn)；創(chuàng)作特征On the creative features of group dance Chinese motherAbstr
3、act：The dance Chinese mother is a work with maternal love as its theme. it tells the story of Chinese mother accepting and raising an innocent Japanese orphan with her broad mind and rejecting national hatred. It is a glorious compliment to human nature and a tribute to the fact that Chinese mothers
4、 have the most extensive and selfless maternal glorious image in this world. Choreography takes narrative as a framework, and truly reproduces the complex and rich emotional changes of the old mother reflected in the whole process of hatred, resistance, acceptance, upbringing and sending off Japanes
5、e orphans. Starting from the creative features and emotional expression of dance, this paper makes a comprehensive analysis of the works from several aspects, such as dance movements, dance scheduling, and dance emotional expression. Lets feel the kindness and tolerance of mothers in the Anti-Japane
6、se war. These real historical stories and the spirit displayed by the figures in the dance show us the charm embodied in the main melody and the spirit that inspires us.Key words: Chinese mother; Artistic features; Creative features.引言舞蹈是人類最早創(chuàng)造的無聲符號語言系統(tǒng)。它是一種通過人的行為來表達(dá)情感的表演藝術(shù)。舞蹈是一種美的教育。它通過真善美的舞蹈形象滲透到人
7、們的心中，感染著人們的思想、品質(zhì)和情感。當(dāng)人們的情緒達(dá)到極限，而語言等手段又無法發(fā)泄他們的情緒時(shí)，舞蹈就是抒情的最佳表現(xiàn)方式。這些令人激動和難忘的一切鼓勵(lì)人們的雄心壯志，滿懷激情。一個(gè)好的舞蹈作品，能給人以振奮，給人以啟迪，給人以感動，它也使人們認(rèn)識到真正的美，讓人們對生活和社會有著深深的愛。在文化部主辦的第七屆全國舞蹈大賽上，中國媽媽成為最大亮點(diǎn)之一。沒有人事先注意的舞蹈沒有壓倒性的團(tuán)隊(duì)，也沒有扭曲的舞蹈主題。舞蹈演員舒巧評論說:“短短七分鐘的舞蹈可以表達(dá)舞蹈的結(jié)構(gòu)形式，情感豐富，舞蹈技巧高超，這是值得贊揚(yáng)的。群舞中國媽媽是一個(gè)從不同角度表達(dá)情感的故事。它通過多種表達(dá)方式，深刻揭示人的內(nèi)心世
8、界，挖掘世界的美好情感，啟迪生命，追求真誠。不僅贏得了舞蹈演員的掌聲，而且贏得了社會的贊揚(yáng)。本文通過研究群舞中國媽媽的創(chuàng)作特征，對豐富國內(nèi)外關(guān)于舞蹈的研究以及提升自己的舞蹈欣賞能力具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。2017年12月在中國知網(wǎng)以“群舞中國媽媽”為關(guān)鍵詞進(jìn)行篇名搜索，共得到十四條結(jié)果。群舞中國媽媽是一部以母愛為主題的作品,頌揚(yáng)高尚的品格。讓觀者在欣賞舞蹈外在的美及舞蹈內(nèi)在文化精神的同時(shí),又能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在舞蹈世界里積極向上的功能及力量。使之真切地感受到舞蹈工作者及舞蹈教育對社會的關(guān)注與責(zé)任態(tài)度。透過舞蹈作品產(chǎn)生出的共鳴,進(jìn)而對當(dāng)今社會現(xiàn)象及人性本質(zhì)進(jìn)行深層次的探索和認(rèn)知,結(jié)合自身的情況進(jìn)行
9、反思,并從中得到教育和啟發(fā)。這些資料淺析了中國媽媽的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作特征，情感表達(dá)等。由于筆者搜集資料的能力有限，國外的一些期刊以及優(yōu)秀的論文都沒有辦法搜集到。目前筆者手頭上搜集到的資料大部分是國內(nèi)的研究論文，而國外資料都是由國內(nèi)學(xué)者翻譯而成的書籍。從創(chuàng)作背景的研究上看荊玉環(huán)認(rèn)為中國媽媽這個(gè)舞蹈的題材和主題本身并不是多么曲折離奇，但是它的舞蹈內(nèi)容比較真實(shí)，非常具有時(shí)代性和創(chuàng)造性，深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。劉小標(biāo)從中國媽媽的大點(diǎn)子，結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)子進(jìn)行分析，希望大家從中受到點(diǎn)啟發(fā)。認(rèn)為其中他最重要的因素是它選材，它的結(jié)構(gòu)都特別好的，也就是它的點(diǎn)子特別好。梁記安，李新認(rèn)為舞蹈中國媽媽是一部貼近生活的優(yōu)
10、秀作品，通過對其主題、動作和創(chuàng)意等方面進(jìn)行分析，對提高當(dāng)前中國舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平有積極的意義。彭冠蘭認(rèn)為舞蹈中國媽媽以高超的編舞技法，樸實(shí)動人的情感，精準(zhǔn)而又寓意豐富的造型和動作設(shè)計(jì)、表述清晰而又蘊(yùn)含深刻道理的立意關(guān)系，讓我們看到了跨越國界，戰(zhàn)勝一切的偉大母愛，也讓我們感受到了人間愛的無私和人性本善的品格。透過作品中傳遞出博愛與無私的情感主線。以此反映出了發(fā)生和存在于我們生活中的一些冷漠與自私的社會現(xiàn)象。通過透析中國媽媽這部舞蹈作品以此呼吁人性的美與善，來贊揚(yáng)中華勞動人民樸實(shí)真誠、無私的大愛。從創(chuàng)作特征的研究上看鄭琳喆認(rèn)為舞蹈，是舞者通過動作語言來創(chuàng)造視覺意象，以喚起觀眾想象的藝術(shù)。當(dāng)賞析一個(gè)舞
11、蹈作品時(shí)，不僅需要累積大量的舞蹈知識，還需要有豐富的想象力，善于揣摩編導(dǎo)的意圖及展開聯(lián)想。有時(shí)，同一個(gè)舞蹈作品，也會因?yàn)橛^賞者的主觀意識不同，而產(chǎn)生不同的理解與想象，這一點(diǎn)在西方現(xiàn)代舞中體現(xiàn)的尤為明顯。以當(dāng)代舞蹈作品中國媽媽為例，來談一談如何發(fā)揮想象來更好地進(jìn)行舞蹈作品的欣賞。梁記安，李新認(rèn)為舞蹈中國媽媽是一部貼近生活的優(yōu)秀作品，通過對其主題、動作和創(chuàng)意等方面進(jìn)行分析，對提高當(dāng)前中國舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平有積極的意義。欒晨認(rèn)為對舞蹈進(jìn)行劃分時(shí)通常都會以其種類為依據(jù)，是根據(jù)一定的目的和想法來決定選擇。當(dāng)中，依據(jù)舞蹈形象的塑造和現(xiàn)實(shí)社會生活的特點(diǎn)來說，可以將舞蹈分成戲劇性舞蹈、敘事性舞蹈以及抒情性舞蹈三
12、種。在這些種類的舞蹈當(dāng)中，情節(jié)是必不可少的組成部分，可以說情節(jié)在舞蹈作品中有著十分重要的作用。田野認(rèn)為舞蹈作品中的語言，就是能表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動作之間的組合。它是塑造舞蹈形象的基石，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達(dá)意的主要手段。舞蹈作品的內(nèi)容最終也必須通過一定的舞蹈藝術(shù)語言才能成為具體存在的舞蹈作品，沒有舞蹈語言就無法形成舞蹈形象，沒有形象也就不可能形成完整的作品，所以舞蹈語言是構(gòu)成一部作品的重要因素。事實(shí)上，在一部作品里，舞蹈語言的優(yōu)劣對于作品的成敗有很大的影響。在內(nèi)容正確的前提下，準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言常能使作品錦上添花，而平淡無奇的語言則使作品黯然失色。 從情感表達(dá)的研究上看高
13、鑫認(rèn)為舞蹈中國媽媽以情動人，以世間最偉大的母愛，去感動每一位觀眾概括講，它的成功歸納起來有四點(diǎn)主要因素：選題富有時(shí)代感；主題富有創(chuàng)新感；人物富有形象感；舞蹈富有生活感。楊吉慧，林建平認(rèn)為舞蹈中國媽媽是一部非常成功的舞蹈作品，它的人物形象及動作設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，讓我們有身臨其境的感覺。我們可以從審美感受(感覺)、審美體驗(yàn)(知覺)和審美升華(情感)三個(gè)心理過程來感受這個(gè)作品所刻畫的感人至深的偉大母愛。梁記安，李新認(rèn)為舞蹈中國媽媽是一部貼近生活的優(yōu)秀作品，通過對其主題、動作和創(chuàng)意等方面進(jìn)行分析，對提高當(dāng)前中國舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平有積極的意義。金浩認(rèn)為中國舞蹈藝術(shù)有著豐厚的民族文化底蘊(yùn)，當(dāng)代舞蹈工作者用什么技
14、法來塑造英雄是值得思考和研究的重要命題。以新時(shí)期具有代表性的舞蹈典藏之作為例，梳理和分析中國舞蹈作品塑造英雄形象的藝術(shù)手法，探討本領(lǐng)域舞蹈創(chuàng)作規(guī)律及審美取向。鄒飛，鵬陳鵬認(rèn)為音樂與舞蹈在表演中一直都處于相輔相成的關(guān)系。音樂能夠?qū)⒂^眾融入到舞蹈作品的情緒當(dāng)中，能讓觀眾與舞蹈作品之中產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的共鳴。可以說，沒有音樂這個(gè)靈魂伴侶，舞蹈作品是不完整的。通過以上的總結(jié)和簡單的分析，可以看出舞蹈中國媽媽的研究還是很少的，無論國外還是國內(nèi)，與別的題材作品相比，在創(chuàng)作特征與藝術(shù)價(jià)值方面都研究的甚少，但是我們不能讓這樣一部優(yōu)秀的舞蹈作品消失。因此，我現(xiàn)在的主要任務(wù)就是將這部作品的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作特征，情感的表
15、達(dá)較為客觀的的介紹給大家，這讓我們能夠?qū)@部舞蹈作品有著深刻的印象，也頌揚(yáng)了中華民族留下來的大愛的高尚品格。一、群舞中國媽媽的創(chuàng)作背景群舞表現(xiàn)獨(dú)立的主題、情緒和意境的完整的舞蹈作品。大致可分為抒情性舞蹈和情節(jié)性舞蹈兩類。群舞在中國舞蹈中最常見，這類作品除以群舞為其基本組成因素外，有時(shí)也在群舞中穿插獨(dú)舞、雙人舞、三人舞，以突現(xiàn)群眾中的某個(gè)或某幾個(gè)人物形象，并從藝術(shù)上通過變化、對比以增強(qiáng)美感。中國媽媽是一個(gè)典型的當(dāng)代舞蹈作品，當(dāng)代舞，實(shí)際上是一大類舞蹈創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的結(jié)果，當(dāng)代舞不以舞種風(fēng)格化為標(biāo)志，而是以形式上兼容并蓄，題材上廣泛多樣，內(nèi)容上注重寫實(shí)為主要特征。常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，
16、通過各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。對于當(dāng)代舞來說更多是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)中尋找創(chuàng)作的源泉，而不是從頭腦的抽象概念出發(fā)。 中國媽媽由著名青年編舞家王舸，韓真編舞，由東北師范大學(xué)音樂學(xué)院的學(xué)生聯(lián)合演出，獲得2007年第七屆全國舞蹈比賽創(chuàng)作銀獎，表演金獎，2009年第五屆CCTV全國舞蹈電視大賽十佳優(yōu)秀作品創(chuàng)作獎第一名、表演銀獎。舞蹈所敘述的故事大綱：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一位中國母親遇到了一位失去親人的日本孤女，一開始對日本侵略者的孤女是憎恨的，但是在母性的本能下讓她的心中再次燃起大愛，在這兩個(gè)矛盾的情感中，超越一切的偉大母愛，媽媽最終還是收養(yǎng)了
17、小女孩。媽媽給女孩換上中國衣服，教她做農(nóng)活，和她一起玩耍，盡一切可能愛她，就像愛自己一樣。在母親的照顧下，女孩逐漸長大，但是有一天她必須還是要回到她的國家。母親淚流滿面，留下了一個(gè)孤獨(dú)的身影。讀懂整個(gè)故事之后，對中國媽媽這個(gè)舞蹈名稱，觀賞者應(yīng)該會有更深一層次的領(lǐng)悟。中國媽媽看似是在講述一件真實(shí)的故事，其實(shí)這不是一個(gè)人，而是一種偉大的母愛，寬容，無私。中國母親伸出援助之手給敵人的孩子們，使他們的愛和關(guān)懷超越仇恨，使他們從寒冷到死亡健康成長。這種母愛在人類的戰(zhàn)爭中是罕見的，它跨越國界，消除仇恨是寬廣的。中國這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這部作品的歷史背景。有許多的優(yōu)秀舞蹈作品，他們所代表的主題捕捉了對美好事物的追求
18、，在作品的內(nèi)容和形式上達(dá)到了理想的高度。提倡弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要體現(xiàn)時(shí)代主題，弘揚(yáng)民族文化就是傳承中國幾千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。文藝工作者特別有創(chuàng)造力。創(chuàng)作作品的人應(yīng)該使用大量含有國家高尚藝術(shù)作品的精神品格來教育和感染每一個(gè)人。與以往的敘事舞蹈不同，群舞中國媽媽中書寫了戰(zhàn)爭年代的真實(shí)故事，選材以抗日戰(zhàn)爭期間中國媽媽收養(yǎng)日本遺孤為背景。從獨(dú)特的視角展開，描繪出中國媽媽的偉大?？梢?，舞蹈所承載著厚重的歷史底蘊(yùn)，使作品更具有沉甸甸的分量，與其他以家長里短，兒女情長為敘事模式的苦情戲，或者普通意義上的母親戲，有著本質(zhì)的區(qū)別。群舞中國媽媽已不再是原有的風(fēng)格化體系，從庸俗的舞蹈中脫穎出來，它在保持某種
19、精神聯(lián)系的同時(shí)，突出了戰(zhàn)爭年代中國舞蹈特有的時(shí)代精神，讓人不禁眼前一亮，給人以耳目一新之感。二、群舞中國媽媽的創(chuàng)作特征（一）群舞中國媽媽的題材選擇舞蹈作為一種特殊的門類藝術(shù)，如果只是進(jìn)行枯燥地跳、轉(zhuǎn)、翻等一系列高難度技巧，自然不會打動觀眾，只有作品中滲透真實(shí)情感，才能打動觀眾，使每一位觀賞者被舞蹈所熏陶，從而不自覺的感受到藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力。群舞中國媽媽歌頌高尚的品格。編導(dǎo)在于用舞蹈彰顯崇高主題，以情動人。在敘事過程中，沒有摻入絲毫的修飾和做作，而是用細(xì)節(jié)的鋪排來表現(xiàn)樸實(shí)的真情實(shí)感，引起觀眾的共鳴。當(dāng)愛與恨交織，媽媽們猶豫是否收養(yǎng)這個(gè)日本孤兒時(shí)；當(dāng)孩子換上新棉襖在田野間奔跑，媽媽的皺紋突上眉
20、梢時(shí)；當(dāng)孩子要回到自己的祖國，母親拿出孩子的和服時(shí)；當(dāng)孩子返鄉(xiāng)，母親彎著自己的老腰，望著孩子的背影消失在視線里時(shí)。我們體會到一種來自心底久違的感動。群舞中國媽媽以獨(dú)特的視角和舞蹈語言向觀眾展示了沉重的歷史。它講述了中國母親的博大胸懷，拋棄民族仇恨，接受和養(yǎng)育無辜的日本孤兒的故事。譜寫無私的愛之歌，無國界的愛之歌。熱情贊揚(yáng)了中國母親對世界上最慷慨無私的愛的光輝形象。舞蹈的內(nèi)容是真實(shí)的，通俗易懂，音樂與舞蹈動作完美結(jié)合，情感表達(dá)貫穿于整個(gè)故事，使這個(gè)舞蹈深受觀眾的喜愛。中國媽媽編導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了兩部分的內(nèi)容，一是中國，二是媽媽，看似簡單的詞組，卻有更深層次的含義。舞蹈作品的名稱是編導(dǎo)賦予的，往往可以讀出作
21、品的主要內(nèi)容或是中心思想，是進(jìn)行作品賞析的重要線索。賞析一個(gè)舞蹈作品，即在舞者的動作語言中讀懂其所要表達(dá)的潛臺詞，這也是觀賞者展開聯(lián)想構(gòu)建意象的過程。（二）敘事性舞蹈結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性1.中國媽媽故事情節(jié)性敘事舞蹈的敘事性質(zhì)在于設(shè)計(jì)不同角色在情節(jié)事件背景下的行為，塑造角色并表達(dá)主題。在群舞中國媽媽中，編導(dǎo)打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式中常采用的情節(jié)序列，時(shí)空序列的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)模式，增加了心理結(jié)構(gòu)模式，這在時(shí)下非常新穎，在某些程度上打破了舞臺時(shí)空的局限性，讓舞蹈在有限的時(shí)間內(nèi)，表現(xiàn)出中國母親從憎恨，抗拒，接受，撫養(yǎng)，最終送走日本孤兒這整個(gè)復(fù)雜的心理過程，可以更好的反映中國媽媽的博愛的精神。 此時(shí)舞臺上響起了小孩唱的東
22、北童謠 “老玉米金黃黃,養(yǎng)活了異鄉(xiāng)的小兒郎”，編導(dǎo)生動的描繪了日本小女孩生活的動態(tài)畫面。中國媽媽通過獨(dú)舞，雙人舞和群舞，以及一系列在生活中再現(xiàn)的舞蹈動作。它描繪了一個(gè)在中國母親照顧下長大的日本女孩生活的動態(tài)畫面。媽媽逐漸老去，女兒逐漸長大。就在小女孩沉浸在生活的喜悅中，陪伴著母親幸福的時(shí)候，母親淚流滿面的拿出一件日本和服，最后告訴小女孩真相，促使她心愛的女兒尋找真正的親人。女兒不得不抱著日本和服和母親一起抱頭哭泣，她非常不愿意離開給她第二次生命的老母親。2.中國媽媽人物心理性敘事群舞中國媽媽并非脫離引子，開始，發(fā)展，高潮，結(jié)尾，尾聲的舞蹈結(jié)構(gòu)一般規(guī)則的布局，心理結(jié)構(gòu)形式不是簡單的情緒變化和表達(dá)
23、，而是揭示和表達(dá)心理在某種情況下人的距離。編導(dǎo)用這種創(chuàng)新的創(chuàng)作手法和全面準(zhǔn)確的舞蹈語言描繪了角色的情境和心態(tài)?，F(xiàn)在，這種結(jié)構(gòu)方式已被越來越多的編導(dǎo)所采用，成為舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的新結(jié)構(gòu)方式。吶喊和沉重的音樂中憤怒地沖出一群中國女人，她們的手握緊拳頭，單手食指指向前方，痛訴她們遭受日本侵略者的搶劫洗禮；他們步伐沉重，有力的跺腳，撐地踢腿，捂胸下腰，轉(zhuǎn)體抬腿等主要舞蹈動作從3點(diǎn)方向到7點(diǎn)方向，顯示中國媽媽對入侵者恨之入骨，同時(shí)也有對親人和同胞遭難的叫喊與抽泣。 這一部分是整個(gè)作品的引子。中國母親在日本撤退的路上看到一個(gè)被遺棄的日本和服小女孩。這是敵人的孩子。對日本人的仇恨在此刻爆發(fā)，她們一個(gè)一個(gè)指著她，
24、嘲笑她，眼中充滿了憎恨。雖然，對日本侵略者的憎恨極大地使中國母親對這個(gè)小女孩充滿了抵制，但是母愛是偉大的神圣的，其中有個(gè)媽媽試圖用手觸及絕望的小女孩，便即刻被媽媽們阻止了，媽媽們因?yàn)槭艿絿藜页鸬尿?qū)使，這個(gè)媽媽也只好無助地轉(zhuǎn)身離開，只留下可憐的小女孩獨(dú)自在舞臺中央哭泣。憤怒的中國媽媽雖然紛紛轉(zhuǎn)身離開，但是帶著媽媽的愛時(shí)不時(shí)有人回頭看著這可憐的小女孩，不想離開也拒絕接近，其中有位媽媽想再次撫摸小女孩的時(shí)候，小女孩緊緊抓住母親的手，故事發(fā)生了重大的變化。神圣的母愛終于戰(zhàn)勝了仇恨。小女孩被一位偉大的中國母親緊緊的抱住。 3.中國媽媽舞臺構(gòu)圖與調(diào)度舞臺結(jié)構(gòu)使用了布景，燈光，化妝，效果，道具等輔具，它是
25、根據(jù)表演的要求，在統(tǒng)一的意境中運(yùn)用各種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造作品所需的環(huán)境和角色形象，呈現(xiàn)舞臺氣氛。例如，在化妝方面，群舞中國媽媽里沒有華麗的服裝造型，母親穿著簡單的粗布，盤著發(fā)髻，塑造了抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)女性的典型形象。在燈光方面，群舞中國媽媽主要使用了藍(lán)色和黃色兩種色調(diào)。第一段描述國恨家仇的情緒。而舞臺就像一個(gè)黑暗的深淵。演員身上只有幾盞深藍(lán)色的追燈和聚光燈。演員手指的方向慢慢泛出血腥的紅光，再加上舞臺后方閃爍的燈光，就像戰(zhàn)場上的子彈，讓人不寒而栗。第二段的色調(diào)仍然是藍(lán)色的，它表達(dá)了故事的歷史背景。第三段介紹撫養(yǎng)孩子的部分。色調(diào)變換成黃色，意味著地上有金黃色的玉米，日本孤女在母親的照顧下快樂成長。第
26、四段色調(diào)再次回到了藍(lán)色，像一個(gè)安靜的夜晚，充滿了離別的傷感。在那個(gè)地方的盡頭，那個(gè)女孩離開后，不愿意看著母親孤獨(dú)寂寞。（三）群舞中國媽媽的動作特點(diǎn)舞蹈開始的部分，有力的跺腳，踢腿等動作，真實(shí)再現(xiàn)了中國母親對日本侵略者的怨恨和悲傷情緒，講述了故事的背景; 第一次見異國小兒郎時(shí)，編舞以責(zé)備或責(zé)怪，或張開雙手等大幅度的動作來表現(xiàn)中國母親復(fù)雜的心理變化; 而在后面的部分，其中母親在縫制衣服的動作中為孩子深情的暖手，表現(xiàn)了中國母親不分國界地大無畏的愛。1.中國媽媽中重復(fù)性的主題動作舞蹈一開場演員們圍在一起向前，重復(fù)撐地踢腿，轉(zhuǎn)體下腰，跺腳，捂胸等動作，來表達(dá)中國媽媽對日本侵略者的憎恨，還有被日本人殺死的
27、親人和同胞而痛苦與哀鳴的情緒。舞蹈中間部分是描繪了中國母親從抗拒到接納孤女的過程，通過重復(fù)的頓步、下腰等動作來表現(xiàn)對是否收養(yǎng)孤女的猶豫不決到最后接納并將孤女養(yǎng)育成人的心理變化。舞蹈的最后媽媽們攙著腰駝著背一個(gè)一個(gè)向后退步眼含淚水看著孤女一點(diǎn)一點(diǎn)消失在她們的視線里，母親們轉(zhuǎn)身背過去啜泣，雖然舍不得女兒的離去，但是也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著她。留下老母親孤獨(dú)的背影。2.生活化的主題動作中國母親的老手堅(jiān)定地指向前方，那就是日本侵略者不可饒恕的罪名，對于中國的母親來說那是難以忘懷的痛苦和憤慨，上半場的舞蹈基本上是通過這個(gè)動作來表現(xiàn)主題。中國的母親把雙手放在嘴邊，無聲的痛苦和失去親人的尖叫，卻讓痛苦和憤怒直接蔓延到
28、了心臟。編導(dǎo)用這種創(chuàng)造性的手法給觀眾營造了更多的情感發(fā)展空間，巧妙地加深了該舞蹈想傳達(dá)的內(nèi)容。群舞中國媽媽表現(xiàn)了東北農(nóng)村勞動生活狀況隨著播種收獲的開始和結(jié)束，播種和豐收也是表達(dá)母親對異國小兒郎的照顧和關(guān)愛，表達(dá)中國母親努力養(yǎng)育日本孤女所承受的巨大壓力?？此坪唵蔚膭幼?，每一次重復(fù)都促使主題進(jìn)一步升華，編導(dǎo)從當(dāng)代角度借用這些簡單動作來講述母愛的感人故事。舞蹈藝術(shù)來自生活，但高于生活。在群舞中國媽媽中，編導(dǎo)總是發(fā)揮極簡主義風(fēng)格，在日常生活中尋找動力，通過簡單而有意義的舞蹈動作達(dá)到最直觀的表演效果。 （四）服裝道具在作品中對于劇情推進(jìn)所產(chǎn)生的作用中國媽媽情節(jié)簡單，思維清晰，情緒表達(dá)自然、真實(shí)。演員情緒
29、演繹的非常到位，腳下動作穩(wěn)扎。而這部作品本身就具有優(yōu)秀的主題意境和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，展現(xiàn)了中國媽媽這一偉大形象，使中國媽媽的形象上升至偉大的中華民族，從而體現(xiàn)出舞蹈源自生活，表現(xiàn)生活，它能夠用肢體語言藝術(shù)來表現(xiàn)人們的內(nèi)心情感世界。在第一段音樂結(jié)束，就是中國媽媽經(jīng)過矛盾的心理斗爭，最終還是以溫暖的擁抱接受小女孩時(shí)，編導(dǎo)用一層一層的擁抱將小女孩圍在中間，在散開時(shí)小女孩的裝束就變成了一個(gè)地道的中國小姑娘，紅頭繩扎的小辮，花布上衣，這個(gè)動作的編排富含深刻的含義，表達(dá)了中國媽媽用超越國界的慈母之心接受了小女孩，并將她視為己出，給她快樂的童年生活。同時(shí)又用眾媽媽的擁抱動作遮擋住小女孩換服裝的動作，避免了舞
30、臺上動作的雜亂，又讓觀眾的情感隨著演員的情感沒有一絲的中斷。同時(shí)，舞蹈中唯一的一件道具和服，和服在剛出現(xiàn)時(shí)它穿在小女孩的身上，把她的身份表現(xiàn)了出來，日本遺孤最初身著日本和服，后來利用視覺上的遮擋，變裝成了中國娃娃，這是服裝上的一大亮點(diǎn)，也把這種中日的矛盾突出在舞臺上，讓中國媽媽面對國仇家恨和一條無辜生命的選擇變的異常艱難，越是艱難越展示出母愛的偉大和博大胸襟。故事從這一件和服開始，也從這一件和服結(jié)束。首尾相呼應(yīng)，這個(gè)和服是舞蹈中的一大亮點(diǎn)，把一個(gè)本來無法表現(xiàn)的主題用道具非常巧妙的表現(xiàn)出來了。三、群舞中國媽媽的情感表達(dá)舞蹈的獨(dú)特之處在于，它以人體的動態(tài)美，深刻地反映人的感情，人性和生命的真諦，最
31、大限度地展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，讓人感受到視覺和心靈上的沖擊。情感是舞蹈作品的精神核心。群舞中國媽媽歌頌了母性的偉大與無私。（一）面部表情對情感呈現(xiàn)的作用情緒塑造血肉豐滿的藝術(shù)形象，面部表情是情緒表達(dá)不可或缺的一部分。舞蹈的情，簡單地說，動作的外觀已經(jīng)出來了，但是用感情來制定動作，再重新產(chǎn)生感情，而這里指的是感情體現(xiàn)在舞者的面部表情中，它是最直接，最直觀的體現(xiàn)。在舞蹈作品中，表情是情感表達(dá)的一種非常重要的手段，編導(dǎo)通常通過舞蹈的動作情緒上的表現(xiàn)來表達(dá)人物的情緒和情感，并創(chuàng)造出逼真的角色。一般來說，整個(gè)臉部表情會傳達(dá)你想表達(dá)的感受。 中國媽媽表演者的面部表情非常到位，在第一部分表達(dá)仇恨情緒時(shí)，母親拱眉直
32、立，鼓鼓的眼睛，緊咬牙齒，面部表情嚴(yán)肅，將憎恨，厭惡的情緒表現(xiàn)的一目了然;而當(dāng)母愛超越仇恨時(shí)，在養(yǎng)育這一部分中，日本女孩和母親的臉上洋溢著開心的笑容，并與之形成鮮明對比; 當(dāng)中國媽媽把日本姑娘送走時(shí)，母親的眼里充滿了淚水，這表明了中國媽媽對女孩的不舍與思念。跳舞時(shí)，舞者的眼睛有時(shí)略帶光澤，眼睛閃爍，嘴角微微顫抖。有時(shí)眼睛微笑，嘴角向上;有時(shí)在悲傷中，充滿了不放棄，僅僅只是這些在觀眾面前就塑造了一個(gè)偉大的母親形象。（二）肢體語言與情感的結(jié)合用身體語言表達(dá)情感是舞蹈的主要特征，肢體語言不僅會滋生情緒，而且會豐富和擴(kuò)大情緒的深度和廣度。 群舞中國媽媽中的情感與動作的完美結(jié)合，不僅能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)而正式
33、的舞蹈形象，還能喚起觀眾的審美情趣，產(chǎn)生情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交流的任務(wù)。舞蹈的動作根據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容與富有美感的造型動作相關(guān)聯(lián)，即組合動作。組合動作在舞蹈語言中形成句子或自然段落。連接動作和音樂節(jié)奏，音樂節(jié)奏幫助或突出輕，重，慢，急的舞蹈動作，比如在舞蹈中交錯(cuò)而快速的步伐，右手直指著遠(yuǎn)處，左手緊緊握著拳頭，盤腿坐著，撐地踢腿，抬腿，捂胸，下腰，跺腳等動作，都表達(dá)了對日本侵略者強(qiáng)盜行為的憤怒與憎恨，以及被日本侵略者所殺害的同胞的吶喊與哭泣。群舞中國媽媽這樣的動作表演和情感表達(dá)無處不在。演員的真情演繹，都讓人動容。作品中手指的動作再現(xiàn)轉(zhuǎn)化為舞蹈表演，高頻重復(fù)。無論是不同舞蹈隊(duì)形的變換，還是身體和舞
34、臺空間的變化，都強(qiáng)烈表達(dá)了仇恨，憤怒和敵意的情感。舞蹈貫穿了母愛的主題，留下了不少感人的場景。媽媽緊握拳頭，逐漸顫抖著五指的動作拉開了作品的開端; 接受的部分第六到第八這三個(gè)八拍，母親溫暖的雙手搓揉著小女孩的冰涼雙手，從而喚醒了日本女孩的凄涼心情; 養(yǎng)大的一部分，日本女孩開始接受中國母親的愛，中國媽媽在幸福的愛與恨中擁抱并親吻她。為了孩子的成長，中國媽媽在黑土上辛勤耕耘，并在本段反復(fù)模擬了掰玉米的主題動作。編導(dǎo)巧妙地安排中國媽媽在作品的高潮中重復(fù)這個(gè)主題動作16次，成長中的孩子熱切地將她的手放在她的臉頰上，然后用同樣重復(fù)的主題動作37次，推動情感的主題到一個(gè)新的高度。舞蹈開始時(shí)，舞臺上出現(xiàn)了一
35、些荒涼的燈光，一群身材魁梧，衣衫襤褸的女人，他們指著被指控在日本侵略者面前的中國罪惡之地，生與死的離別，悲傷與憤怒使她們難以用言語表達(dá)。演員微微彎曲她們的雙腿，揮動她們的手臂。隨著越來越激動人心的音樂，演員們撐地踢腿，捂胸，轉(zhuǎn)體下腰等一系列的動作，表達(dá)了中國母親對日本侵略者的仇恨。在舞蹈的第二部分，日本女孩蜷縮了身體在地上顫抖著，表達(dá)著小女孩的無奈和恐懼。這時(shí)中國媽媽看到這個(gè)小女孩充滿了矛盾和斗爭。望著這個(gè)小女孩的無辜的外表深深地觸動了她母親的心。他們中的一個(gè)伸出手觸摸她的頭部，但被同伴擊退。母親在臉上露出一個(gè)表情，猶豫了一下。不時(shí)去看這個(gè)小女孩。深刻地展現(xiàn)了中國母親的矛盾和斗爭。這里運(yùn)用肢體
36、語言來表達(dá)內(nèi)心的感受也是舞蹈的魅力。演員對作品也有自己的理解和認(rèn)知，演員通過身體動作充分展現(xiàn)內(nèi)心情感的復(fù)雜變化。仇恨，接受，成長和分離緊密相連。憎恨，接納，養(yǎng)育，脫離四個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連。仇恨敵人時(shí)，接納的猶豫，養(yǎng)育真情的奉獻(xiàn)，舍不得放棄。在表演者豐富的情感表達(dá)中，她們都是完美的。沒有高超的舞蹈技巧，沒有刻意的展示。 用簡單的動作來形成舞蹈主題。不斷加強(qiáng)和發(fā)展動作主題，層層呈現(xiàn)，層層加強(qiáng)，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，震撼人心，深入人心，觸動每個(gè)人的心弦，震撼每個(gè)人的心。因?yàn)橹黝}充滿了人性，體現(xiàn)了人道主義色彩和同情心，情感是舞蹈的靈魂，更容易觸及每個(gè)觀眾的心臟并觸動他們的心弦。群舞中國媽媽對現(xiàn)實(shí)題材
37、的關(guān)注，把敘事題材的舞蹈作品提高到了一個(gè)前所未有的高度，也觸及到了人的真實(shí)內(nèi)心世界，按照舞蹈藝術(shù)自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活，去描寫人們的思想感情。事實(shí)說明，舞蹈可以用自己獨(dú)特的肢體語言，揭示獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)感受，舞蹈藝術(shù)完全可以在現(xiàn)實(shí)題材領(lǐng)域里大有作為。結(jié)語群舞中國媽媽譜寫了中國母親的大愛，彰顯出高尚的人文情懷。舞蹈語言的主題選擇和審美追求都有很大的突破和創(chuàng)新。一方面，以注重歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以真實(shí)樸素美的母親形象為中心，具有非常豐富的時(shí)代特征。另一方面舞蹈語言的突破和創(chuàng)新以真實(shí)故事的原型為基礎(chǔ)創(chuàng)造了許多個(gè)性化的行為，顛覆了舞蹈語言的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)的母親的善良與寬容，同樣也贊揚(yáng)了中華勞動人民的
38、樸實(shí)與真誠。本文對群舞中國媽媽的創(chuàng)作特征和情感表達(dá)進(jìn)行了深入的分析和研究。深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世界的美好情感，啟迪生命，追求真誠。提升自身舞蹈欣賞能力的同時(shí)，也對自身的專業(yè)知識進(jìn)行必要鞏固，由于自身經(jīng)驗(yàn)尚淺，研究仍有許多不足之處，今后還會更加努力。參考文獻(xiàn)1高鑫. 論舞蹈中國媽媽的創(chuàng)作特點(diǎn)D. 東北師范大學(xué)音樂學(xué)院, 2015.2劉培培. 舞蹈中國媽媽賞析D. 才智, 2012.3鄭琳喆. 欣賞舞蹈作品的幾要素以當(dāng)代舞中國媽媽為例D. 大眾文藝, 2012.4王茂君. 試析舞蹈中國媽媽的藝術(shù)性D. 攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào), 2010.5李歡歡. 談舞蹈作品的動作和語言D. 江西省歌舞劇院有限責(zé)任
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論“中國媽媽”集體舞的創(chuàng)作特色舞蹈學(xué)專業(yè)
