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    七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 4《古代詩(shī)歌四首》 新人教版

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    七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 4《古代詩(shī)歌四首》 新人教版

    古代詩(shī)歌四首學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解詩(shī)詞有關(guān)知識(shí),朗讀、背誦了解詩(shī)詞有關(guān)知識(shí),朗讀、背誦這四首詩(shī)歌。這四首詩(shī)歌。2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,理解四首詩(shī)歌的品味詩(shī)歌語(yǔ)言,理解四首詩(shī)歌的意境,培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。意境,培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.知人論世,理解詩(shī)中表達(dá)的作者知人論世,理解詩(shī)中表達(dá)的作者的思想感情。的思想感情。碣石碣石JiJi澹澹澹澹dn 竦竦 峙峙Sng zhh蕭蕭 瑟瑟 s 哉哉 zi 鶯鶯yng 涯涯y堤堤d 蹄蹄 t啄啄zhu字字 音音觀滄海觀滄海 曹操曹操(155-220)字孟德字孟德,小名阿瞞,沛國(guó)譙,小名阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州市)人。縣(今安徽亳州市)人。東東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人人。建安十二年?yáng)|征烏桓取。建安十二年?yáng)|征烏桓取勝,次年進(jìn)位為丞相,率軍勝,次年進(jìn)位為丞相,率軍南下,被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍南下,被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。即擊敗于赤壁。后封魏王。即魏武帝。子曹丕稱帝,追尊魏武帝。子曹丕稱帝,追尊為武帝。為武帝。詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處在事業(yè)的最高峰,削平了北詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處在事業(yè)的最高峰,削平了北方群雄,統(tǒng)一了北方。如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消方群雄,統(tǒng)一了北方。如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方割據(jù)勢(shì)力,就可以一統(tǒng)天下了。滅南方割據(jù)勢(shì)力,就可以一統(tǒng)天下了。觀滄觀滄海海正是北征烏桓歸途中經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫(xiě)的。正是北征烏桓歸途中經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫(xiě)的。大戰(zhàn)之前,身為主帥的曹操,登上碣石山,心大戰(zhàn)之前,身為主帥的曹操,登上碣石山,心情像滄海一樣難以平靜。情像滄海一樣難以平靜。他將自己的宏偉抱負(fù)、他將自己的宏偉抱負(fù)、闊大的胸襟融會(huì)到詩(shī)歌里,借著大海的形象表闊大的胸襟融會(huì)到詩(shī)歌里,借著大海的形象表現(xiàn)出來(lái),使這首詩(shī)具有一種現(xiàn)出來(lái),使這首詩(shī)具有一種雄渾蒼勁雄渾蒼勁的風(fēng)格,的風(fēng)格,成為一篇流傳至今的優(yōu)秀作品。成為一篇流傳至今的優(yōu)秀作品。觀觀 滄滄 海海 曹曹 操操東臨碣石,以觀滄海東臨碣石,以觀滄海向東登上碣石山,來(lái)向東登上碣石山,來(lái)飽覽這飽覽這 壯觀的大海。壯觀的大海。交待觀察方位、地點(diǎn)以及觀察交待觀察方位、地點(diǎn)以及觀察對(duì)象。對(duì)象?!坝^觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。字統(tǒng)領(lǐng)全篇。(水何澹澹,山島竦峙水何澹澹,山島竦峙)大海碧波蕩漾,山島高高挺立在海中大海碧波蕩漾,山島高高挺立在海中(大海全景,寫(xiě)出蒼茫渾然的氣勢(shì)大海全景,寫(xiě)出蒼茫渾然的氣勢(shì))(樹(shù)木叢生,百草豐茂樹(shù)木叢生,百草豐茂)島上樹(shù)木很多,各樣的草繁島上樹(shù)木很多,各樣的草繁盛茂密。盛茂密。(秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起)風(fēng)吹草木,沙沙作響;海面掀起滔天風(fēng)吹草木,沙沙作響;海面掀起滔天巨浪。巨浪。以山島草木烘托大海以山島草木烘托大海動(dòng)景動(dòng)景靜景靜景(日月之行,若出其中;日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。星漢燦爛,若出其里。)日月東升西落,好像從海里升起又日月東升西落,好像從海里升起又落到海里去一樣落到海里去一樣 ;銀河星光燦爛,斜;銀河星光燦爛,斜貫天空,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端垂向大海,就好貫天空,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端垂向大海,就好像發(fā)源于大海一樣。像發(fā)源于大海一樣。(扣住大海的磅礴氣勢(shì)扣住大海的磅礴氣勢(shì)虛寫(xiě)虛寫(xiě),表現(xiàn),表現(xiàn)詩(shī)人博大胸襟。詩(shī)人博大胸襟。)(幸甚至哉,歌以詠志幸甚至哉,歌以詠志)真是幸運(yùn)到了極點(diǎn),我引吭高歌,真是幸運(yùn)到了極點(diǎn),我引吭高歌,傾吐宏偉心愿。傾吐宏偉心愿。(樂(lè)府詩(shī)每章結(jié)尾的句子,與本詩(shī)樂(lè)府詩(shī)每章結(jié)尾的句子,與本詩(shī)正文沒(méi)有直接關(guān)系。正文沒(méi)有直接關(guān)系。)全詩(shī)以哪個(gè)字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的全詩(shī)以哪個(gè)字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的?全詩(shī)以全詩(shī)以“觀觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇字統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下由以下由“觀觀”字展開(kāi)字展開(kāi),寫(xiě)登山所見(jiàn)。寫(xiě)登山所見(jiàn)。這首詩(shī)寫(xiě)了幾層意思這首詩(shī)寫(xiě)了幾層意思?哪些詩(shī)句是寫(xiě)哪些詩(shī)句是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的?哪些詩(shī)句是想像的哪些詩(shī)句是想像的?詩(shī)中表達(dá)了作者怎樣的思詩(shī)中表達(dá)了作者怎樣的思想感情?想感情?這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象,表現(xiàn)了表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟,抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó),抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó),建功立業(yè)的抱負(fù)。建功立業(yè)的抱負(fù)。哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷?詩(shī)人是懷著怎樣的感情繪制大海形象詩(shī)人是懷著怎樣的感情繪制大海形象的的?此詩(shī)前一部分寫(xiě)大海景象此詩(shī)前一部分寫(xiě)大海景象,視野廣闊視野廣闊,也能見(jiàn)出詩(shī)人胸也能見(jiàn)出詩(shī)人胸懷之博大懷之博大,但跟后一部分比但跟后一部分比,氣象則略遜一籌。氣象則略遜一籌。“日月日月之行之行”四句寫(xiě)大海四句寫(xiě)大海,全用虛寫(xiě)全用虛寫(xiě),卻表現(xiàn)了大海有包容天卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概地的氣概,更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。大海的形象正更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。大海的形象正是詩(shī)人形象的化身。詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄是詩(shī)人形象的化身。詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄,現(xiàn)在現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部又打垮了烏桓和袁紹殘部,為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)解除了后顧之憂。在躊躇滿志的時(shí)候解除了后顧之憂。在躊躇滿志的時(shí)候,他借大海的形他借大海的形象抒發(fā)了建功立業(yè)的愿望象抒發(fā)了建功立業(yè)的愿望,寫(xiě)出了千百年來(lái)膾炙人口寫(xiě)出了千百年來(lái)膾炙人口的雄渾詩(shī)句。的雄渾詩(shī)句。寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色1.1.借景抒情,情景交融,借景抒情,情景交融,情理結(jié)合。情理結(jié)合。2.2.詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨,是詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨,是“建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨”的代表作。的代表作。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白李白你從此詩(shī)的標(biāo)題中知道了哪些信息?你從此詩(shī)的標(biāo)題中知道了哪些信息?王昌齡王昌齡 左遷左遷 龍標(biāo)龍標(biāo) 寄寄王昌齡和李白簡(jiǎn)介王昌齡和李白簡(jiǎn)介王昌齡(王昌齡(698-756),字少伯,盛唐著名詩(shī)人),字少伯,盛唐著名詩(shī)人(公元公元698-公元公元766年年),約生于武則天圣歷元年(,約生于武則天圣歷元年(698年),約卒于玄宗天寶十五年),約卒于玄宗天寶十五年(年(756年)。王昌齡的籍貫,有太原、京兆兩說(shuō)。年)。王昌齡的籍貫,有太原、京兆兩說(shuō)。李白(李白(701762),唐代詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。綿州昌隆唐代詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。(今四川江油)人。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi),漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方,開(kāi)元十八年后十年內(nèi),漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方,開(kāi)元十八年(730)左右,他曾一度抵長(zhǎng)安,爭(zhēng)取政治出路,但失意而歸。)左右,他曾一度抵長(zhǎng)安,爭(zhēng)取政治出路,但失意而歸。天寶元年(天寶元年(742),被玄宗召入長(zhǎng)安,供奉翰林,作為文學(xué)侍從),被玄宗召入長(zhǎng)安,供奉翰林,作為文學(xué)侍從之臣,參加草擬文件等工作。不滿兩年,即被迫辭官離京。此之臣,參加草擬文件等工作。不滿兩年,即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。晚年流落在江南一帶。時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。晚年流落在江南一帶。首句中有哪些意象,請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。首句中有哪些意象,請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。古人在詩(shī)詞中描寫(xiě)情境用來(lái)營(yíng)造氣氛的古人在詩(shī)詞中描寫(xiě)情境用來(lái)營(yíng)造氣氛的鳥(niǎo)兒很多,為什么李白獨(dú)選鳥(niǎo)兒很多,為什么李白獨(dú)選“子規(guī)啼子規(guī)啼”來(lái)入詩(shī)呢?來(lái)入詩(shī)呢?子歸鳥(niǎo)叫聲凄涼,有子歸鳥(niǎo)叫聲凄涼,有“不如歸去不如歸去”之意,古人之意,古人用來(lái)作為悲情之鳥(niǎo),李白用用來(lái)作為悲情之鳥(niǎo),李白用“子規(guī)啼子規(guī)啼”表示對(duì)朋表示對(duì)朋友悲慘命運(yùn)的憂慮,對(duì)朋友的挽留不舍之情。友悲慘命運(yùn)的憂慮,對(duì)朋友的挽留不舍之情。王昌齡被貶龍標(biāo)是什么季節(jié)?為什么?王昌齡被貶龍標(biāo)是什么季節(jié)?為什么?暮春暮春 從從“楊花落盡子規(guī)啼楊花落盡子規(guī)啼”可以看出,可以看出,“楊花落盡楊花落盡”是暮春的景象,是暮春的景象,“子規(guī)啼子規(guī)啼”是暮春的氣象。是暮春的氣象。詩(shī)人在詩(shī)人在“楊花落盡子規(guī)啼楊花落盡子規(guī)啼”句里寫(xiě)了哪些景物?句里寫(xiě)了哪些景物?渲染了怎樣的氣氛?渲染了怎樣的氣氛?楊花和子規(guī)鳥(niǎo)。渲染了無(wú)限悲涼感傷的氣氛。楊花和子規(guī)鳥(niǎo)。渲染了無(wú)限悲涼感傷的氣氛。你從哪些詩(shī)句可看出龍標(biāo)這被貶之地你從哪些詩(shī)句可看出龍標(biāo)這被貶之地極偏遠(yuǎn)?哪一個(gè)字真實(shí)集中體現(xiàn)了作極偏遠(yuǎn)?哪一個(gè)字真實(shí)集中體現(xiàn)了作者的感情者的感情?(寄)(寄)作者為什么要把作者為什么要把“愁心愁心”寄與寄與“明月明月”?請(qǐng)對(duì)請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月我寄愁心與明月”這句詩(shī)從修辭和作者情感表達(dá)兩個(gè)這句詩(shī)從修辭和作者情感表達(dá)兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。角度作簡(jiǎn)要賞析。當(dāng)?shù)弥糜驯毁H到荒涼僻遠(yuǎn)之地、旅當(dāng)?shù)弥糜驯毁H到荒涼僻遠(yuǎn)之地、旅途艱辛,假如你是李白,會(huì)有怎樣的途艱辛,假如你是李白,會(huì)有怎樣的感情?感情?次北固山下次北固山下 王灣客路青山外,客路青山外,行舟綠水前。行舟綠水前。潮平兩岸闊,潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,海日生殘夜,江春入舊年。江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。歸雁洛陽(yáng)邊。王灣:唐代詩(shī)人,洛陽(yáng)人王灣:唐代詩(shī)人,洛陽(yáng)人。古代的交通是很不發(fā)達(dá)的古代的交通是很不發(fā)達(dá)的,即使古代的皇帝也未即使古代的皇帝也未能坐上現(xiàn)代的公交車(chē)。因此能坐上現(xiàn)代的公交車(chē)。因此,流落他鄉(xiāng)或在外謀流落他鄉(xiāng)或在外謀職的人是很難定期回家的職的人是很難定期回家的,自然會(huì)不是產(chǎn)生故園自然會(huì)不是產(chǎn)生故園之思之思,因此因此,表達(dá)思鄉(xiāng)之苦就成為類古代詩(shī)歌中表達(dá)思鄉(xiāng)之苦就成為類古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要的主題。今天的一個(gè)重要的主題。今天,就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)一下一下,唐代詩(shī)人王灣的詩(shī)歌次北固山下唐代詩(shī)人王灣的詩(shī)歌次北固山下,來(lái)來(lái)共同感受一下作者那種濃濃的鄉(xiāng)愁。共同感受一下作者那種濃濃的鄉(xiāng)愁。次次,這里是停泊的意思。北固山三面臨江這里是停泊的意思。北固山三面臨江,形勢(shì)形勢(shì)險(xiǎn)要險(xiǎn)要,號(hào)稱號(hào)稱“天下第一江山天下第一江山”。詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內(nèi)容詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系有怎樣的關(guān)系?首聯(lián)首聯(lián):點(diǎn)題。點(diǎn)題?!扒嗌角嗌健碑?dāng)指北固山當(dāng)指北固山,詩(shī)人在船詩(shī)人在船上上,“客路客路”即驛道即驛道,想像船到鎮(zhèn)江后想像船到鎮(zhèn)江后,還要乘驛還要乘驛車(chē)到別處車(chē)到別處,暗含旅途奔波之意。暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)頷聯(lián):寫(xiě)船上所見(jiàn)景色。寫(xiě)船上所見(jiàn)景色。“平平”“”“闊闊”“”“正正”“”“懸懸”四字煉得好四字煉得好:“潮潮平平”,兩岸才顯得寬闊兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正風(fēng)正”,帆才有懸空的帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。態(tài)勢(shì)?!俺逼匠逼健本渚?又是為頸聯(lián)中又是為頸聯(lián)中“江春江春”句句作鋪墊。作鋪墊。詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內(nèi)容詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系有怎樣的關(guān)系?頸聯(lián)頸聯(lián):既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令。既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令?!皻堃箽堃埂敝敢箤⒈M而未盡指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升之際。殘夜而東方海日已升,舊年而江上已是春天舊年而江上已是春天時(shí)間過(guò)得這么快時(shí)間過(guò)得這么快,怎能不令人感慨系之怎能不令人感慨系之!這兩句不這兩句不僅寫(xiě)景逼真僅寫(xiě)景逼真,敘事確切敘事確切,而且表現(xiàn)出具有普遍意義的而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理生活真理,給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。尾聯(lián)尾聯(lián):詩(shī)人離家日久詩(shī)人離家日久,日復(fù)一日日復(fù)一日,年復(fù)一年年復(fù)一年,新年來(lái)到新年來(lái)到,正是正是家人團(tuán)聚之時(shí)家人團(tuán)聚之時(shí),而自己旅食他鄉(xiāng)而自己旅食他鄉(xiāng),久不得歸久不得歸,見(jiàn)到此景見(jiàn)到此景,情何以堪情何以堪?由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)了。全詩(shī)層層相因書(shū)了。全詩(shī)層層相因,渾然一體。渾然一體。哪些詩(shī)句直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情哪些詩(shī)句直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情?尾聯(lián)直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)籠罩尾聯(lián)直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。想像想像“潮平兩岸闊潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸風(fēng)正一帆懸”是怎是怎樣的情景。樣的情景?!伴熼煛笔鞘恰俺逼匠逼健钡慕Y(jié)果。春潮涌漲的結(jié)果。春潮涌漲,江水浩淼江水浩淼,放眼放眼望去望去,江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開(kāi)闊。江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開(kāi)闊。此句寫(xiě)得恢弘闊大此句寫(xiě)得恢弘闊大;“風(fēng)正一帆懸風(fēng)正一帆懸”愈見(jiàn)精彩。愈見(jiàn)精彩?!皯覒摇笔嵌硕酥敝备邟熘臉幼印T?shī)人不用是端端直直高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順風(fēng)順”而用而用“風(fēng)正風(fēng)正”,是因?yàn)楣馐且驗(yàn)楣狻帮L(fēng)順風(fēng)順”還不足以保證還不足以保證“一帆一帆懸懸”,風(fēng)雖順風(fēng)雖順,卻很猛卻很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)順風(fēng),又是和風(fēng)又是和風(fēng),帆才能帆才能“懸懸”,而而“正正”字兼包字兼包“順順”與與“和和”的內(nèi)容??梢?jiàn)寫(xiě)景極為傳神。全詩(shī)和諧優(yōu)的內(nèi)容??梢?jiàn)寫(xiě)景極為傳神。全詩(shī)和諧優(yōu)美。美。名句賞析名句賞析“海日生殘夜海日生殘夜,江春入舊年江春入舊年”從章法上看從章法上看,有導(dǎo)出結(jié)尾有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用一聯(lián)的作用,也就是說(shuō)它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)。也就是說(shuō)它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)?!叭丈丈鷼堃箽堃埂薄啊薄按喝肱f年春入舊年”都表示時(shí)序的交替都表示時(shí)序的交替,而且是那樣而且是那樣匆匆不可待匆匆不可待,這怎不叫身在這怎不叫身在“客路客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢之情呢?海日生于殘夜海日生于殘夜,將驅(qū)盡黑暗將驅(qū)盡黑暗;江春江春,那江上景物那江上景物所表現(xiàn)的所表現(xiàn)的“春意春意”,闖入舊年闖入舊年,將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真景逼真,敘事確切敘事確切,而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理真理,給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。四、天凈沙四、天凈沙馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)曲牌名曲牌名題目題目秋思秋思曲曲 小令小令天凈沙:天凈沙:散曲曲調(diào)名。散曲是元代的新詩(shī)體,散曲曲調(diào)名。散曲是元代的新詩(shī)體,是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂(lè)歌唱的長(zhǎng)是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂(lè)歌唱的長(zhǎng)短句歌詞,以后文人相繼大量寫(xiě)作。短句歌詞,以后文人相繼大量寫(xiě)作。散曲分小令與套數(shù)兩種。小令只有一支曲子。散曲分小令與套數(shù)兩種。小令只有一支曲子。套數(shù)又叫套數(shù)又叫“散套散套”,是由同一宮調(diào)的若干小令相,是由同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲。一套至少兩支曲子,多的可達(dá)三聯(lián)而成的組曲。一套至少兩支曲子,多的可達(dá)三四十曲,沒(méi)有定數(shù)限制,但必須是同一宮調(diào),而四十曲,沒(méi)有定數(shù)限制,但必須是同一宮調(diào),而且要一韻到底。在結(jié)尾有且要一韻到底。在結(jié)尾有“尾聲尾聲”,以表示首尾,以表示首尾的完整和音樂(lè)的終結(jié)。散曲的長(zhǎng)短句形式較詞更的完整和音樂(lè)的終結(jié)。散曲的長(zhǎng)短句形式較詞更為靈活自由,最短的有一字句、二字句,最長(zhǎng)的為靈活自由,最短的有一字句、二字句,最長(zhǎng)的可有二三十字為一句的??捎卸譃橐痪涞?。馬致遠(yuǎn):號(hào)東籬,元代大都馬致遠(yuǎn):號(hào)東籬,元代大都人,人,是當(dāng)時(shí)著名的元曲作家,是當(dāng)時(shí)著名的元曲作家,更被時(shí)人美譽(yù)為更被時(shí)人美譽(yù)為“曲狀元曲狀元”。因?yàn)檫@首小令,他還被稱為因?yàn)檫@首小令,他還被稱為“秋思之祖秋思之祖”。元曲四大家:元曲四大家:關(guān)漢卿、馬致關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。天凈沙天凈沙 秋思秋思馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)枯藤枯藤/老樹(shù)老樹(shù)/昏昏鴉鴉,小橋小橋/流水流水/人人家家,古道古道/西風(fēng)西風(fēng)/瘦瘦馬馬。夕陽(yáng)夕陽(yáng)/西西下下,斷腸人斷腸人/在在/天天涯涯。(枯藤老樹(shù)枯藤老樹(shù)昏鴉,昏鴉,)纏纏 滿枯藤的老樹(shù)上棲著黃昏時(shí)的滿枯藤的老樹(shù)上棲著黃昏時(shí)的烏鴉。烏鴉。(“枯、老、昏枯、老、昏”渲染出肅殺悲涼氣氛。渲染出肅殺悲涼氣氛。)(小橋流水人家小橋流水人家)小橋下河水淙淙流淌,小橋下河水淙淙流淌,河邊住著一些人家。河邊住著一些人家。(古道西風(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯。古道西風(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯。)千年古道千年古道 上,西風(fēng)勁吹,一個(gè)游子上,西風(fēng)勁吹,一個(gè)游子騎著一匹瘦馬緩緩而行。騎著一匹瘦馬緩緩而行。(夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯 。)夕陽(yáng)在慢慢朝西方落下,柔腸寸斷的夕陽(yáng)在慢慢朝西方落下,柔腸寸斷的游人正漂泊在天涯。游人正漂泊在天涯。(主旨句主旨句)(“斷腸人斷腸人”,極言悲苦,極言悲苦)一個(gè)秋日的黃昏,荒涼的古道上,西風(fēng)勁吹,一個(gè)秋日的黃昏,荒涼的古道上,西風(fēng)勁吹,洛葉繽紛;道旁,纏著枯藤的老樹(shù)上,鴉雀洛葉繽紛;道旁,纏著枯藤的老樹(shù)上,鴉雀已經(jīng)回巢,不時(shí)的啼叫幾聲;不遠(yuǎn)處,在小已經(jīng)回巢,不時(shí)的啼叫幾聲;不遠(yuǎn)處,在小橋流水近旁的稀疏村舍里,人們正準(zhǔn)備晚餐,橋流水近旁的稀疏村舍里,人們正準(zhǔn)備晚餐,炊煙縷縷。這時(shí),一個(gè)人牽著一匹馬獨(dú)自緩炊煙縷縷。這時(shí),一個(gè)人牽著一匹馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上??磥?lái),這個(gè)異鄉(xiāng)人,他將緩行進(jìn)在古道上。看來(lái),這個(gè)異鄉(xiāng)人,他將投宿何方呢?異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕投宿何方呢?異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng),不禁嘆道:陽(yáng),不禁嘆道:“斷腸人在天涯。斷腸人在天涯?!庇米约旱脑捴v述天凈沙用自己的話講述天凈沙 秋秋思的情景,并說(shuō)一說(shuō)你的感受。思的情景,并說(shuō)一說(shuō)你的感受。這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn):這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn):前三行全是寫(xiě)景,用名詞構(gòu)成一幅前三行全是寫(xiě)景,用名詞構(gòu)成一幅凄切慟(凄切慟(tng)人的圖畫(huà)。)人的圖畫(huà)?!翱菘荨?、“老老”、“昏昏”、“古古”、“西西”、“瘦瘦”等詞語(yǔ)的色彩情調(diào)都貼切等詞語(yǔ)的色彩情調(diào)都貼切的襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點(diǎn)名的襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點(diǎn)名在夕陽(yáng)下環(huán)境中的游子,在夕陽(yáng)下環(huán)境中的游子,顯得何等孤凄悲涼。顯得何等孤凄悲涼。通過(guò)抒寫(xiě)秋野蕭瑟凄涼通過(guò)抒寫(xiě)秋野蕭瑟凄涼的景色,深刻地表現(xiàn)了一個(gè)的景色,深刻地表現(xiàn)了一個(gè)飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷。念故鄉(xiāng)的寂寞情懷。主主 題題寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色1.1.寄情于物,情景交融。寄情于物,情景交融。2.2.運(yùn)用了景物烘托寫(xiě)法。運(yùn)用了景物烘托寫(xiě)法。3.3.簡(jiǎn)約中見(jiàn)深細(xì)。簡(jiǎn)約中見(jiàn)深細(xì)。詩(shī)是文學(xué)的最高形式,如果把文學(xué)比作連綿的群山,詩(shī)是文學(xué)的最高形式,如果把文學(xué)比作連綿的群山,那詩(shī)歌就是群山之峰。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)歌是中華那詩(shī)歌就是群山之峰。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分,詩(shī)文化已經(jīng)浸透到中華民族的文化的重要組成部分,詩(shī)文化已經(jīng)浸透到中華民族的血脈之中,我們有令我們驕傲的唐詩(shī)、宋詞、元曲,血脈之中,我們有令我們驕傲的唐詩(shī)、宋詞、元曲,賞析并能背頌這之中一些優(yōu)秀的詩(shī)歌,能陶冶情操,賞析并能背頌這之中一些優(yōu)秀的詩(shī)歌,能陶冶情操,純凈心靈、提高文學(xué)養(yǎng)修。雖然所學(xué)的四首只不過(guò)是純凈心靈、提高文學(xué)養(yǎng)修。雖然所學(xué)的四首只不過(guò)是滄海一粟,但是現(xiàn)在我們初步掌握詩(shī)歌欣賞的一般方滄海一粟,但是現(xiàn)在我們初步掌握詩(shī)歌欣賞的一般方法,我國(guó)的詩(shī)歌作品輝煌燦爛,光彩奪目,我們可用法,我國(guó)的詩(shī)歌作品輝煌燦爛,光彩奪目,我們可用此法去自學(xué)一些名篇,繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化,我此法去自學(xué)一些名篇,繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化,我們有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。們有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。總結(jié)總結(jié)

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