華南農(nóng)業(yè)大學-外國文學流派-象征主義詩歌演示文檔

.,象征主義詩歌,.,象征主義（symbolism）,在十九世紀后半期，象征主義作為現(xiàn)代主義的源頭已在法國文壇崛起。1886年讓·莫雷亞斯在巴黎費加羅報上發(fā)表象征主義宣言，第一次提出“象征主義”的名稱。是現(xiàn)代主義文學的一個核心分支，主要涵蓋詩歌和戲劇兩大領(lǐng)域，并迅速地影響到世界文學的創(chuàng)作和發(fā)展。,.,“象征”一詞，源于古希臘。本意是將一物破成兩半，雙方各執(zhí)其一，作為憑證或信物?！八喈斢凇焙鸵黄鹑拥粼俜诺揭黄鹗蛊湮呛稀Ｊ且环N辨認的手段。黑格爾說：“象征所要使人意識到的卻不應(yīng)是它本身那樣一個具體的個別事物，而是它所暗示的普遍性的意義?！?.,象征主義詩歌的發(fā)展,前期象征主義：主要是指19世紀后半葉產(chǎn)生于法國的詩歌流派，代表人物是波德萊爾、魏爾蘭、馬拉美。他們同時也是前期象征主義詩論的主要代表。 后期象征主義20世紀初，象征主義詩潮再度興起，并從法國擴及歐美各國，主要代表人物有法國的瓦萊里，英國的葉芝、西蒙斯等。,.,葉芝,勃洛克,龐德,梅特林克,艾略特,里爾克,.,主要詩歌理論,1、波德萊爾的“應(yīng)和”論 十四行詩應(yīng)和，認為自然界萬物互為象征，組成“象征的森林”，人的感官之間亦相互應(yīng)和溝通，人的心靈與自然界之間也是互為應(yīng)和、交流的，詩就是這種象征、應(yīng)和的產(chǎn)物。該詩被譽為“象征主義的憲章”。,.,應(yīng) 和,自然是一廟堂，那里活的柱石不時地傳出模糊隱約的語音人穿過象征的林從那里經(jīng)行，樹林望著他，投以熟稔的凝望。正如悠長的回聲遙遙地合并，歸入一個幽黑而淵深的和協(xié)廣大有如光明，浩漫有如黑夜香味，顏色和聲音都互相呼應(yīng)。,.,有的香味新鮮如兒童的肌膚，柔和有如洞簫，翠綠有如草場，別的香味呢，腐爛，軒昂而豐富，具有著無極限的品物底擴張，如琥珀香、麝香，安息香，篆煙香，那樣歌唱性靈和官感的歡狂。,.,特點,強調(diào)展示隱匿在自然世界背后的理念世界，要求詩人憑個人的敏感和想象力，運用象征、隱喻、烘托、對比、聯(lián)想等手法，通過豐富和撲朔迷離的意象描寫，來暗示、透露隱藏于日常經(jīng)驗深處的心靈隱秘和理念。,.,瓦萊里的“音樂化”,象征主義詩歌的本質(zhì)在于使詩歌這種語言藝術(shù)“音樂化”。1、指詩的語詞關(guān)系在讀者欣賞時引起的一種和諧的整體感覺效果，也即語詞與人的整體感覺情緒領(lǐng)域的某種和諧合拍的關(guān)系，從而產(chǎn)生“一種興奮和迷醉的心情”，即“詩情”。,.,2、外在事物的意象與主體的感覺、心情完全和諧、共鳴，交融為一體。3、詩的語言的音樂化，“要做到音韻諧美節(jié)奏合拍，而且要滿足各種理性的及審美的條件”。,.,特點,瓦萊里為象征主義規(guī)定的任務(wù)是“使我們感覺到單詞與心靈之間的一種密切的結(jié)合”；其象征主義詩論的核心，就是認為“詩的世界”實質(zhì)上是：語言(詞)意(形)象感覺(情)三者之間的和諧、合拍的音樂化關(guān)系。,.,海濱墓園第一節(jié),這片平靜的房頂上有白鴿蕩漾， 它透過松林和墳叢，悸動而閃亮。 公正的“中午”在那里用火焰織成 大海，大海啊永遠在重新開始！ 多好的酬勞啊，經(jīng)過了一番深思， 終得以放眼遠眺神明的寧靜！,.,代表人物：,魏爾蘭：三年以后（1866）、白色的月、獄中蘭波：醉舟、母音馬拉美:牧神的午后,.,龐德的意象主義,詩歌創(chuàng)作三原則，被稱為“意象主義宣言”： 1.對于所寫之物，不論是主觀的或客觀的，要用直接處理的方法。 2.決不使用任何對表達沒有作用的字。 3.關(guān)于韻律：按照富有音樂性的詞句的先后關(guān)聯(lián)， 而不是按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來寫詩。,.,意象主義獨創(chuàng)的核心范疇是“意象”“一個意象是在瞬息間呈現(xiàn)出的一個理性和感情的復合體?！边@個定義包含著意象結(jié)構(gòu)的內(nèi)外兩個層面，內(nèi)層是“意”，是詩人主體理性與感情的復合或“情結(jié)”，外層則是“象”，是一種形象的“呈現(xiàn)”，兩層缺一不可。,.,里爾克豹,它的目光被那走不完的鐵欄，纏的那么疲倦，什么也不能收留。它好像只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄桿后便沒有宇宙。強韌的步履邁著柔軟的步容，,.,步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，仿佛力之舞圍繞著一個中心在中心一個偉大的意志昏眩。只有眼簾無聲地撩起，于是有一幅畫像浸入，浸過四肢緊張的靜寂在心中化為烏有。 （馮至譯）,