淺談海南黎族舞蹈對(duì)旅游行業(yè)的影響 舞蹈學(xué)專業(yè)

目 錄摘要1關(guān)鍵詞1引言21 海南黎族舞蹈文化資源概況21.1 海南黎族舞蹈文化的類型及內(nèi)容21.2 海南黎族舞蹈文化特點(diǎn)32 海南黎族舞蹈旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)狀況及對(duì)旅游行業(yè)的影響32.1 海南黎族舞蹈文化旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)狀況42.2 海南黎族舞蹈對(duì)旅游行業(yè)的影響42.2.1 景點(diǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)旅游行業(yè)的影響存在的問(wèn)題53 推進(jìn)海南黎族舞蹈文化旅游開(kāi)發(fā)的建議（以檳榔谷景區(qū)為例）63.1 黎族文化旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)齊頭并進(jìn) 63.2 完善服務(wù)功能且控制旅游承載文化73.3 提升管理質(zhì)量并培養(yǎng)引進(jìn)高素質(zhì)人才84 總結(jié)與感想9參考文獻(xiàn)9 致謝10淺談海南黎族舞蹈對(duì)旅游行業(yè)的影響摘 要：2011年，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，海南省開(kāi)始著手建設(shè)國(guó)際旅游島?；谶@一背景，作為特色民俗的黎族傳統(tǒng)歌舞被重視起來(lái)，因其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，豐富的表現(xiàn)形式，備受旅游者喜歡。黎族舞蹈曼妙輕盈，能夠讓旅游者感受別具一格的美，前景十分廣闊。本文以海南省黎族舞蹈為研究對(duì)象，探究其形勢(shì)和內(nèi)外，；淺析其對(duì)旅游業(yè)的影響，以期能夠從促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：海南；旅游；行業(yè)；影響On the Influence of Hainan Li Ethnic Dance on TourismAbstract: In 2011, in order to achieve economic development and promote industrial transformation, Hainan Province began to build an international tourist island. Based on this background, the traditional folk songs and dances of the Li nationality have been valued as characteristic folklore, and because of their unique social value, ecological value and economic value, and rich expressions, they are highly liked by tourists. The Li dance is graceful and light, which can make tourists feel unique beauty, and the prospect is very broad. This article takes the dance of the Li nationality in Hainan Province as the research object, explores its situation and inside and outside, and analyzes its impact on the tourism industry in order to promote the development of the tourism industry. In 2011, in order to achieve economic development and promote industrial transformation, Hainan Province began to build an international tourist island. Based on this background, the traditional folk songs and dances of the Li nationality have been valued as characteristic folklore, and because of their unique social value, ecological value and economic value, and rich expressions, they are highly liked by tourists. The Li dance is graceful and light, which can make tourists feel unique beauty, and the prospect is very broad. This article takes the dance of the Li nationality in Hainan Province as the research object, explores its situation and inside and outside, and analyzes its impact on the tourism industry in order to promote the development of the tourism industry.Keywords: Hainan；tourism； industry；influence引言黎族舞蹈是海南的傳統(tǒng)舞蹈，在我們國(guó)家的少數(shù)民族舞蹈中，黎族舞蹈占據(jù)非常重要的地位。黎族舞蹈的發(fā)展對(duì)民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，更是促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。若要其發(fā)揚(yáng)光大，必須深入挖掘其內(nèi)涵，充分利用其資源，將其融入到海南省經(jīng)濟(jì)建設(shè)與旅游發(fā)展當(dāng)中，推動(dòng)國(guó)際旅游島建設(shè)與發(fā)展，是海南旅游文化的重要組成部分和海南旅游文化的重要資源。唯有這樣，才能使得黎族舞蹈獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展以及更加寬闊的舞臺(tái)空間，讓海南黎家舞蹈通過(guò)旅游行業(yè)發(fā)展到世界各地。1 海南黎族舞蹈文化資源概況黎族是海南省最為古老民族之一，在長(zhǎng)期的生活中，海南獨(dú)特的地理環(huán)境以及生活條件，塑造了黎族人民自己的特色文化。黎族舞蹈，便是其中最為知名的代表。黎族舞蹈不同于其他地區(qū)的舞蹈，其受到宗教、生產(chǎn)勞作、海島生活等多個(gè)方面的影響，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸與旅游業(yè)緊密的結(jié)合起來(lái)，不斷改革創(chuàng)新，詮釋出極具價(jià)值的社會(huì)主義品牌。1.1 海南黎族舞蹈文化的類型及內(nèi)容海南黎族舞蹈，形式多樣，種類豐富，題材廣泛，具有地域特色。從整體上看，按照文化內(nèi)涵以及性質(zhì)劃分，黎族舞蹈可以分為五種不同的類型，分別是：生活習(xí)俗舞蹈、娛樂(lè)節(jié)慶舞蹈、英雄故事舞蹈、宗教祭祀五道河生產(chǎn)勞動(dòng)舞蹈。這五種類型的舞蹈，在發(fā)展中，相互借鑒，相互融合，形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，為黎族舞蹈的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。舞蹈是借助于肢體語(yǔ)言和音樂(lè)節(jié)奏，表達(dá)思想感情的一種娛樂(lè)形式，是人類文明誕生以來(lái)最為重要的藝術(shù)模式。舞蹈的形成，與區(qū)域地理環(huán)境、人生活狀態(tài)、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相關(guān)。海南省位于亞熱帶地區(qū)，在長(zhǎng)期的自然選擇和歷史沉中，誕生了獨(dú)特的黎族舞蹈。這些舞蹈，表現(xiàn)出黎族人民勤勞、勇敢、樸實(shí)的特征。從內(nèi)容上看，黎族舞蹈主要可以劃分為以下幾個(gè)類別：第一類是捉鬼舞，主要是為了趨吉避兇而設(shè)計(jì)的舞蹈；第二類是招福舞，主要是為了祈福而設(shè)計(jì)的舞蹈；第三類是年舞，主要是為了慶祝平安而設(shè)計(jì)的舞蹈；第四類是大碗舞，主要是為了嫁娶而設(shè)計(jì)的舞蹈；第五類是大柴舞，主要是為了慶祝勞動(dòng)而設(shè)計(jì)舞蹈，第六類是工具舞，包含鑼鼓舞、錢鈴雙刀舞等，主要是為了娛樂(lè)而設(shè)計(jì)的舞蹈。1.2 海南黎族舞蹈文化特點(diǎn)黎族是我國(guó)五十六個(gè)民族當(dāng)中，最為古老的民族之一。其長(zhǎng)期生活在我國(guó)的南方地區(qū)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)造了屬于自己的特色文化。黎族舞蹈輕盈曼妙，精彩紛呈，是不可多得的民族文化瑰寶。無(wú)論是表演形式、表演內(nèi)容還是表演表演邏輯，都自成體系，深刻的反映出黎族的宗教信仰、審美習(xí)慣以及所處的自然環(huán)境和生產(chǎn)勞動(dòng)方式。黎族舞蹈是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和積淀形成的，它深深的扎根于黎族人民的生產(chǎn)生活當(dāng)中，凝聚著當(dāng)?shù)厝说闹腔郏哂胸S富的內(nèi)涵，是海南地區(qū)也是中國(guó)民間舞蹈的重要組成部分。從文化上看，黎族舞蹈具有以下特點(diǎn)。一、與自然相結(jié)合的特點(diǎn)海南省位于我國(guó)國(guó)土的最南端，氣候溫?zé)?，毗鄰廣東、菲律賓、越南、文萊、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞等地區(qū)。景色秀麗，風(fēng)景宜人，擁有諸多的珍奇野生動(dòng)物以及風(fēng)景名勝。如五指山、亞龍灣、大小洞天、南山寺等等。這些優(yōu)質(zhì)的自然和人文資源，為黎族舞蹈的發(fā)展提供了豐富的素材。在黎族舞蹈中，經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)自然風(fēng)景的描繪以及對(duì)美好生活的熱愛(ài)。二、與傳統(tǒng)文化相結(jié)合黎族屬于嶺南民眾，其多數(shù)聚集于海南省中部以及南部地區(qū)。從生產(chǎn)發(fā)展上看，黎族以農(nóng)業(yè)為主，紡織業(yè)也較為發(fā)達(dá)，在對(duì)外貿(mào)易和交流中，黎族形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，比如“三月三”、牛節(jié)、鬼節(jié)、禾節(jié)等，這些節(jié)日中，為了表達(dá)自己的喜悅心情，黎族創(chuàng)作出不同的舞蹈形式。三、與民族語(yǔ)言相結(jié)合黎族日常交流多使用黎語(yǔ)，雖然不同的地區(qū)也有各自的方言，但是整體上變化不大。雖然沒(méi)有自己的文字，但是黎族語(yǔ)言卻在口耳相傳中，形成了一種特殊的文學(xué)形式。這些文獻(xiàn)形式，豐富多彩，內(nèi)容多樣，為舞蹈提供了諸多的素材。黎族舞蹈以及音樂(lè)不拘泥于形式，參與舞蹈的或者歌唱的人，可以隨意的發(fā)揮，獨(dú)舞、領(lǐng)舞、對(duì)舞、聯(lián)舞等，各色各樣。2 海南黎族舞蹈旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)狀況及對(duì)旅游行業(yè)的影響由于工業(yè)以及金融業(yè)發(fā)展落后，旅游業(yè)逐漸成為海南省的支柱產(chǎn)業(yè)。黎族舞蹈作為海南獨(dú)有的民俗，對(duì)旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)起到重要的作用。目前以黎族舞蹈為主導(dǎo)的民族旅游中，主要以實(shí)物展示、體驗(yàn)式觀賞、游覽模式為主，仍然存在同質(zhì)化、創(chuàng)新性不足、服務(wù)能力不足、文化內(nèi)涵無(wú)法充分發(fā)揮、市場(chǎng)萎靡等現(xiàn)象。究其原因，有黎族自身的因素，也有當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)因素。比如黎族舞蹈創(chuàng)作人才不足、相關(guān)政府機(jī)關(guān)以及旅游機(jī)構(gòu)的重視程度不夠、黎族舞蹈表演人員的服務(wù)意識(shí)不到位等等。為了解決這類問(wèn)題，必須做好全域統(tǒng)籌，找準(zhǔn)定位，全員參與，重視人才培育工作，做好戰(zhàn)略性經(jīng)營(yíng)，不斷提升相關(guān)人員的服務(wù)意識(shí)。2.1 海南黎族舞蹈文化旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)狀況上世紀(jì)90年代末，海南省為了發(fā)展旅游業(yè)，便開(kāi)始建設(shè)黎族村。不過(guò)由于條件有限，所建設(shè)的黎族風(fēng)情村十分的簡(jiǎn)陋，一般是幾間茅草房子，毫無(wú)文化可言。此時(shí)的黎族風(fēng)情村，不過(guò)是一種商業(yè)營(yíng)銷的手段。雖然如此，風(fēng)情村還是取得了不錯(cuò)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。由于十分的暴利，此后幾年，許多單位蜂擁而上，從五指山、三亞、陵水到萬(wàn)寧、保亭等，均出現(xiàn)了不同規(guī)模的黎族村寨。這是黎族民族文化旅游的發(fā)端。進(jìn)入到新時(shí)代，當(dāng)?shù)芈糜尾块T不再滿足于傳統(tǒng)的發(fā)展模式，全域旅游開(kāi)始興起。2008年，檳榔谷營(yíng)運(yùn)，這是第一次以黎族舞蹈為核心的旅游資源開(kāi)發(fā)。檳榔谷位于甘什嶺地區(qū)，景區(qū)主要包含黎族村、苗寨、原始雨林三個(gè)板塊，黎族村內(nèi)，有黎族藝術(shù)館、牛文化館以及文身館。在參觀游覽的過(guò)程中，游客可以自由的欣賞黎族舞蹈。2017年，黎族舞蹈被獨(dú)立的開(kāi)發(fā)出來(lái)，成為省區(qū)重點(diǎn)支持項(xiàng)目。基于此，黎族舞蹈文化資源開(kāi)發(fā)步入一個(gè)新的發(fā)展階段。2.2 海南黎族舞蹈對(duì)旅游行業(yè)的影響隨著金融以及社會(huì)服務(wù)體系的完善，旅游業(yè)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。在有些國(guó)家，旅游業(yè)甚至已經(jīng)成為最大的收入來(lái)源。對(duì)于我國(guó)而言，由于改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)模式的快速變革，旅游業(yè)正處于高速發(fā)展時(shí)期。由此也產(chǎn)生了較為可觀的收益。旅游是特大環(huán)境下的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是人們滿足精神生活的重要方式，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，能夠給為人類帶來(lái)許多有利的影響。以海南黎族舞蹈為例，其對(duì)海南地區(qū)帶來(lái)的有利影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，有利于旅游生態(tài)的和諧。黎族舞蹈能夠帶給人賞心悅目的感覺(jué)，且不需要投入太大的成本，就能夠吸引很多的游客，同時(shí)，也能夠讓游客參與其中，提高景區(qū)的知名度的同時(shí)，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳?。黎族舞蹈能夠調(diào)整旅游生態(tài)模式，綠色資源，且無(wú)污染，是全域旅游開(kāi)發(fā)的好項(xiàng)目。第二，有利于帶動(dòng)旅游行業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)拓展。黎族舞蹈需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)，同時(shí)也需要專業(yè)的表演人員以及活動(dòng)籌劃人員，這些項(xiàng)目，都可以為旅游業(yè)帶來(lái)較多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高相關(guān)人員的收入，同時(shí)，降低社會(huì)治安事件的發(fā)生率。此外，在與外地游客的交流中，能夠融入新的舞蹈文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)黎族舞蹈的發(fā)展。第三，有助于構(gòu)筑新的旅游產(chǎn)業(yè)模式。黎族舞蹈本省是一種地區(qū)特色資源，充分挖掘這一資源，可以有效的彌補(bǔ)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足的問(wèn)題，同時(shí)帶動(dòng)系列旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。比如旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、黎族工藝品開(kāi)發(fā)、黎族傳統(tǒng)民俗開(kāi)發(fā)等等。舞蹈本是黎族文化的根，是黎族人民的魂，舞蹈開(kāi)發(fā)，對(duì)于黎族旅游產(chǎn)業(yè)而言，是一項(xiàng)重要的功勞。隨著黎族舞蹈產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和不斷開(kāi)發(fā)，可能也會(huì)給海南旅游帶來(lái)一定的負(fù)面影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：隨著游客數(shù)量的增加，很多游客存在諸多的不文明行為，這些不文明行為，影響了旅游體驗(yàn)，也給黎族文化造成破壞和沖擊，不利于傳承和保護(hù)；隨著商業(yè)化的運(yùn)作，黎族舞蹈在交流與改造中，失去了原本的田園特色，失去了本真和靈魂，對(duì)于其發(fā)展而言，是一個(gè)毀滅性打擊；旅游產(chǎn)業(yè)的不合理開(kāi)發(fā)，帶來(lái)了大量的生態(tài)環(huán)境污染和破壞，使得黎族舞蹈產(chǎn)生的土壤被毀滅，不利于黎族舞蹈的傳承。2.2.1 景點(diǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)旅游行業(yè)的影響存在的問(wèn)題 在景區(qū)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，可以行業(yè)帶來(lái)了不同程度的影響：大量的資源被肆意的利用，忽略了文化內(nèi)涵的傳承。目前，海南黎族舞蹈資源，最為重要的事情時(shí)做好保護(hù)和傳承，只有保護(hù)好、傳承好，開(kāi)發(fā)工作才能夠不斷的持續(xù)下去。根據(jù)調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，黎族舞蹈在保護(hù)的過(guò)程中，存在多個(gè)方面的問(wèn)題，包括資金問(wèn)題、后繼人問(wèn)題、運(yùn)作模式問(wèn)題、經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等。比如黎族風(fēng)靡一時(shí)的打柴舞，目前只有不到10人會(huì)跳，而且這10個(gè)人的平均年齡在40歲以上。打柴舞是黎族聚集區(qū)崖城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)舞蹈形式，如果這一舞蹈形式無(wú)法傳承，那么打柴舞將很有可能宣告消亡。不僅是打柴舞存在這一類的問(wèn)題，在非遺普查中，海南民俗保護(hù)協(xié)會(huì)的工作人員表示，黎族民俗、黎族工藝以及黎族歌曲也面臨著這一問(wèn)題。目前所進(jìn)行的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，層次較低，專業(yè)化的人才匱乏，使得黎族舞蹈無(wú)法以自己獨(dú)特的方式發(fā)揚(yáng)光大。以比較成功的開(kāi)發(fā)案例檳榔谷為例，其通過(guò)舞蹈展示、民俗展示、藝術(shù)品展示等，詳細(xì)的闡述了黎族文化，有效的刺激了游客旅游的性質(zhì)，但是，這種基于平臺(tái)形式的展示，僅僅是一個(gè)單向封閉的過(guò)程。游客所接受的信息，僅僅來(lái)源于此次旅游，無(wú)法形成主觀上傳承的意愿。缺乏多元化的互動(dòng)體驗(yàn)。黎族舞蹈，需要專業(yè)的人才進(jìn)行管理和傳承，但是目前黎族旅游文化產(chǎn)品，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的管理規(guī)范，相關(guān)管理人員，既沒(méi)有旅游管理經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)，導(dǎo)致黎族舞蹈無(wú)法被徹底的重視起來(lái)，找到更多的傳承人。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，黎族旅游從業(yè)者中，高中學(xué)歷的僅有49.5%。高中以上學(xué)歷的僅有13.3%，而碩士，則僅有0.3%，從業(yè)人員整體素質(zhì)低，導(dǎo)致很多旅游元素?zé)o法表達(dá)出來(lái)，影響了文化的發(fā)展。黎族文化遍地開(kāi)花，市場(chǎng)監(jiān)管不完善。從上世紀(jì)90年代，海南省開(kāi)始打造國(guó)際旅游島的時(shí)候，黎族舞蹈便被作為一種特色資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，但是，時(shí)至今日，針對(duì)黎族舞蹈以及黎族文化現(xiàn)象，仍然沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的行政監(jiān)管體系，導(dǎo)致海南很多地區(qū)，都出現(xiàn)了同質(zhì)化的黎族村落。這些基于黎族舞蹈的旅游產(chǎn)業(yè)，并沒(méi)有什么創(chuàng)新的地方，千篇一律，為黎族文化的深入挖掘造成阻礙。此外，在黎族文化旅游市場(chǎng)方面，無(wú)論是風(fēng)俗村還是景區(qū)，門票價(jià)格昂貴，產(chǎn)品售價(jià)高昂，環(huán)境污染嚴(yán)重，這些都給旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不利影響。3 推進(jìn)海南黎族舞蹈文化旅游開(kāi)發(fā)的建議（以檳榔谷景區(qū)為例）黎族舞蹈文化旅游的開(kāi)發(fā)，需要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合目前存在的問(wèn)題，從多個(gè)角度，進(jìn)行系統(tǒng)化、科學(xué)化的布局。接下來(lái)，我們將以檳榔谷景區(qū)為例，探究其黎族文化舞蹈旅游開(kāi)發(fā)中，可以執(zhí)行的對(duì)策。希望能夠?yàn)槲磥?lái)海南黎族文化的傳承以及黎族旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)。3.1 黎族文化旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)齊頭并進(jìn) 目前，海南省對(duì)黎族舞蹈進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，缺乏合理布局，有效挖局，整合提升。由此導(dǎo)致整個(gè)市場(chǎng)萎靡。比如，雖然當(dāng)前海南省建立了很多黎族文化村、黎族風(fēng)情村、黎族博物館、黎族舞蹈巡演館等機(jī)構(gòu)，但是所產(chǎn)生出的產(chǎn)品，仍然十分單一。以黎族舞蹈為例，相關(guān)的表演，并未將黎族所有的舞蹈種類進(jìn)行分門別類的劃分，而是由非黎族人，經(jīng)過(guò)短期的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，穿上黎族服裝，進(jìn)行表演，這讓黎族舞蹈徹底失去了靈魂。黎族舞蹈離不開(kāi)黎族民俗、宗教、飲食、戲曲文化，離不開(kāi)黎族語(yǔ)言的表達(dá)，所以，在未來(lái)的發(fā)展中，一定要盡量避免這一現(xiàn)象，做到合理開(kāi)發(fā)，優(yōu)化配置，真正實(shí)現(xiàn)舞蹈的傳承。具體可以從以下幾個(gè)方面著手，進(jìn)行改善：首先，協(xié)調(diào)好開(kāi)發(fā)和保護(hù)的關(guān)系。當(dāng)?shù)卣浞掷美枳宓貐^(qū)特有的資源，與黎族人民形成聯(lián)動(dòng)，鼓勵(lì)黎族人員傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新自己的民族舞蹈，為其提供多元化的舞臺(tái)，讓每個(gè)人都可以參與表演，選擇優(yōu)秀的作品，納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄當(dāng)中。其次，協(xié)調(diào)好傳承與交流之間的關(guān)系?？梢酝ㄟ^(guò)黎族舞蹈巡回表演、黎族民俗節(jié)日、黎族文化交流活動(dòng)，讓更多的游客參與到舞蹈表演當(dāng)中，感受黎族舞蹈的熱情以及特點(diǎn)，通過(guò)不斷的交流與互動(dòng)，讓黎族舞蹈真正的走出去。再次，協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)與服務(wù)之間的關(guān)系。黎族舞蹈的傳承發(fā)展，需要提高相關(guān)人員的服務(wù)意識(shí)，同時(shí)做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及管理工作，形成一種地方性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，必須加大對(duì)黎族舞蹈保護(hù)的資金投入力度，在黎族文化生態(tài)區(qū)，建設(shè)專門的場(chǎng)館，用于介紹和講解黎族舞蹈。同時(shí)，鼓勵(lì)讓專業(yè)舞蹈人員，學(xué)習(xí)黎族舞蹈，通過(guò)定期培訓(xùn)的方式，將舞蹈內(nèi)容傳揚(yáng)出去。最后，協(xié)調(diào)好精華與糟粕之間的關(guān)系。對(duì)于不符合以及生產(chǎn)力發(fā)展方向的舞蹈形式，必須予以取締和淘汰。對(duì)于一些大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的黎族舞蹈，要積極保護(hù)。相關(guān)部門，可以通過(guò)基層調(diào)查，將黎族舞蹈做好明細(xì)劃分，保障其有序發(fā)展。3.2 完善服務(wù)功能且控制旅游承載文化黎族舞蹈對(duì)于開(kāi)發(fā)和利用，存在一定的承載范圍，如果一旦超出這個(gè)范圍，就會(huì)導(dǎo)致旅游生態(tài)遭到破壞。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)不斷的完善服務(wù)功能，同時(shí)，控制好旅游承載。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制黎族文化保護(hù)區(qū)和旅游區(qū)的游客數(shù)量，使其保持在一定的范圍之內(nèi)。同時(shí)，要加強(qiáng)黎族村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升舞蹈表演的體驗(yàn)，借助于現(xiàn)代化科技，讓舞蹈更加符合現(xiàn)代人審美，更加具有可表演性；應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制黎族舞蹈表演的內(nèi)容以及年限，避免出現(xiàn)低俗舞蹈內(nèi)容以及同質(zhì)化舞蹈反復(fù)表演。同時(shí)，要?jiǎng)澏ǔ鲆黄厥鈪^(qū)域，該區(qū)域可以作為黎族舞蹈特色區(qū)域，主要供游客體驗(yàn)、參與舞蹈表演；應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制黎族舞蹈的表演商業(yè)化。黎族舞蹈只有扎根于黎族民俗，才能夠煥發(fā)出活力，對(duì)此，要做好黎族古老村落的保護(hù)，避免舞蹈資源被過(guò)度的商業(yè)化開(kāi)發(fā)。3.3 提升管理質(zhì)量并培養(yǎng)引進(jìn)高素質(zhì)人才文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)人才，人才對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是不可估量的。對(duì)于黎族舞蹈文化旅游開(kāi)發(fā)開(kāi)始，也是如此。對(duì)此，可以從以下幾個(gè)方面著手，引進(jìn)高素質(zhì)管理人才和學(xué)習(xí)型人才。第一，要提高黎族文化旅游區(qū)管理人員的素質(zhì)，通過(guò)科學(xué)有序的培訓(xùn)，讓其學(xué)會(huì)管理，能夠管理，培訓(xùn)的內(nèi)容要涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、黎族民俗、黎族歷史、黎族舞蹈發(fā)展、黎族舞蹈表演等多項(xiàng)內(nèi)容，只有內(nèi)行人管內(nèi)行人，才能夠管理好。第二，要注意引進(jìn)其他地區(qū)的專業(yè)旅游管理人才，通過(guò)一定的資金支持，讓更多優(yōu)秀的人才以及大學(xué)畢業(yè)生，參與到旅游資源的建設(shè)和開(kāi)發(fā)防止，讓黎族舞蹈能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。第三，要引進(jìn)專業(yè)的舞蹈技能型人才，在學(xué)習(xí)黎族舞蹈的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行改良，保持原汁原味，但是也要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。隨后，可以通過(guò)該類人才，建立相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓黎族舞蹈和拉丁舞、街舞一樣，逐漸走向世界。第四，提高黎族舞蹈景區(qū)的干部任用門檻，推進(jìn)關(guān)于培訓(xùn)工作的有序開(kāi)展。讓更多的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，主?dòng)負(fù)起責(zé)任，促進(jìn)黎族文化深入挖掘和發(fā)展。第五，要不斷的引進(jìn)創(chuàng)新型人才，同時(shí)培養(yǎng)黎族本地人才，為人才提供良好的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)以及成長(zhǎng)環(huán)境，保證物盡其用，人盡其力。在提高黎族人民收入的同時(shí)，增強(qiáng)文化保護(hù)工作。第六，引進(jìn)企業(yè)策劃以及產(chǎn)業(yè)策劃人才，鼓勵(lì)他們深入基層，實(shí)地調(diào)研，結(jié)合每個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，充分的利用新型網(wǎng)絡(luò)手段，傳播黎族舞蹈文化，講述黎族舞蹈文化，讓黎族舞蹈文化成為一種時(shí)代的特色標(biāo)志，成為海南省的特色標(biāo)志。建立合理的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于有特殊貢獻(xiàn)的人才，予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以便于讓更多的人能夠主動(dòng)關(guān)注、主動(dòng)參與、主動(dòng)策劃、主動(dòng)傳播。4 總結(jié)與感想本文以海南省黎族文化舞蹈為核心，闡述了其與文化旅游之間的關(guān)系，并且針對(duì)目前存在的問(wèn)題，給出了多條合理對(duì)策。黎族文化舞蹈是海南省重要的文化旅游資源，合理的利用這一資源，對(duì)于推進(jìn)海南省的全域旅游工作建設(shè)，具有重要意義。同時(shí)，可以提高海南省文化旅游的品位，幫助海南省更好的建設(shè)國(guó)際旅游島。對(duì)于黎族舞蹈而言，目前的開(kāi)發(fā)以及運(yùn)用，并不科學(xué)，也沒(méi)有一個(gè)合理的政策，無(wú)論是人才、技術(shù)、傳承還是產(chǎn)業(yè)鏈布局，都有很長(zhǎng)的路要走。在未來(lái)的發(fā)展中，只有充分的將黎族舞蹈文化與時(shí)代相結(jié)合，與民族相結(jié)合，立足于黎族生產(chǎn)，才能夠逐漸走出海南，走向全國(guó)。才能夠讓更多的人，感受到黎族舞蹈文化的魅力，自覺(jué)的宣傳和弘揚(yáng)黎族舞蹈文化。參考文獻(xiàn)1 趙德旭.深挖海南“檳榔谷”不可復(fù)制的特色文化N.中國(guó)旅游報(bào)，20101011(006)2 海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)EB/O L.海南省人民政府，201006103 肖靜芳.海南民族風(fēng)情游有待深層次開(kāi)發(fā)N.中國(guó)民族報(bào)，201001294 樸永光，舞蹈文化概論，北京:中央民族大學(xué)出版社,2009.2 5 隆蔭培、徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論M.上海：上海音樂(lè)出版社，1989：91. 致謝：經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，畢業(yè)論文成功的完成，這也是意味著我們大學(xué)四年生活即將結(jié)束?；叵脒^(guò)往這幾年的時(shí)光里，我在學(xué)習(xí)與思想上都受益匪淺，能夠與才華橫溢的老師們共同相處，我真是榮幸至極。在本次論文寫作當(dāng)中，張秋萍老師從論文的選題、收集文獻(xiàn)資料、寫論文、修改論文到最后定稿，嚴(yán)格的幫我們把關(guān)，循循善誘，各個(gè)環(huán)節(jié)都給予了我細(xì)心、耐心的指導(dǎo)，使的我最終完成畢業(yè)論文。在此我表示由衷的感謝，感謝張秋萍老師對(duì)我悉心教導(dǎo)，是您的指導(dǎo)才讓我順利的完成畢業(yè)論文，還要感謝大學(xué)期間所有幫助過(guò)我的老師與同學(xué)們，正是因?yàn)榭蓯?ài)的你們才讓我的大學(xué)生活豐富多彩有滋有味。最后，祝愿所有敬愛(ài)的老師們與親愛(ài)的同學(xué)們事業(yè)有成，工作順利！10