《【人民版】2017年選修四：1.2《盛唐偉業(yè)的奠基人-唐太宗》導(dǎo)學(xué)課件（含答案）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【人民版】2017年選修四：1.2《盛唐偉業(yè)的奠基人-唐太宗》導(dǎo)學(xué)課件（含答案）（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、欄目導(dǎo)引,新知初探,思維啟動(dòng),要點(diǎn)探究,輕巧突破,課堂互動(dòng),細(xì)研精析,知能演練,輕松闖關(guān),課時(shí),作業(yè),專題一古代中國(guó)的政治家,二盛唐偉業(yè)的奠基人,唐太宗,專題一古代中國(guó)的政治家,情境導(dǎo)入,德國(guó)達(dá)姆施達(dá)特工業(yè)大學(xué)教授庫(kù)伯,領(lǐng)導(dǎo)的課題組通過(guò)計(jì)算機(jī)三維仿真，,初步確定了西安城郊唐太宗墓穴的,入口，解答了唐太宗安身之所這個(gè),千古之謎。三年前該課題組接受了一項(xiàng)任務(wù)，用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，建立西安四周方圓一百公里范圍的立體模型，以復(fù)原這一區(qū)域內(nèi)的大量古建筑造型。達(dá)姆施達(dá)特工業(yè)大學(xué)這一套借助計(jì)算機(jī)復(fù)原古建筑建模的方法，已在考古界引起討論。(右圖為唐太宗墓昭陵),唐太宗如何造就了唐初“貞觀之治的繁榮局面？,專題一
2、古代中國(guó)的政治家,課程標(biāo)準(zhǔn),列舉“貞觀之治的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)展中的歷史作用。,一、東征西討定基業(yè),1反隋建唐,(1)樹(shù)立義旗：617年，在李世民的積極煽動(dòng)下，李淵正式舉起反隋大旗。,(2)推翻隋朝:617年11月,李淵父子軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)安;618年3月,_被部下所殺，隋朝滅亡。,(3)建立唐朝：618年5月，李淵在_建立唐朝，李世民受封為秦王。,隋煬帝,長(zhǎng)安,2,統(tǒng)一全國(guó),(1)617,618,年，李世民率軍擊敗薛舉集團(tuán)，消除了來(lái)自背后的威脅；接著擊潰劉武周集團(tuán)。,(2)621,年，李世民擊潰竇建德集團(tuán)，迫使王世充自縛投降，李世民取得統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性勝利。,(3)624,年
3、，唐朝統(tǒng)一全國(guó)。,特別提醒,李世民通過(guò)南征北戰(zhàn),顯示了他卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，同時(shí)也培植了自己的勢(shì)力，為其奪取帝位創(chuàng)造了條件。,二、擊破東、西突厥,1,李世民即位：,626,年，李世民發(fā)動(dòng),_,之變，殺死李建成和李元吉，逼迫父親退位，自己登基稱帝，年號(hào),_,。,玄武門,貞觀,李靖,頡利可汗,3擊破吐谷渾：635年，唐太宗派李靖等率軍擊敗吐谷渾，迫使吐谷渾投降。,4擊破西突厥：_年，唐軍擊潰西突厥，西突厥滅亡。,5與吐蕃和親：唐太宗派遣_入藏，與松贊干布成婚。,6進(jìn)軍西域的意義：穩(wěn)固了西北邊疆，擴(kuò)大了幅員，使中西交通迅速開(kāi)展起來(lái)，唐朝國(guó)威遠(yuǎn)播到地中海沿岸，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。,特別提醒唐太
4、宗開(kāi)明的民族政策，表現(xiàn)了其開(kāi)放的胸襟，不僅贏得了少數(shù)民族的敬重，同時(shí)也為“貞觀之治提供了穩(wěn)定的周邊環(huán)境。,642,文成公主,三、貞觀之治,1表現(xiàn)：政治比較開(kāi)明、社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)展、社會(huì)秩序比較安定。,2原因,(1)虛心納諫，重用賢能之士，尤以對(duì)_的態(tài)度和做法最為典型。,(2)心存百姓，不斷反思，謹(jǐn)記“舟與“水關(guān)系的古訓(xùn)。,(3)吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，與民休養(yǎng)生息、開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、減輕徭役賦稅。,特別提醒唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,魏征,“貞觀之治的表現(xiàn),1政治上：虛心納諫，選賢任能，加強(qiáng)中央集權(quán)，使唐朝政治清明，
5、社會(huì)安定。,2經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“心存百姓思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和開(kāi)展。,3法律上：慎用刑法，使社會(huì)風(fēng)氣得到了很大改觀。,4思想上：文德治國(guó)，崇儒尊孔，有利于提高官員素質(zhì)，擴(kuò)大統(tǒng)治根底。,5民族關(guān)系上：采取民族平等政策，加強(qiáng)與邊疆少數(shù)民族的往來(lái)或控制，促進(jìn)民族關(guān)系開(kāi)展。,6對(duì)外關(guān)系上：采取積極友好態(tài)度和開(kāi)放政策，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。,唐太宗在中國(guó)封建社會(huì)歷史開(kāi)展中的作用,1唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，階級(jí)矛盾緩和，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治的局面，這就為“開(kāi)元盛世的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。,2唐太宗采取開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民
6、族國(guó)家的開(kāi)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。,3唐太宗實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩。,唐太宗的治國(guó)思想,唐太宗是我國(guó)歷史上比較有作為的皇帝之一。閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。,材料1：?貞觀政要?記載，貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝，曷嘗無(wú)師傅哉？其無(wú)師傅，安可以臨兆民者哉？“日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？“耳目股肱，寄于聊輩。“協(xié)力同心，事有不安，可極言無(wú)隱。,材料2：唐太宗的家族本身就是一個(gè)民族融合的典型，他的祖母、母親、妻子都是鮮卑族人。特別是由于唐太宗具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和杰出的才能，能夠從維護(hù)封建王朝的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和邊
7、疆安定考慮問(wèn)題，因而他比以往任何封建帝王都懂得民族政策的重要性，以仁義取信于各民族，不輕易訴諸暴力。這就是唐太宗在處理民族關(guān)系時(shí)實(shí)行的民族接近政策即懷柔政策。,(1)材料1反映了唐太宗怎樣的治國(guó)思想？,(2)據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗“懷柔政策的主要表現(xiàn)。唐太宗的做法對(duì)我們今天處理民族關(guān)系有何啟示？,解析第(1)問(wèn)從材料“尋討經(jīng)史、“耳目股肱，寄于聊輩、“協(xié)力同心，事有不安，可極言無(wú)隱等即可解答。 第(2)問(wèn)考查唐太宗的民族政策，材料2反映唐太宗家族與鮮卑族通婚、唐太宗采用懷柔政策處理民族關(guān)系，解答本問(wèn)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)即可。,答案,(1),選賢任能，虛懷納諫，減少?zèng)Q策的失誤。,(2)
8、,表現(xiàn)：在東突厥地區(qū)建立羈縻府州；在西突厥地區(qū)建立安西都護(hù)府；率先垂范，與鮮卑族通婚；與吐蕃通婚，把文成公主嫁給松贊干布。啟示：實(shí)行民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政策是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和繁榮的重要保證。,中外民本主義思想開(kāi)展的歷程,閱讀以下圖文材料，答復(fù)以下問(wèn)題。,材料1：,材料2：孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子，黃宗羲那么主張“天下為主，君為客。,材料3：洛克(16321704年)認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān),并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君
9、主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。,材料4：康有為在一份代擬奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體,一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？蓋千百萬(wàn)之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在?日本變政記?按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。,綜合探究(1)材料1圖中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？在其統(tǒng)治政策中是如何表達(dá)的？,(2)材料2中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同？,(3)概括材料3中洛克的思想(不得照抄原文)，指出其與孟德斯鳩主張的差異，說(shuō)明洛克的根本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如
10、何表達(dá)的。,(4)材料4中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其,時(shí)的社會(huì)原因。,(5)概括說(shuō)明康有為的思想與材料2所反映的中國(guó)傳統(tǒng)思想、材料3所反映的西方近代思想的關(guān)系。,思路引領(lǐng)第(1)問(wèn)第一小問(wèn)結(jié)合材料歸納結(jié)論。第二小問(wèn)回憶所學(xué)知識(shí)結(jié)合第一小問(wèn)答復(fù)進(jìn)行論證。因此，第一小問(wèn)答案的正確與否是關(guān)鍵。第(2)問(wèn)運(yùn)用題目中提供的材料，抓住民與君的關(guān)系進(jìn)行比較。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)依據(jù)材料進(jìn)行概括即可，相比照較簡(jiǎn)單；第二小問(wèn)，將洛克的分權(quán)思想與孟德斯鳩的分權(quán)思想進(jìn)行比照，需要回憶所學(xué)知識(shí)進(jìn)行答復(fù)；第三小問(wèn)是考查歷史知識(shí)靈活運(yùn)用能力，難度稍大。第(4)問(wèn)中第二小問(wèn)是難點(diǎn)，分析時(shí)注意從現(xiàn)實(shí)和歷史中尋找答案。第(5)問(wèn)是對(duì)整個(gè)題材料的一個(gè)總結(jié)，答案要不偏離此題整體主旨，并需結(jié)合每段材料的各自中心主旨。,嘗試答題(1)重民生。戒奢從簡(jiǎn)；輕徭薄賦。,(2)董仲舒神化君權(quán)；黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本； 孟子思想介于兩者之間。他們都沒(méi)有超越“君主這一思想范疇。,(3)自由平等、分權(quán)思想、議會(huì)政治、法治思想。洛克提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)，孟德斯鳩明確提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原那么。1689年通過(guò)了?權(quán)利法案?，初步確立君主立憲制。,(4)實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國(guó)之路。資本主義開(kāi)展不充分，維新派力量薄弱；長(zhǎng)期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限。,(5)批判了君主專制思想，繼承和改造了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想;借鑒了西方啟蒙思想。,
【人民版】2017年選修四：1.2《盛唐偉業(yè)的奠基人-唐太宗》導(dǎo)學(xué)課件（含答案）
