藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 民俗文化對當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的審美啟示

民俗文化對當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的審美啟示 【摘 要】在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中融入民間風(fēng)俗文化，使長期被忽視的，生活在繁重勞動下的平民生活被關(guān)注，這些善良樸實的人們并不自怨自艾，而是以飽滿的熱情與真情來面對生活， 追求一切美好的事物，無論生活方式多么落后、經(jīng)濟條件多么困窘，都抵擋不住他們 對于美好生活的期待與向往。這種對生命的無限追求體現(xiàn)在民間藝術(shù)創(chuàng)作中，便成為堅強不屈，奮斗向上精神符號?！娟P(guān)鍵詞】水墨畫;繪畫創(chuàng)作;美學(xué)思想。 中國水墨畫美學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)貌對當(dāng)代繪畫作品都具有影響 滲透的作用。水墨畫的表現(xiàn)形式，已經(jīng)成為中國文化精神的傳播媒介之一。我們應(yīng)該力挽狂瀾，加強傳統(tǒng)藝術(shù)融入當(dāng)代繪畫作品是我們正確看待中國傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的一項很重要的事情。既為維護和挖掘中國水墨畫這種文化資源起到發(fā)揚光大的作用，又古為今用，讓中國水墨畫更好的滲透到當(dāng)代繪畫作品中，重視將中國繪畫作品的發(fā)展回歸到本土文化中，一定能畫出具有中國民族特色優(yōu)秀作品。 齊白石的繪畫藝術(shù)是我國民族典型的審美展示，他的繪畫藝術(shù)是對美好、靜謐生活的熱愛，對生命的執(zhí)著以及對真善美的追求，這都是民間藝術(shù)的重要思想內(nèi)涵。他的荷亭清暑作品，描繪了盛夏生機勃勃的荷塘 景色，池塘邊上矗立一座亭子，池塘中紅荷盛開 ，荷葉濃淡相宜，輕盈而又不失力度， 池水清澈透底，清風(fēng)徐來，花香陣陣，再現(xiàn) 了一個愜意輕松的消暑圣地，試想如果我 們置身于如此美麗的風(fēng)景中與自然融為一體，該是多么的美好。 齊白石的繪畫色彩，從民間藝術(shù)色彩的運用中獲得了啟發(fā)，將從最本真生活中的借鑒提煉，做出大膽的創(chuàng)新，齊白石繪畫中色彩在熱烈中平和，在 鮮艷中有溫馨，在色彩的運用上，他并沒有一味地照搬民間藝術(shù)運用色彩的極致，而是在深刻領(lǐng)會民間藝術(shù)用色的精神的基礎(chǔ)上，對民間色彩進行創(chuàng)造性的運用。在齊白石的繪畫藝術(shù)中，他將色彩直接融入繪畫的用筆上，使色彩表現(xiàn)更加直接，將色彩與 造型緊密結(jié)合，極大地增強了畫作的色彩效果。 齊白石作為一個地道的民間出身的藝術(shù)家，一生都保持著勞動人民的樸實、自然、 積極向上的民間感情。對于民間生活有著極為細致的體驗，他對生活細心觀察，并從 平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，在繪畫題材的選擇中完成對民間生活美的捕捉與提煉。自幼 就在這種自然淳樸的民間環(huán)境中生活，并受到中國本土民間藝術(shù)元素潛移默化的感染 與熏陶。為他的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作思想提供了堅實的基礎(chǔ)，齊白石通過繪畫創(chuàng)作來表達民 間生活的真性情。齊白石繪畫藝術(shù)中更多地是體現(xiàn)一種對淳樸真實生活的描繪和來自 于民間樂觀向上的思想，表達他對民間生活和民間文化的不可割舍的情懷。人們在欣 賞齊白石的繪畫作品和追蹤，能夠在體味民間藝術(shù)元素的心靈熏陶的同時，也從中獲 得對生活、生命的感悟。齊白石的繪畫創(chuàng)作之所以能夠獲得如此大的成功，不僅是其 獨特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，更是因為他將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)思想做出了積極的傳承及創(chuàng)造， 與以往的宮廷繪畫、文人畫等存在著很大的差別，民間藝術(shù)是直接來源于人民大眾的， 是與廣大人民的民間生活密切相連的。齊白石繪畫藝術(shù)中的民間藝術(shù)思想正是來源于 廣泛、深厚的民間，在民間生活成長的他對民間藝術(shù)文化有著潛移默化的感染和熏陶。 齊白石從最初的對民間傳統(tǒng)直接的臨摹到后來的藝術(shù)創(chuàng)作，都深深的體現(xiàn)在民間的思 想與觀念。齊白石在做雕花木匠時，為了變換雕花的花樣，他自己琢磨在籃子上加葡 萄、石榴、蔬果等，這樣避免了死板老套。所以齊白石的繪畫中，不僅僅是對民間傳 統(tǒng)的傳承，更重要的是，他將民間藝術(shù)進行巧妙的借鑒運用 ，突破了臨摹描繪，在吸 取中國民間藝術(shù)思想及觀念中進行自身的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作。 齊白石筆下的世界都是他親眼所看，畫他自己的生活，通過觀察和切身的體驗加 以提煉。齊白石筆下的以“葫蘆 ”為主題的作品不 少，他曾說 “因喜葫蘆能解笑 ”，葫蘆 諧音“福祿 ”，有著民間吉祥美好的寓意 ，這是他愛畫葫蘆的原因。葫蘆圖用筆極 具蒼渾之力，雖然筆墨看似簡單，但把葫蘆本身的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，筆墨簡練但 在畫面中的力量是無量的，這種力道與齊白石早年做過雕花木匠有很大的關(guān)系，他手腕力量的表現(xiàn)，在這張畫中可以看出來，上尖下圓的造型表現(xiàn)出葫蘆本身的重量感。民間題材的廣泛性為齊白石的繪畫創(chuàng)作提供了豐富的資源。他取材于自然生活，與民間生活有著十分緊密的聯(lián)系，將這些平凡的事物通過筆墨形式進行藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)了齊白石對于民間生活深切的熱愛與眷戀。齊白石筆下的平凡事物都具有了自然生動的神采、形神兼具，使這些不起眼的事物變得風(fēng)格鮮明、特征突出， 促進了人們對民間生活的深入思考。齊白石漫長的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，持之以恒地將“凡人凡物 ”創(chuàng)作入畫，將普通生活中的種種事物進行了細致的刻繪，他繪畫中的世界來源于每一個人的身邊，卻能夠重新喚起人們對周邊事物的深刻體驗。這一點與看不上民間生活，認為民間生活“俗不可耐 ”的清高士大夫創(chuàng)作的畫作有很大不同。源于民間題材的齊白石創(chuàng)造了一個豐富多彩、自然生動、質(zhì)樸本真的世界，使這個世界更加開闊。在散發(fā)民俗氣息的同時，也表現(xiàn)出了民間生活中強勁 、旺盛的生命力。齊白石的柴耙圖，畫面的主體是一個民間鄉(xiāng)間的柴耙，一種普通的、家家戶戶都有的柴耙，他以雄強的書法筆調(diào)，樸拙的書法配合詩文，使普通的民間用具登上了大雅之堂。這種民間的用具在以往的文人繪畫中是不可能作為畫面主題的，但齊白石卻將這 樣一件農(nóng)具作為畫面唯一的形象。他把兒時所用過之物器一一畫出，并且畫作為他童 年的記憶。隨著當(dāng)今時代的快速發(fā)展，人們“返樸歸真”的思想也越來越強烈，有一些當(dāng)代畫家也意識到繪畫作品的創(chuàng)新不能脫離現(xiàn)實生活，也不能脫離老百姓，要從百姓的身邊去尋找創(chuàng)作的靈感，并且在創(chuàng)作中還要融入自己的真情實感。因為，只有這樣創(chuàng)作出來的繪畫作品才會“接地氣”，才能有“中國范”，才能被人民大眾所認可。當(dāng)代繪畫自從發(fā)展至今，在不同的時代背景下能夠呈現(xiàn)出不同的精神風(fēng)貌。當(dāng)代繪畫對民間繪畫語言的借鑒最為直接。當(dāng)代的許多畫家也已經(jīng)注意到了民間繪畫中豐富的藝術(shù)價值，并對本民族的文化進行了轉(zhuǎn)換和利用。繪畫藝術(shù)代表著一個國家的精神風(fēng)貌，要想使我們當(dāng)代繪畫走的更長遠，就不能脫離我們本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，要能體現(xiàn)出我們 本民族的精神面貌。 我認為要想將民間繪畫中的元素運用到當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作之中，并且能在形式語言的創(chuàng)新上取得成功，這并不是一件簡單的事情。而是要能在深刻理解民間藝術(shù)背后深厚文化底蘊的基礎(chǔ)上，還要向民間藝人進行學(xué)習(xí)，要能對民間繪畫中的表現(xiàn)語言進行大膽的嘗試與創(chuàng)新，并能靈活的借鑒符合自己藝術(shù)個性中的那些特定審美因素，不斷地從中總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)，只有這樣我們才能將民間繪畫中最精華的部分運用到當(dāng)代繪畫創(chuàng)作之中。我相信當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作在未來的發(fā)展道路上會越走越遠，民間繪畫中還有很多有價值的東西沒有被挖掘出來，當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新所能借鑒的民間繪畫中的語言表現(xiàn)形式也還有很多，但這需要當(dāng)代藝術(shù)家們的共同努力與探索。