高中歷史岳麓版必修二第1課《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》教案

岳麓版必修二第1課：精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成一、課標(biāo)要求：知道中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)二、教材地位：1、承接性：繼第一模塊政治文明史之后，本篇具有讓學(xué)生初步掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政治活動(dòng)原理這一基本目標(biāo)。2、基礎(chǔ)性：具有開(kāi)宗明義第一篇的作用，讓學(xué)生初次了解一些經(jīng)濟(jì)史的基本概念，如經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、耕作方式等，以利于今后其他經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的基本能力，形成學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史的若干基本方法等。3、關(guān)聯(lián)性：本篇是中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明史的開(kāi)篇，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)掌握感知中國(guó)古今農(nóng)業(yè)及與世界范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)的關(guān)系，了解古代農(nóng)業(yè)的統(tǒng)一性和中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的特殊性，可以起到古今聯(lián)系、中外關(guān)聯(lián)的教育效果。三、學(xué)情分析：1、鑒于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)第一模塊政治專題史的復(fù)習(xí)，對(duì)高中的歷史學(xué)習(xí)有了一定的感受，同時(shí)又是初次涉及到本專題學(xué)習(xí)，相對(duì)陌生。因而，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性及過(guò)渡性至關(guān)重要。2、學(xué)生在小學(xué)和初中階段，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的相關(guān)傳說(shuō)及知識(shí)有一定的了解，因而本節(jié)課也有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，基于此，本節(jié)課以神話傳說(shuō)探究為契入點(diǎn)著手設(shè)計(jì)。四、教學(xué)資源及教具：1、利用神話傳說(shuō)進(jìn)行探究教學(xué)2、利用多媒體進(jìn)行輔助性的直觀體驗(yàn)和教學(xué)3、利用教學(xué)地圖冊(cè)及課文中的相關(guān)資料及課中和課后思考題、閱讀與思考進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)五、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)1、教法與學(xué)法：（1）教法：情境教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、直觀教學(xué)法（2）學(xué)法：搜集材料，體驗(yàn)情境，列表歸納，合作討論（3）探究學(xué)習(xí)法：布置關(guān)于中國(guó)古代四個(gè)民間傳說(shuō)的整理探究活動(dòng)（神農(nóng)氏、十二生肖、大禹治水、牛郎織女的傳說(shuō)）。（4）閱讀學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文及相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋”的能力。2、知識(shí)與能力目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間、標(biāo)志、形成的格局及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；了解中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的方式的形成及特點(diǎn)；了解中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)方式的形成及特點(diǎn)，了解古代水利工程及作用（2）能力目標(biāo)：史實(shí)分析和歷史特征歸納概括能力，初步合作探究及史料搜集整理能力、初步的歷史評(píng)價(jià)能力3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生了解中國(guó)古老偉大的農(nóng)業(yè)文明，了解今天三農(nóng)問(wèn)題的重要性，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）重點(diǎn)：古代農(nóng)業(yè)的耕作方式，并以此為線索基礎(chǔ)了解中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)（2）難點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題，精耕細(xì)作耕作方式的形成及概念，中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)的理解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及評(píng)價(jià)。六、教學(xué)過(guò)程課前布置探究活動(dòng)任務(wù)：分四個(gè)小組分別搜集整理中國(guó)古代四個(gè)傳說(shuō)資料（神農(nóng)氏的傳說(shuō)、十二生肖、牛郎織女、大禹治水），并從中分析得出有效的歷史信息，在課堂展示探究。導(dǎo)入新課：（利用課文導(dǎo)言分析）中國(guó)古代農(nóng)業(yè)具有較先進(jìn)的工具和較高生產(chǎn)技術(shù)水平，形成了較為獨(dú)特的耕作方式和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，“是其它農(nóng)業(yè)文明中所不具備的，所以說(shuō)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是古代農(nóng)耕文明的典型是毫不為過(guò)的”（北師大教授：曹文柱）。同學(xué)們，中國(guó)文明延續(xù)不斷的原因是什么？中國(guó)人夢(mèng)寐以求的理想是什么？今天這節(jié)課，我們一起來(lái)解求這些問(wèn)題。講授新課：一、中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源探究活動(dòng)一、由第一小組同學(xué)介紹神農(nóng)的故事，展出農(nóng)業(yè)起源的相關(guān)的圖片資料（神農(nóng)氏嘗百草圖），提問(wèn)：（1）故事反映了什么樣的歷史信息？（引導(dǎo)學(xué)生回答出農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間，過(guò)程和方式及標(biāo)志）（2）結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)的布局和糧食結(jié)構(gòu)特征探究活動(dòng)二、第二小組展示十二生肖的資料（由同學(xué)來(lái)講述或者視頻展示），并結(jié)合課本內(nèi)容（十二生肖的介紹）和思考題回答： （1） 試將十二生肖分類，分別談?wù)勊鼈兣c中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的關(guān)系。（2） 通過(guò)十二生肖和“五谷”“六畜”的傳說(shuō)，分析我國(guó)農(nóng)業(yè)在古代先民心目中的重要地位，并根據(jù)以上兩組信息分析古代農(nóng)業(yè)起源的基本特征： 歷史信息：距今約六七千年前，中國(guó)農(nóng)業(yè)是由采集業(yè)向種植業(yè)發(fā)展而起源的，主要作物是北粟南稻，形成了南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)中心長(zhǎng)江和黃河，十二生肖大多與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系，有力量型，有野生型，有環(huán)保型，有家畜型等，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)之一是：以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。但分工不徹底，雙方具有互補(bǔ)性。生產(chǎn)工具和技術(shù)是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)先進(jìn)于世界的兩方面，而生產(chǎn)的核心環(huán)節(jié)牛耕代表了最高的水平。二、從耒耜到曲轅犁，從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕探究活動(dòng)三、由第三個(gè)小組展示關(guān)于民間傳說(shuō)牛郎織女的搜集整理成果，或簡(jiǎn)述介紹或視頻展示，并結(jié)合閱讀課文，回答相關(guān)問(wèn)題：（1）牛郎織女的理想是什么？引用天仙配的歌詞“寒窯雖破能避風(fēng)雨，你耕田來(lái)我織布”，形象說(shuō)明中國(guó)人的理想社會(huì)，小農(nóng)式的自給自足經(jīng)濟(jì)。（2）閱讀課文，并歸納總結(jié)這一生產(chǎn)模式的形成歷程。（生產(chǎn)工具的改進(jìn)、精耕細(xì)作方式及“男耕女織”經(jīng)營(yíng)方式的形成）（3）總結(jié)，中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。（結(jié)合課后自我測(cè)評(píng)題1、題2）老師形象地把這一特點(diǎn)比喻為：兩千多年中國(guó)農(nóng)民的理想：一對(duì)夫妻，一間房子，一頭豬，一塊地，一條牛。把農(nóng)業(yè)的主要耕作方式理解為：以牛耕為技術(shù)，以家庭為單位的精耕細(xì)作、男耕女織的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（4）如何評(píng)價(jià)中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（結(jié)合課后閱讀與思考題及自我測(cè)評(píng)題3）堅(jiān)韌性：在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂、苛政的干擾下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，生產(chǎn)部門和性別的互補(bǔ)，使農(nóng)民可以勉強(qiáng)自給自足。一般不外求，生活比較穩(wěn)定，也有較高的生產(chǎn)積極性。脆弱性：（結(jié)合課后思考題）由于沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)，天災(zāi)、政府暴政，同時(shí)由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的性別分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到近代，它已經(jīng)成為阻礙經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展的因素。所以具有脆弱性。（5）牛郎織女的最終命運(yùn)如何？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“為什么小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)會(huì)這樣？”命運(yùn)：被拆散命運(yùn)的原因：由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的脆弱性使之更難以承受封建統(tǒng)治的暴政和自然災(zāi)害的侵襲，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)常破產(chǎn)。三、水利設(shè)施的逐漸完善中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的命脈探究活動(dòng)四、由第四小組學(xué)生展示關(guān)于大禹治水的資料，并思考：（1）（結(jié)合課文）它給我們的啟示是什么？ 啟示：反映了上古時(shí)代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。也說(shuō)明中國(guó)古代水利的重要性，它是中國(guó)農(nóng)業(yè)的命脈。（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利的興修狀況及反映了怎樣的時(shí)代特征？狀況：芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠特征：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是生產(chǎn)力迅速提高時(shí)期，同時(shí)秦國(guó)是農(nóng)業(yè)水利最發(fā)達(dá)的國(guó)家，因此實(shí)力也最為強(qiáng)大。（3）都江堰具有什么重要功能？功能：排洪灌溉的綜合性工程，“水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府之國(guó)”。（4）黃河對(duì)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，意味著什么？以兩漢的治黃史實(shí)加以說(shuō)明。如何評(píng)價(jià)王景治黃？長(zhǎng)期以來(lái)一直是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。黃河是否安流，成為影響朝廷財(cái)政收入、人民生活政治穩(wěn)定的重要因素之一。兩漢之際，多次治黃，其中王景治黃成就顯著（方法介紹），史稱：“王景治河，千載無(wú)患”。兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了歷史上的盛世。王景是一個(gè)杰出的水利專家。（5）除了以上敘述，大禹治水的精神不斷擴(kuò)展和流傳，請(qǐng)以史實(shí)加以說(shuō)明。史實(shí)：在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，古代農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了許多具有地方特色的水利灌溉工程，如西域坎兒井。史實(shí)：中國(guó)古代370種農(nóng)書(shū)的記載。潘季馴河防一覽圖小結(jié)：本課內(nèi)容可以整合為：一個(gè)起源（農(nóng)業(yè)的起源）二次分工（畜牧業(yè)、手工業(yè)）三個(gè)基本特征和線索（種主飼輔、精耕細(xì)作、男耕女織）四種表現(xiàn)（生產(chǎn)技術(shù)和工具、經(jīng)營(yíng)方式、水利興修、農(nóng)書(shū)）四個(gè)神話傳說(shuō)（神農(nóng)氏、十二生肖、牛郎織女、大禹治水）回到一個(gè)評(píng)價(jià)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)兩面性）布置課后思考：本節(jié)課講到了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基本狀況，基本要素和主要命脈，那么，除此之外，幾千年來(lái)農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題是什么？由些引出衣、食、住、行土地問(wèn)題七、教學(xué)反思：教完本節(jié)課，本人對(duì)本課的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行如下思考：1、本節(jié)課以學(xué)生的所熟知的神話傳說(shuō)為契入點(diǎn)，收到化生為熟，化繁為簡(jiǎn)，化抽象為形象具體的目的，使學(xué)生易于接受。2、在教學(xué)中，圍繞著四個(gè)傳說(shuō)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，由淺及深展開(kāi)問(wèn)題探究，有利于形成學(xué)生的思維主線。3、在充分利用課本資源的基礎(chǔ)上，對(duì)課本原有的四個(gè)子目的內(nèi)容進(jìn)行重新整合，教學(xué)中又直接貫穿課文思考題的整合，使學(xué)生更易于建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。4、知識(shí)小結(jié)時(shí)，使用數(shù)字式的史實(shí)歸納法，使之簡(jiǎn)便易懂易記。5、最后布置思考題，為第2節(jié)課中國(guó)古代的土地制度做好了鋪墊。