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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,人琴俱亡,世說新語,劉義慶,掌握并積累常見的文言實(shí)詞與虛詞；,疏通文意；,能品味文章簡(jiǎn)潔傳神的語言；,學(xué)習(xí)選材的典型性；,5.,有感情的誦讀古文，體會(huì)用獨(dú)特而 深厚的兄弟情誼。,教 學(xué) 目 標(biāo),劉 義 慶,劉義慶（,403,約,443,），彭城（今江蘇徐州）人，,南朝宋,文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除,世說新語,外，還有志怪小說,幽明錄,。,世說新語,記載,魏晉,人物,言談?shì)W事,的,筆記小說,。劉義慶撰。全書分,德行、言語、政事、文學(xué),等,36,個(gè)門類，記載了自,
2、東漢末年,至,東晉,時(shí)豪門貴族和官僚士大夫的言談?shì)W事，較為集中地反映了這一時(shí)期的,社會(huì)面貌和士大夫的思想品格,。,王羲之,，東晉大書法家，被后人尊為“,書圣,”。,王,子猷,，王羲之第五子王徽之，放達(dá)不羈。尤愛竹子。,王,子敬,，王羲之第七子王獻(xiàn)之。工書法，尤以行草擅名。與其父齊名，并稱“二王”。,看你知多少？,文圣：茶圣：,武圣：醫(yī)圣：,詩(shī)圣：,酒圣：,書圣：史圣：,畫圣：草圣：,孔子,關(guān)羽,杜甫,王羲之,吳道子,陸羽,張仲景,杜康,司馬遷,張旭,王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：,“,何以都不聞消息？此已喪矣。,”,語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。,子敬素好琴，便徑入坐靈床上，
3、取子敬琴?gòu)?。弦既不調(diào)，擲地云：,“,子敬子敬，人琴俱亡。,”,因慟絕良久。月余亦卒。,人琴俱亡,教學(xué)過程：,一、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。,1.,王子,猷（,y,u),2.,子敬俱病,篤,(d),3.,此已,喪,(s,ng),矣,(y),4.,語時(shí),了,(lio),不悲,5.,便索,輿,(y,),來,奔,(bn),喪,(sng),6.,子敬素,好,(h,o),琴,7.,弦,(xi,n),既不,調(diào),(ti,o),8.,擲,(zh,),地云,9.,因,慟,(t,ng),絕良久,10.,月余,亦,(y,),卒,(z,),課文講解,王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。,王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。,俱
4、：副詞，表范圍，都。,篤：,d,（病）重。,而：表承接，不譯。,子猷問左右：“何以,都,不聞消息？此已喪矣。”語時(shí)了不悲。,王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬）的消息？這（一定）是他死了?！?說話時(shí)完全不悲傷。,何以：即“以何”，為什么。,都：副詞，總，竟。,矣：語氣助詞，表肯定語氣，可譯為“了”。,語：動(dòng)詞，說話。,了（,lio,）：全，完全。,便索,輿,來奔喪，都不哭。,就要轎子來看望喪事，一路上都沒有哭。,索：要。輿（,y,）：轎子。,奔喪：原指從外地急忙趕回去料理長(zhǎng)輩或親屬的喪事，這里指到王子敬家去看望喪事。,子敬素好琴，便徑直入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬子
5、敬，人琴俱亡。”,子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈。幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了。子猷把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你和琴都死了?！?素：向來，一向。琴：動(dòng)詞，彈琴。,徑：直往。靈床：停放尸體的床鋪。,既：已經(jīng) 調(diào)（,ti,o,）：協(xié)調(diào)。,擲（,zh,）：投擲，拋擲，扔。,因,慟,絕,良,久，月余亦卒。,于是痛苦了很久，幾乎要昏死過去。,過了一個(gè)月，（子猷）也死了。,因：副詞，于是，就。,慟：（,tng,）痛哭，極度悲傷。,絕：氣息中止，死亡。,良：很。,亦：副詞，也。,卒：死。,譯文：,王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下人：,“,為什么總聽不到
6、（子敬的）,消息？這一定是他已經(jīng)死了。,”,說話時(shí)完全不悲,傷。就要轎子來去奔喪事，一路上竟沒哭。,子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：,“,子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。,”,于是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個(gè)月，（子猷）也死了。,1.,王子猷、子敬俱病,篤,2.,何以,都不聞消息,4.,子敬,素,好琴,3.,此已喪矣,5.,弦既不調(diào),（病重）,（為什么）,（這一定是他已經(jīng)死了）,（一向、向來）,（琴弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)）,翻譯競(jìng)賽：,A,組：,1.,何以,都,不聞消息,2.,語時(shí),了,不悲,3.,便,徑,入
7、坐靈床上,4.,因慟絕良久,5.,月余亦卒,（總、竟）,（完全）,（直往）,（于是痛哭了很久，幾乎要昏過去）,（過了一個(gè)多月，子猷也死了）,翻譯競(jìng)賽：,B,組：,議一議：,課文哪些語句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？,“,何以都不聞消息？此已喪矣。,”,對(duì)弟弟的惦記。,“,了不悲,”,、,“,都不哭,”,？,“,徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?”,、,“,子敬，子敬，人琴俱亡,”,“,徑入,”,體現(xiàn)急切的心情；,“,人琴俱亡,”,是悲哀有哭訴。,“,慟絕良久,”,“,月余亦卒,”,表明悲痛之極；,對(duì)于,“,了不悲,”,、,“,都不哭,”,的理解：,“,深受魏晉風(fēng)度影響的王子猷，有著魏晉士人喜怒憂懼不形
8、于色的超然風(fēng)度，為此，盡管,內(nèi)心很悲痛,，他還是,要強(qiáng)自抑制,。（因?yàn)閷?duì)兄弟病情很了解，有一定的心理準(zhǔn)備，故能忍住）,“,了不悲,”“,都不哭,”,只是大家看到的他的,表面沉靜,，是其強(qiáng)抑內(nèi)心悲痛的結(jié)果，而不是不悲痛。,”,王子猷為何,“,了不悲,”“,都不哭,”,“,語時(shí)了不悲”應(yīng)該理解為,“說話時(shí)臉上看不出一點(diǎn)悲哀的樣子”,，而不應(yīng)理解為“說話時(shí)完全不悲傷”。估計(jì)到弟弟已經(jīng)先他而去了，王子猷的心里肯定是十分悲痛的，“完全不悲傷”是不可能的，只是當(dāng)時(shí),并沒有在臉上顯露,出來而已，這說明了王子猷性格,堅(jiān)毅、剛強(qiáng),的一面。,推測(cè)弟弟已死，但并沒有親眼見到證實(shí)，按照常理，也是不該哭的，特別是對(duì)于一
9、個(gè)剛強(qiáng)的男人來說。所以一路上“都不哭”，也是十分正常的。到親眼見到子敬真的死了，“慟絕良久”,子猷終于,抑制不住心中的悲傷，痛哭失聲，悲慟欲絕,。,前段的“了不悲”、“都不哭”與后段的“慟絕良久”構(gòu)成了,鮮明的對(duì)比,：一個(gè)剛強(qiáng)的男人悲傷至此，兄弟之間的感情該有何等之深，不言自明。,人琴俱亡,五問,2.,子猷“取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)”，你認(rèn)為“不調(diào)”說明了什么？,教參：,既寫出實(shí)際情況，又包含了“人琴懼亡”的凄涼。,（籠統(tǒng)、表意不明確）,可以理解為：,（,1,）說明長(zhǎng)時(shí)間不彈，琴弦不協(xié)調(diào)的客觀事實(shí)。,（,2,）說明子猷病重，身體極度虛弱，更因心情十分悲痛，不能控制，彈到后來，曲不入調(diào)，琴不成聲。,
10、辨析：,我們大多數(shù)人都認(rèn)為，琴是子敬心愛之物，陪伴他的不可能是一張破琴；即使琴弦未校好，彈之前調(diào)校一下就無問題。人如過度悲痛，便話不成句，歌不成曲，如,最后一課,中的韓麥爾先生。子猷欲彈琴一曲以送弟，可是因自己病重，更因,心情十分悲痛，彈到后來，曲不入調(diào)，琴不成聲,“,弦既不調(diào)”。,非琴不調(diào)也，實(shí)人不調(diào)也,。兄為弟痛，兄弟情深，“不調(diào)”兩字是最好的注腳。,3.,對(duì)子猷“彈琴”與“擲琴”的理解。,王子猷是東晉著名書法家王羲之的第五子，王氏是東晉的書法大族,也是文化的大族，其,恃才傲達(dá)，率性放縱，行為怪誕,，其“名士”作派為“一時(shí)之冠”。身上體現(xiàn)著魏晉文人的思想性格特點(diǎn)及其文化特征,故作曠達(dá)，追求
11、一種超脫的風(fēng)度。,王子猷“徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棥保ò慈寮叶Y儀，居喪期間不得有歡娛），后又將琴“擲地”，可以看出子猷任情率性，注重情感的個(gè)性。,王子猷深知琴為弟最愛，所以,用弟之愛琴為弟彈上最后一曲，為弟送行，以慰亡靈,?？梢岳斫鉃椤?彈琴送弟,”；將琴擲地的意圖，是,讓琴隨亡人而去,，繼續(xù)追隨陪伴已故主人?？梢岳斫鉃椤?擲琴祭弟,”。這是他悼念胞弟的兩個(gè)獨(dú)特方式。,此處可以設(shè)計(jì)這樣的思考題：,文中哪些語句刻畫子猷個(gè)性特征？,（,1,）“了不悲”、“都不哭”表現(xiàn)了子猷堅(jiān)毅、剛強(qiáng)的一面；,（,2,）“徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棥薄ⅰ皵S地”，從子猷“彈琴送弟”、“擲琴祭弟”這兩個(gè)悼念胞弟的獨(dú)特方式
12、（按儒家禮儀，居喪期間不得有歡娛），可以看出子猷任情率性，不拘矩度，注重情感的個(gè)性。,人亡,了,不悲,敬,都,不哭,猷：,月余亦卒,琴亡,慟,絕良久,生死相隨的兄弟情誼,小結(jié),：,這則故事寫了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú),特的悼念方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深,厚的情誼。,1.,選材典型。,2.,反差強(qiáng)烈。,3.,語言簡(jiǎn)潔。,寫作啟示：,顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其渤，遂徑上床鼓琴，作數(shù)曲竟，撫琴曰：,“,顧彥先頗復(fù)賞此不？,”,因又大渤，遂不執(zhí)孝子手而出。,【,注釋,】,靈床：為死者虛設(shè)的坐臥之具。,“,遂不,”,句：吊喪臨走時(shí)，禮節(jié)上應(yīng)與主人握手，表示慰問。這里說不執(zhí)孝子手
13、，是說傷痛之極，以至于忘了禮數(shù)。,【,譯文,】,顧彥先平生喜歡彈琴，當(dāng)他死后。家人總是把琴放在靈座上。張季鷹去吊喪，非常悲痛，便徑直坐在靈座上彈琴，彈完了幾曲，撫摩著琴說：,“,顧彥先還能再欣賞這個(gè)嗎？,”,于是又哭得非常傷心，竟沒有握孝子的手就出去了。,世說新語,子猷訪戴,劉義慶,王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏?招隱詩(shī),。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：,“,吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？,”,注釋,1.,猷,:(y,u),2.,剡,:(sh,n),拓展閱讀,2,：,譯文,王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的,招隱詩(shī),。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡,Shn,縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：,“,我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？,”,從,王子猷雪夜訪戴,可看出,王子猷是一個(gè),性情瀟灑,的人。,看你知多少？,文圣：茶圣：,武圣：醫(yī)圣：,詩(shī)圣：,酒圣：,書圣：史圣：,畫圣：草圣：,孔子,關(guān)羽,杜甫,王羲之,吳道子,陸羽,張仲景,杜康,司馬遷,張旭,
人琴俱亡 (1)
