2022年讀《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)

高品質(zhì)文檔2022年讀新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì) 讀新時(shí)期老師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì) 文雪莉 作為訓(xùn)練戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的訓(xùn)練教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為老師，在對學(xué)生實(shí)行訓(xùn)練的過程中，單純用一種訓(xùn)練方式，經(jīng)常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體簡單，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的老師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。老師的人格、德操和思想素養(yǎng)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“老師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)受過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一宏大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書新時(shí)期老師道德修養(yǎng)。 說真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條懇切實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)驕傲，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷出現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的歡樂就在于我如何使訓(xùn)練之花幸福開放？我情愿為它不斷增加能量。 古希臘聞名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想打算行動(dòng)，行動(dòng)打算習(xí)慣，習(xí)慣打算品德，品德打算命運(yùn)。正如華人首富李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們老師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。 下面我就從中學(xué)校老師必需養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺熟悉： 習(xí)慣一：熱忱主動(dòng)老師走向勝利必備的第一心態(tài) 你無法轉(zhuǎn)變別人，但你可以轉(zhuǎn)變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”，這個(gè)說的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！?人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，實(shí)行主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人厭煩或具有侵略性，只是不躲避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們實(shí)行的最好的方法便是主動(dòng)向山走近。 實(shí)行樂觀主動(dòng)的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非心情和外在的環(huán)境來做出打算。樂觀主動(dòng)地選擇制造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開頭樂觀的思索和行動(dòng)來制造新的將來。這是從老師的內(nèi)心方面去培育樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使老師用自己的熱忱去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱忱。 習(xí)慣二：端莊大方老師形象的基本要求 風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美妙心靈的表露。老師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順當(dāng)?shù)赝瓿捎?xùn)練教學(xué)任務(wù)。 作為老師，在穿著裝扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合老師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿勢等等不僅直接影響學(xué)生的心情，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的教態(tài)美麗，培育出來的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。 形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表老師這個(gè)行業(yè)的形象。 習(xí)慣三：規(guī)范得體老師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范 孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是敬重自己，敬重別人。 老師教書是育人的工作，首先，老師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，敬重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口賠禮。其實(shí)，此時(shí)我們需要掌握好自己的心情，假如老師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的敬重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。 習(xí)慣四：寬容公正老師對學(xué)生的核心原則 美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。 平常學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際狀況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出確定有因，從細(xì)節(jié)中關(guān)心學(xué)生查找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。 寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種慈愛。 愛是一種公正，愛學(xué)生就要公正對待全部學(xué)生，特殊是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有肯定的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。 這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們老師去堅(jiān)持做到,一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的樂觀影響，將終身受益。 此外，本書還介紹了關(guān)于新時(shí)期老師應(yīng)有的另外四個(gè)習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。作為新時(shí)期的老師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們老師的好習(xí)慣來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校內(nèi)文化吧！感謝素養(yǎng)提升工程，給我們老師制造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請各們同仁仔細(xì)對待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。 教學(xué)中只要我們增加自己的科研意識，把自己的課堂、班級當(dāng)成自己的“試驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就肯定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)閱歷型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的老師走上了從事討論的這條幸福的道路，就會(huì)得到老師職業(yè)的成就感和驕傲感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展現(xiàn)了新的盼望。時(shí)代的召喚，事業(yè)的使命，訓(xùn)練的責(zé)任，激勵(lì)著老師們長期細(xì)心耕耘在訓(xùn)練這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正一位位名師、大師，桃李芳香，碩果累累，贏得了家長和社會(huì)的敬重，這真是老師職業(yè)的魅力所在 優(yōu)質(zhì)文檔5