《紅樓夢》的藝術(shù)成就本科畢業(yè)論文

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1、XX師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文紅樓夢的藝術(shù)成就系別、專業(yè) 中文系漢語言文學(xué) 研 究 方 向 紅樓夢的藝術(shù)成就 學(xué) 生 姓 名 XX 學(xué) 號 指導(dǎo)教師姓名 XXX 指導(dǎo)教師職稱 年 月 日緒論紅樓夢在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它的一個最重要的特點是，它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。紅樓夢的世界是作者在生活的基礎(chǔ)上虛構(gòu)出來的，那環(huán)繞著賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的大大小小不同階級和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個人物，以及他們互相之間在不同層次和不同方面所發(fā)生的依存和矛盾的關(guān)系，那環(huán)繞著賈、林、薛的愛情婚姻像輻輳式展開的眾多事件，以及他們之間互相勾連又互為因果的復(fù)雜關(guān)系，都像

2、是天然渾成，一點不見人工斧鑿的痕跡。曹雪芹寫人物完全打破了“好人一切都好，壞人一切都壞”的寫法，他寫的人物都植根在社會生活環(huán)境和各自具體境遇之中，都活動在縱橫交錯的復(fù)雜的社會關(guān)系之中，其性格受著多種客觀因素的影響和牽制，包含著復(fù)雜的甚至相互矛盾的因素，表現(xiàn)出多方面的特點，但是這種性格的多樣性又有機地統(tǒng)一在主導(dǎo)方面；這樣與環(huán)境交融的性格不會是凝固的，它在主導(dǎo)方面的支配下隨著環(huán)境的變化而發(fā)展著。作者著筆稍多的人物，在他們各自的位置上都有一個以自己為中心的世界，然而他們又不是孤立的偶然的存在。所有的人物，包括中心人物、主要人物和陪襯人物，作者都是總攬全局，按照主題的需要和生活的邏輯進行了匠心的安排，

3、使得每一個安排都盡量地發(fā)揮多方面的作用，顯示出豐富的內(nèi)容和深厚的意義，而彼此又處處關(guān)合照應(yīng)，緊緊圍繞中心集結(jié)成為一體。這樣，紅樓夢就完全打破了傳統(tǒng)小說的單線式結(jié)構(gòu)，它以賈寶玉為中心人物，以賈、林、薛愛情婚姻糾葛為貫串線索，但作者不像通常的單線結(jié)構(gòu)方式那樣把與中心情節(jié)有關(guān)的各種社會關(guān)系棄置不顧，專一去描寫中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，與生活環(huán)境中的各種矛盾線索齊頭并進，并且揭示出中心情節(jié)和其他各種情節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。因而紅樓夢展現(xiàn)的情節(jié)就像生活本身那樣，具有多層次多方面的特點。 紅樓夢作為中國十八世紀的一部古典小說，其后成為文學(xué)經(jīng)典的“長青樹”，首先是它的藝術(shù)品質(zhì)

4、非同尋常。它所描寫的是當時一個大家族的興衰和一個愛情悲劇，題材并沒有什么獨特的地方，但他的描寫、敘事和抒情，卻帶有高度的藝術(shù)印記。 紅樓夢的藝術(shù)品質(zhì)可以就以下四點來談：一、紅樓夢藝術(shù)描寫的重大突破。它把客觀性的描寫和主觀性的描寫藝術(shù)地融合在一起。紅樓夢對生活的描寫，就像生活本身那樣原始、豐富、多樣和復(fù)雜，可以說達到了渾然天成的地步。雖然大體而言紅樓夢只寫了一個大家族的生活，但涉及的生活面是很寬的。我們甚至于可以說，生活有多么遼闊，紅樓夢描寫的世界就有多么遼闊。問題還不完全在作者反映生活的遼闊上面，而更在對待生活的忠實把握上面。即作者尊重生活固有的邏輯去寫，“尊重”筆下每一個人物自身的性格軌跡，

5、不把他們當傀儡，不把自己的好惡強加到人物上面，隨意進行褒貶，哪怕就是對賈政、王夫人、王熙鳳作者也能很客觀地加以對待，讓他們說他們所說，做他們所做，充分寫出了他們的多樣性和復(fù)雜性。不論作者同情誰，厭惡誰，決不把自己的感情傾向表露出來。作者喜愛林黛玉、賈寶玉、晴雯、鴛鴦等，但他盡力把這種喜愛隱藏起來；作者厭惡賈母、賈赦、賈珍、賈璉、王熙鳳、薛寶釵等，他也盡力把這種厭惡隱藏起來。誠如曹雪芹自己所說的：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真?！?紅樓夢描寫的客觀性又不是“冷”的，它是“熱”的?；蛘哒f它的描寫又是最主觀的，因為作者把自己對生活的詩情畫意的審美體驗，充分地藝術(shù)地滲透

6、進對生活的描寫中，形成了“冷眼深情”的藝術(shù)特征?；蛘哒f，作者通過對描寫素材的進行了熔鑄和提煉，加以審美化和詩化，似乎每一回都留下了曹雪芹詩人的體溫，灌注了他的心血，讓人感受到所描寫的一切都是有生命的，生氣勃勃的，趣味盎然的，讀者不能不為他的描寫所感染和感動。誠如作者自己所云：“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?。這“字字是血”我們可以紅樓夢中從字里行間體會出來。 紅樓夢是中國古典小說中語言藝術(shù)成就最高的作品。它成功地繼承了古代的文學(xué)語言，又大量吸收和提煉了民間口語，形成了既典雅又通俗的語言風(fēng)格。作品中的敘述性語言，不僅準確、流暢、細膩、生動，而且貴在傳神，即脂硯齋所謂的“追魂攝魄”之筆。第6回寫

7、劉姥姥一進榮國府，在她將要見到鳳姐時，作品對鳳姐作了這樣的描述：只見那鳳姐端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火柱兒，撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘兒。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問道：“怎么還不請進來！”一面說一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風(fēng)的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。把鳳姐那種高傲、矜持、虛偽和令人捉摸不定的神情活活畫出。脂硯齋說：“此等筆墨，真可謂追魂攝魄?！奔t樓夢中人物的語言也寫得非常成功，正如魯迅所說，“能使讀者由說話看出人來?！保ɑ?/p>

8、邊文學(xué)看書瑣記）即人物語言是充分性格化的。這個特點，不僅體現(xiàn)在王熙鳳，賈寶玉等主要人物的語言之中，而且在一些次要的甚至是小廝、丫環(huán)的語言中也是如此。例如寶玉的小廝茗煙，聰明伶俐而且十分風(fēng)趣，他本來談不到文化修養(yǎng)，但因為長期跟隨寶玉，受到熏染，所以有時也會說出寶玉常說的話：寶玉掏出香來焚上，含淚施了半禮，回身命收了去。茗煙答應(yīng)，且不收，忙爬下磕了幾個頭，口內(nèi)祝道：“我茗煙跟二爺這幾年，二爺?shù)男氖挛覜]有不知道的。只有今兒這一祭祀，沒有告訴我，我也不敢問。只是這受祭的陰魂，雖不知名姓，想來自然是那人間有一，天上無雙，極聰明、極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺心事不能出口，讓我代祝：若芳魂有靈，香魄多情，雖

9、然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望侯二爺，未嘗不可；你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒，和你們一處相伴，再不可托生這須眉濁物了?！闭f畢，又磕了幾個頭才爬起來。（第43回）這是一個小廝的語言，但更重要的，是一個寶玉身邊的小廝的語言。紅樓夢的結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，僅就段落的劃分亦眾說紛紜。清朝人就有以春夏秋冬“四時氣象”來劃分的，也有分為十一大段或“三大支”的。從作品的實際出發(fā)，似應(yīng)分為五大段落：1至5回，有如全書的“序幕”，有提綱挈領(lǐng)的作用；6至18回，通過劉姥姥的觀察，正面展開賈府的生活畫卷，以元妃省親和秦可卿之死為中心，極寫賈府“烈火烹油，鮮花著錦”之盛；19至54回，深入細致的描述賈府的生活，一方面

10、表現(xiàn)主子們的奢侈揮霍，另一方面也表現(xiàn)了隱伏的沖突和奴婢們的反抗，寶玉黛玉的叛逆思想和他們之間的愛情，也集中在這一段落中；55至78回，寫賈府的種種矛盾逐漸表面化，日益尖銳起來，顯示出大廈將傾的趨勢；79至120回，主要為高鶚的續(xù)作，寫出了整個賈府以及主要人物的結(jié)局。由于紅樓夢的結(jié)構(gòu)非常細密，前后聯(lián)系錯綜復(fù)雜。所以段落的劃分只能是相對的。二百多年來，紅樓夢不僅在國內(nèi)外廣泛流傳，而且吸引著很多學(xué)者對它進行了極其深入的研究，以至于形成了一個專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，即“紅學(xué)”。隨著人們對紅樓夢的理解不斷深入和提高，“紅學(xué)”也在發(fā)展，并且走向世界。 二、“言情”小說模式的重大突破。中國古代描寫愛情的小說很多，為

11、什么這許多愛情小說都經(jīng)不起歷史和時間的篩選，紅樓夢獨能“脫穎而出”，二百多年來贏得無數(shù)讀者的青睞，在文學(xué)史上獲得崇高的地位，成為永遠不被摧垮的文學(xué)經(jīng)典呢？這里我覺得有三點是其他言情小說無法達到的：第一，紅樓夢創(chuàng)造了言情小說的新范式。我們注意到，此前的小說、戲劇和詩歌也有不少描寫愛情的優(yōu)美篇章。但是，其范式是這樣的：“才子”在一個偶然的機會遇到了“佳人”，或倒過來“佳人”在一個偶然的機會遇到了“才子”，兩人一見傾心，瞬間產(chǎn)生了感情，于是暗中傳遞消息，表達彼此愛慕之心。但他們的心思或行動終于被人發(fā)現(xiàn)，因為違反禮教而受到阻繞，“必旁添一小人撥亂其間”，彼此相思、痛苦，其狀十分令人同情。最后必是“才子

12、”科甲及第，一般是中了狀元，皇上知道了事情原委，終于賜婚，有情人終成眷屬。這種范式的寫法構(gòu)成了一個“文學(xué)社會”，如著名的西廂記、牡丹亭等，都屬于這個“文學(xué)社會”，連朝鮮的春香傳也無比如此。更不要說那些比這些作品更差的言情作品。有清一代所產(chǎn)生的言情、人情世態(tài)、才子佳人小說很多，如林蘭香、金云翹傳、女開科、平山冷燕、情夢拆、風(fēng)流配、春柳鶯、玉嬌梨、好逑傳、吳江雪、定情人、玉之璣、賽紅絲、錦香亭等等，這些作品都是這樣或那樣地重復(fù)這個范式，而落入窠臼，逐漸湮沒無聞。在這個范式里面所演出的各種各樣的小說的意義都是有限的。紅樓夢則沖破了這個陳舊的“范式”，開創(chuàng)了言情小說的“新范式”：賈寶玉與林黛玉則因經(jīng)過

13、長期的相互了解，并因都反對“仕途經(jīng)濟”而相互愛慕?？伤麄兊膼矍榻K因違背了封建禮教的規(guī)定而遭到封建衛(wèi)道士的扼殺而失敗，并釀成了悲劇。林黛玉死了，賈寶玉出家了。這個愛情“新范式”的要點是：男女主人公的相愛乃是由于共同的思想感情的基礎(chǔ)，和相互之間長期的了解和愛慕，但由于反人性勢力的壓迫或由于無法避免的原因,最終造成了悲劇。這個新范式容納了現(xiàn)代愛情悲劇的要素，因而具有現(xiàn)代意義。實際上，紅樓夢的愛情新范式一經(jīng)流行，那種“才子佳人”式的“文學(xué)社會”就被拆解，而一個以紅樓夢言情新范式的故事框架的“文學(xué)社會”就被確立起來。不論哪為作家，只要他寫的是現(xiàn)代的愛情悲劇，就自覺不自覺地、或多或少地加入紅樓夢新范式的“

14、文學(xué)社會”中。魯迅的傷逝、張愛玲的金鎖記、魯彥周的天云山傳奇，差不多都是紅樓夢新范式的變異?？梢钥隙ǎ覀兘窈筮€會有新的“愛情小說”，特別是愛情悲劇，不論如何創(chuàng)造，很難跳出紅樓夢新范式的“窠臼”，真是寫不完的紅樓夢。 三、典型、意境和意象同時并現(xiàn)。一般的作品或者創(chuàng)造典型，或者營構(gòu)意境，或者塑造意象。唯有紅樓夢三者兼而有之。紅樓夢總共寫了400多個人物，其中有很多是有鮮明個性特征、呼之欲出的典型人物。紅樓夢塑造人物形象非常講究人物的出場藝術(shù)。第3回集中寫了幾個主要人物的出場，最著名的是王熙鳳：未見其人，先聞其聲，在短短的篇幅里，就把她在賈府的地位，她的乖巧、機變的性格絕妙的表現(xiàn)出來了。一語未了，

15、只聽后院中有笑語聲，說：“我來遲了，沒得迎接遠客！”黛玉思忖道：“這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫環(huán)環(huán)擁著一個麗人，從后房進來。在描繪了她的衣著容貌之后，馬上寫她的動作和語言：這鳳姐攜著黛玉的人，上下細細打量一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致人兒！我今日才真看見了！況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的。怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了呢！”說著便用手帕拭淚，賈母笑道：“我才好了，你又來招我。你妹妹遠道才來，身子又弱，也才勸住了，快別再提了?！兵P姐聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道

16、：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在她身上，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！”表面上是在稱贊黛玉，實際上是在稱頌賈母，因為“標致人兒”林黛玉的“通身的氣派”正如賈母的“嫡親的孫女兒”，言外之意，就是正如賈母本人。她時而“拭淚”，時而“轉(zhuǎn)悲為喜”，接著又囑咐黛玉，又指派下人，在王夫人提醒她為黛玉找衣料時，她居然說“我倒先料著了，知道妹妹這兩日必到，我已經(jīng)預(yù)備下了?！蓖醴蛉寺犝f后，“一笑，點頭不語”。寶玉也是在這個場合出場的，通過他對黛玉說的話以及摔玉的行動，也把他的與眾不同的思想性格極其簡捷的表現(xiàn)了出來。人物出場之后，隨著情節(jié)的發(fā)展，他們的性格越來越豐滿、鮮明。通過“協(xié)理寧國府”、“

17、弄權(quán)鐵檻寺”，王熙鳳威重令行、殺伐決斷、為所欲為、追逐金錢權(quán)勢的性格，得到不斷的深化。在正面描寫的同時，還運用了側(cè)面描寫的手法，例如通過別人的敘述，描繪人物生活的環(huán)境等等，都表現(xiàn)了人物的性格特點。特別是第65至66回中興兒在與尤氏姐妹對話中對王熙鳳的描繪：“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀?！笨芍^入木三分。另外，對大觀園中各人居室的描繪，也充分顯示了人物的氣質(zhì)、性格。探春的秋爽齋里，大理石案上“筆如樹林”，“寶硯數(shù)方”，墻上是“大”幅字畫，案上是“大”鼎、架上是“大”盤，盤里是數(shù)十個“大”佛手。這正表現(xiàn)了大方爽朗，有男子氣概的探春的性格。紅樓夢十分注重表現(xiàn)人物

18、的內(nèi)心世界。往往以寫意式的點染，通過一句話、一個動作，寫出人物的豐富復(fù)雜的心理過程。例如寶玉對黛玉說：“你死了，我做和尚?！边@種曲折的愛情表達，引起黛玉極大的震動：黛玉登時將臉放下，直瞪瞪的瞅了他半天，氣得一聲兒也說不出來。見寶玉憋得臉上緊脹，便咬著牙，用手指頭狠命的在他的額顱上戳了一下，哼了一聲，咬牙說道：“你這”，剛說了兩個字，便又嘆了一口氣，仍拿起手帕子來擦眼淚。紅樓夢中也有以較細致的敘述來表現(xiàn)人物心理活動的，如第32回林黛玉聽到寶玉背后對別人稱贊她時，第34回黛玉得到寶玉送給她的兩塊家常舊手帕?xí)r，作品都敘述了黛玉的心理活動的過程，寫得深切感人。但同樣可貴的是，它還營造詩一般的意境讀者走

19、進大觀園，就會走進有情景交融所構(gòu)成的或熱烈或溫馨或凄涼的或悲哀的意境中，讓人體驗到一種既熟悉又陌生的情感，使人達到物我皆忘的境界。在紅樓夢還有那奇怪的寫滿字的石頭，有絳珠草，有賈寶玉生下來就掛在脖子上的玉，有“太虛幻境”，有“正冊”、“副冊”這些象征意象，給人以撲朔迷離之感，其中的文化和哲學(xué)意味都耐人尋味，至今仍是未能解開之謎。典型屬于“知”的領(lǐng)域，意境屬于“情”的領(lǐng)域，意象屬于“意”的領(lǐng)域，紅樓夢是人的全部心理功能的全部展開，是人的智慧的結(jié)晶。四、漢語白話的成熟形態(tài)。紅樓夢所使用的語言是白話。它的白話是最純凈的，最典范的，最豐富的，最生動的，最具有表現(xiàn)力的。紅樓夢之前，沒有產(chǎn)生這樣的白話；紅

20、樓夢之后，白話則因受東洋和西洋文化與語言的影響，各種意識形態(tài)的影響，遭到各種“標準化”的影響，而遭到“污染”，失去了純凈的豐富的品質(zhì)。我們現(xiàn)在很難想象還有誰能超越曹雪芹用純熟的白話寫出新的小說來。五、結(jié)語 以上四點，是我對紅樓夢藝術(shù)品質(zhì)的看法，應(yīng)該說多數(shù)人都這樣那樣地肯定過紅樓夢的文學(xué)價值。只有著名的“紅學(xué)”家之一的胡適盡管拿紅樓夢的考證來宣傳他的研究方法，可他對紅樓夢的文學(xué)價值缺乏認識的，甚至認為“紅樓夢在思想上比不上儒林外史，在文學(xué)技巧上比不上海上花（韓子云），也比不上儒林外史也可以說，還比不上老殘游記?！边@只能證明胡適并不十分懂文學(xué)或他持有文學(xué)偏見。他的這些說法與魯迅等絕大多數(shù)人的看法相

21、反，因此他的觀點無法掩蓋紅樓夢的藝術(shù)光輝。 注釋 胡適紅樓夢研究論述全編。上海古籍出版社，年，第頁。參考文獻1 蔡元培石頭記索引中認為：“石頭記者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯。書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者寓痛惜之意?！币姽诺湮膶W(xué)研究資料匯編紅樓夢卷上，第319頁，中華書局出版社1963年版。2胡適：紅樓夢考證（改定稿），胡適紅樓夢研究論述全編，上海古籍出版社1988年版，第108頁。3 魯迅在中國小說史略中說：紅樓夢“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣嵽D(zhuǎn)成新鮮?！币婔斞溉?卷，第196頁，人民文學(xué)出版社1959年版。4李希凡、藍翎文章發(fā)表于文史哲1954年第9期，文藝報同年18期加以轉(zhuǎn)載。5紅樓夢卷第二冊，中華書局，年，第頁。9