經(jīng)濟(jì)的四中形態(tài)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究.ppt

經(jīng)濟(jì)的四種形態(tài)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究視角,苗長虹教育部人文社會科學(xué)重點研究基地河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心河南大學(xué)環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院,匯報提綱,引言經(jīng)濟(jì)的四種形態(tài)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究范式的變遷形式經(jīng)濟(jì)與新古典經(jīng)濟(jì)地理學(xué)政治經(jīng)濟(jì)與政治經(jīng)濟(jì)地理學(xué)社會經(jīng)濟(jì)與社會經(jīng)濟(jì)地理學(xué)文化經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)視角的多元性,1引言,經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的永恒研究主題區(qū)位(location)空間(space)地方(place),多樣化的現(xiàn)實世界：差異與地理不平衡發(fā)展,在國際層面在國家層面差異持續(xù)存在并不斷變化在地區(qū)層面地理不平衡都在擴(kuò)大在城市層面差異與地理不平衡的普遍性與復(fù)雜性,問題,如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)活動的區(qū)位、空間和地方？如何解釋經(jīng)濟(jì)活動的區(qū)位、空間和地方？如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動的區(qū)位、空間和地方？何謂經(jīng)濟(jì)？,2經(jīng)濟(jì)的四種形態(tài)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究范式的變遷,形式經(jīng)濟(jì)政治經(jīng)濟(jì)社會經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì),50-60年代：形式經(jīng)濟(jì),在戰(zhàn)后的50-60年代，受地理學(xué)“計量與理論革命”運動的影響，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家遵循“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的實證主義邏輯，將地理空間看作是承載社會經(jīng)濟(jì)活動的容器，將現(xiàn)實的充分矛盾和斗爭的社會經(jīng)濟(jì)抽象成可以模型化的“形式經(jīng)濟(jì)”，以中心地理論和空間相互作用模型來對經(jīng)濟(jì)活動的區(qū)位進(jìn)行解釋和規(guī)劃。,70-80年代政治經(jīng)濟(jì),在70年代中期到80年代中期，受結(jié)構(gòu)馬克思主義和現(xiàn)實主義的影響，地理學(xué)對研究主題的“社會相關(guān)性”的訴求，促使政治經(jīng)濟(jì)分析方法開始在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，地理空間不僅僅被看作是社會經(jīng)濟(jì)活動的容器，更被看是資本主義生產(chǎn)的“產(chǎn)物”和“工具”，它作為一種景觀和具有某種特殊空間構(gòu)型的人工環(huán)境（第二自然），乃是在資本的控制下生產(chǎn)出來的，直接體現(xiàn)了政治權(quán)力和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)這一從純粹的邏輯形式向進(jìn)入到更為宏大的社會歷史實踐的轉(zhuǎn)向，促使其從與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的親合而走向與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會批判理論的聯(lián)姻。,80年代中期以來：社會經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì),上世紀(jì)80年代中期以來，伴隨著新自由主義意識形態(tài)和相應(yīng)制度和政策的流行，資本主義社會經(jīng)濟(jì)和人們?nèi)粘Ｉ钤谛录夹g(shù)革命推動下的迅速變化，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)看待資本主義時空動態(tài)的方式發(fā)生了又一次重大的轉(zhuǎn)向，知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)、符號經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)等有別于傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐漸成為發(fā)達(dá)社會的主導(dǎo)，社會經(jīng)濟(jì)分析和文化經(jīng)濟(jì)分析迅速替代政治經(jīng)濟(jì)分析而成為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的新范式。,3形式經(jīng)濟(jì)與新古典經(jīng)濟(jì)地理學(xué),形式經(jīng)濟(jì)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主題:生產(chǎn)、要素稟賦、資源分配、分工與專業(yè)化、貿(mào)易、集聚與分散核心：抽象的市場模型，市場均衡關(guān)系方法：邏輯實證主義,31新古典增長理論新古典增長模型的典型特征就是收斂性：如果真實人均GDP的初始水平越低，那么模型預(yù)測的增長率就越高。如果除了初始資本密集度以外，所有的經(jīng)濟(jì)體在本質(zhì)上是相同的，那么收斂在絕對一樣上會成立，即會出現(xiàn)絕對趨同；如果經(jīng)濟(jì)體具有多方面的差異，那么收斂性會在條件意義上成立，即會出現(xiàn)條件趨同。按照新古典模型的邏輯，在完全競爭的市場力的作用下，由于遞減的資本收益（包括物質(zhì)資本和人力資本），不同地區(qū)收入水平的差距最終會消失。,3.2新增長理論：新增長理論試圖將新古典模型外生的、不可解釋的技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化，然而，由于當(dāng)非競爭性的思想成為生產(chǎn)要素時，規(guī)模報酬就會出現(xiàn)遞增，但這種遞增報酬和完全競爭是不相容的。必須建立能夠?qū)⒉煌耆偁幰蛩丶{入分析的模型。如一些學(xué)者沿著熊彼特的思想，將技術(shù)進(jìn)步看作是研發(fā)活動的結(jié)果，并通過某種形式的事后壟斷力獲得報酬。一些學(xué)者假定，創(chuàng)新的研究和領(lǐng)先者的技術(shù)進(jìn)步率相關(guān)，但技術(shù)擴(kuò)散的研究則是跟隨者通過模仿來取得的，由于模仿要比創(chuàng)新更廉價，因此這種技術(shù)擴(kuò)散模型就具有了類似新古典增長模型的條件收斂預(yù)測。,3.3新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論：新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是產(chǎn)業(yè)組織理論、新增長理論、國際貿(mào)易理論和空間經(jīng)濟(jì)學(xué)融合的產(chǎn)物。世界銀行2009報告對密度、距離和分割的描述性分析，對集聚、移民和專業(yè)化的理論分析和對城市化、區(qū)域發(fā)展、地區(qū)一體化的政策分析，所采用的正是新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的思想。在其專欄“一代研究者的新見解”指出，“研究者將生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)納入考慮范圍，重新審視產(chǎn)業(yè)組織、經(jīng)濟(jì)增長、國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)地理，其結(jié)果可能會令那些只接受過傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析訓(xùn)練的學(xué)者大為驚訝”。在新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中，源于專業(yè)化、投入產(chǎn)出聯(lián)系、貿(mào)易和運輸成本而形成的企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)，是地理不平衡發(fā)展的主要動因。,34增長回歸與空間計量經(jīng)濟(jì)分析：對經(jīng)濟(jì)增長趨同（絕對趨同、條件趨同、時間俱樂部趨同、空間俱樂部趨同等）的研究構(gòu)成了經(jīng)驗研究的一條主線。由于新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)對專業(yè)化和集聚經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)調(diào)，新近的增長回歸模型不僅考慮了許多新的經(jīng)濟(jì)增長要素，如規(guī)模報酬遞增、不完全競爭、技術(shù)革新、分工和專業(yè)化、政府支出、民主程度等，而且還討論了地理空間變量，如空間自相關(guān)、空間依賴和空間溢出等回歸模型的影響，并由此開發(fā)了空間滯后模型（SLM）、空間誤差模型（SEM）和地理加權(quán)回歸模型（GWR）等計量方法。,3政治經(jīng)濟(jì)與政治經(jīng)濟(jì)地理學(xué),政治經(jīng)濟(jì)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題：生產(chǎn)與分配，權(quán)力，階級關(guān)系，資本積累與勞動空間分工，不平衡發(fā)展，真實的市場（普遍的市場邏輯與它具體實現(xiàn)），（再）生產(chǎn)過程與勞動的作用核心：市場對社會的解構(gòu)力量（異化）方法：結(jié)構(gòu)主義、辨證法、實證主義、實在論,3.1物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)決定論,資本積累的不平衡社會與空間的不平等：社會不平等地理不平等；跨越多種地理尺度的新自由主義；市場經(jīng)濟(jì)的變異；地域資本主義新的理論建構(gòu)：調(diào)節(jié)理論/管制理論，制度與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較政治經(jīng)濟(jì),3.2地理不平衡發(fā)展,從資本積累的運動過程和階級關(guān)系來看待地理不平衡發(fā)展。上世紀(jì)60-70年代是資本主義生產(chǎn)模式從福特主義向后福特主義轉(zhuǎn)型動蕩時期。在福特主義生產(chǎn)模式下，企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和凱恩斯主義的福利國家政策，共同導(dǎo)致了中產(chǎn)階級的擴(kuò)大和收入不平等的縮小，同時也有效形成了企業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)同中產(chǎn)階級巨大的高額消費之間的總量均衡。在地區(qū)發(fā)展方面，由于市場化力量所導(dǎo)致的“極化效應(yīng)”和“反波效應(yīng)”已為“非平衡增長理論”所認(rèn)識，因此政府對落后地區(qū)發(fā)展的支持便成為政策體系中的一個重要方面。,在70年代和80年代初，地理不平衡發(fā)展出現(xiàn)了新的形勢。由于發(fā)達(dá)國家福特主義的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的危機(jī)，有關(guān)城市內(nèi)部的不平等和勞動空間分工的研究迅速成為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的兩個熱點問題，資本空間運動中的權(quán)力關(guān)系日益受到重視，地理空間之間的彼此關(guān)系聯(lián)結(jié)和相互決定成為理解地理不平衡發(fā)展的基礎(chǔ)。哈維:“資本積累向來就是一個深刻的地理事件。如果沒有內(nèi)在于地理擴(kuò)張、空間重組和不平衡發(fā)展的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能了”。,3.3全球化、新自由主義與空間重組,90年代以來，全球化成為學(xué)術(shù)討論的主導(dǎo)話語和最令人關(guān)注的焦點。對于全球化過程中所形成的地理重組，哈維試圖通過“空間規(guī)模的生產(chǎn)”和“地理差異的生產(chǎn)”來構(gòu)造一個透視地理不平衡發(fā)展的一般理論?！叭祟惡艿湫偷貏?chuàng)造了一個嵌套的空間規(guī)模的等級制度，在其中去組織他們的行為、理解他們的世界”，“人類行為會在什么樣的規(guī)模上得以調(diào)控深刻地依賴于技術(shù)創(chuàng)新和變化著的政治經(jīng)濟(jì)條件”；而任一特定規(guī)模的多樣化的地理差異，不僅僅是純歷史地理的遺產(chǎn)，“它們總是不斷地被當(dāng)前發(fā)生的政治-經(jīng)濟(jì)和社會-生態(tài)過程所再生、維持、破壞和重構(gòu)”?！安黄胶獾乩戆l(fā)展的一般概念需要把不斷變化的規(guī)模和地理差異的生產(chǎn)這兩個因素結(jié)合起來，需要考慮各種規(guī)模內(nèi)外的差異、交互作用和關(guān)系”，“通過對不平衡地理發(fā)展的了解，才使得我們能夠更加充分地認(rèn)識當(dāng)前資本主義全球化軌跡中的激烈矛盾，這有助于重新定義政治行動的可能領(lǐng)域”。,對中國地理不平衡的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析一直是學(xué)術(shù)和政策討論的焦點。改革開放30年來中國經(jīng)濟(jì)的高速增長得益于地理不平衡發(fā)展，但從戰(zhàn)略上和政策上是加劇地理不平衡發(fā)展還是縮小地理不平衡發(fā)展，則一直是學(xué)術(shù)和政策辯論的核心。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點看，人們無法容忍由長期的地理不平衡發(fā)展所導(dǎo)致的收入和生活水平的不平等，即使通過地區(qū)一體化戰(zhàn)略，落后地區(qū)被市場邊緣化的命運也很難改變。,4社會經(jīng)濟(jì)與社會經(jīng)濟(jì)地理學(xué),社會經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)社會學(xué)/制度主義主題：社會秩序、嵌入、（社會關(guān)系）網(wǎng)絡(luò)、制度、信任核心：市場交換和競爭的不確定性，市場不能脫離其所處的社會和制度情景方法：市場的社會學(xué)對市場的認(rèn)識：市場是一種社會結(jié)構(gòu)或者社會建構(gòu),4.1制度主義經(jīng)濟(jì)地理學(xué),理性選擇制度主義新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)社會學(xué)上的制度主義新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)演化制度主義演化經(jīng)濟(jì)學(xué),4.2關(guān)系經(jīng)濟(jì)地理學(xué),關(guān)系思考，地域嵌入，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，GPNs全球化時代社會和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的空間屬性：地理接近、關(guān)系接近、制度接近完美的市場并不存在，經(jīng)濟(jì)行動具有社會嵌入性,5文化經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)地理學(xué),文化經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)主題：文化轉(zhuǎn)向符號經(jīng)濟(jì)、文化與經(jīng)濟(jì)的相互建構(gòu)、經(jīng)濟(jì)知識的自我實現(xiàn)、表演性（performativity/performance）核心：agencyandagencement，經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)方法：行動者網(wǎng)絡(luò)（ANT），framing/Overflowing,后結(jié)構(gòu)主義,相對主義(宋明理學(xué)格物窮理，知行合一）,5.1文化經(jīng)濟(jì)的興起,上世紀(jì)80年代以來，追隨各種后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義思潮，與后福特主義生產(chǎn)模式的興起相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)踏上了“文化經(jīng)濟(jì)分析”的征程。由于文化已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟(jì)的方方面面，關(guān)注制度、文化、慣習(xí)對生產(chǎn)和消費活動時空動態(tài)特別是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，成為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的一種新時尚。一些社會學(xué)家指出，在“組織化資本主義終結(jié)”之后，新出現(xiàn)的是“符號經(jīng)濟(jì)和空間經(jīng)濟(jì)”。由于消費社會的興起，為建構(gòu)商品差異性并制造需求，在商品和服務(wù)的傳統(tǒng)交換價值和使用價值之外，符號價值又得以全面開發(fā)和無限擴(kuò)大。文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本質(zhì)上都是符號價值得以彰顯的體現(xiàn)。,5.2經(jīng)濟(jì)與文化,消除市場模型和市場實踐的分隔，社會過程（包括城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)）是由物質(zhì)和符號實踐共同建構(gòu)的。正是經(jīng)濟(jì)的和文化的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的過程構(gòu)成了社會關(guān)系。挑戰(zhàn)文化臣服于經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀點，將文化帶入經(jīng)濟(jì)地理分析，形成了文化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，城市成為后現(xiàn)代社會的載體（新城市社會），轉(zhuǎn)變了空間對地方的特權(quán)而強(qiáng)調(diào)地方對空間的支配。,發(fā)展和增長依賴于創(chuàng)新，而創(chuàng)新又依賴于富有活力的文化。文化因素成為城市財富的關(guān)鍵。文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)有利于創(chuàng)意、創(chuàng)新和知識轉(zhuǎn)移的文化環(huán)境種族、性別與創(chuàng)新。,5.3文化經(jīng)濟(jì)與地理不平衡性,雖然文化無處不在，但作為經(jīng)濟(jì)增長新源泉的文化資本和創(chuàng)意資本卻與傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素相比，更具有地理不平衡性。在資本積累中，物質(zhì)資本積累的速度要快于人力資本，而人力資本積累的速度要快于文化資本和創(chuàng)意資本。傳統(tǒng)的福特主義生產(chǎn)模式可以很有效的實現(xiàn)空間擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移，但文化經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)卻對特定的地方和空間具有強(qiáng)烈的依賴性。,文化經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)還有一個特點，那就是勞動力市場的相互依賴的二元性:一方面是具有高收入的創(chuàng)意性工作，另一方面則是低收入的、穩(wěn)定性差的服務(wù)性工作，而正是前者催生了后者。文化經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的興起，導(dǎo)致了新的地理不平衡性，這種地理不平衡性不僅擴(kuò)大了國際層面的發(fā)展差距，而且擴(kuò)大了國家層面、地區(qū)層面和城市內(nèi)部的發(fā)展差距，收入和空間的極化現(xiàn)象在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)非常突出。,5.4文化政治經(jīng)濟(jì),與政治經(jīng)濟(jì)分析關(guān)注于資本的空間運動和階級關(guān)系相比，文化經(jīng)濟(jì)分析深化了對經(jīng)濟(jì)活動的行為主體屬性分異和行為發(fā)生的情景分異的認(rèn)識和理解，強(qiáng)調(diào)任何經(jīng)濟(jì)行動都嵌入到特定的社會制度、文化、歷史的情景中，新自由主義的空間也是多種多樣的，在不同的地理尺度、不同的時空情景下，新自由主義發(fā)生了巨大的空間變異。由于對特定時空情景的強(qiáng)調(diào)，文化經(jīng)濟(jì)分析的政策傾向與形式經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)分析中的遍在性政策不同，非常關(guān)注于針對特定地理空間的差異化的政策行動。,6經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的多元視角,經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的開放性兼收并蓄經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的思想性社會理論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的工具性空間視角,希望的空間：地理不平衡發(fā)展的未來,現(xiàn)實的社會經(jīng)濟(jì)活動就是一個萬花筒，地理空間就是一個多變的鑲嵌體，需要從不同的視角去觀察和解釋，也需要從不同的角度去建構(gòu)。2009年世界銀行發(fā)展報告可以看做是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”話語霸權(quán)的一個體現(xiàn)，它提出的問題事實上比它能夠解答的問題更重要。密度、距離和分割是我們?nèi)粘躺钪胁豢苫乇艿默F(xiàn)象，集聚、移民和專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)增長的重要源泉，在純粹的形式經(jīng)濟(jì)中，這些力量確實為地理不平衡的形成提供了基本的動力。,但尊重地理不平衡發(fā)展的客觀現(xiàn)實只是問題的一個方面，更為重要的是，人類社會對社會平等的追求，也是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。如何協(xié)調(diào)地理不平衡發(fā)展與空間和諧性發(fā)展之間的矛盾，才是問題的根本。,在新千年來臨的時候，著名的地理學(xué)家哈維出版了希望的空間，試圖在新自由主義和各種“后現(xiàn)代主義”、“后結(jié)構(gòu)主義”的話語霸權(quán)下，為空間和諧性發(fā)展提供一個烏托邦的發(fā)展方案。由于社會經(jīng)濟(jì)從工業(yè)社會向后工業(yè)社會、從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向符號經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在專業(yè)化和集聚經(jīng)濟(jì)的推動下，地理不平衡發(fā)展在持續(xù)的擴(kuò)大，收入和空間的極化在持續(xù)深化。由于后福特主義沒有解決生產(chǎn)與消費的匹配問題，經(jīng)濟(jì)失衡和經(jīng)濟(jì)危機(jī)注定會發(fā)生。,按照世界銀行“經(jīng)濟(jì)一體化”政策優(yōu)先的主張，地理不平衡發(fā)展會為持續(xù)的增長提供動力，但無法避免因空間失衡所導(dǎo)致的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。那么，“希望的空間”的未來在哪里？經(jīng)濟(jì)一體化能夠為“希望的空間”的未來帶來福音嗎？我們需要什么樣的經(jīng)濟(jì)一體化？政治經(jīng)濟(jì)分析和文化經(jīng)濟(jì)分析是否能夠回到主導(dǎo)的政策體系之中？,在當(dāng)代中國的區(qū)域發(fā)展中，主體功能區(qū)的形成、人口的流動、基本公共服務(wù)的均等化，是實現(xiàn)和諧性區(qū)域發(fā)展的主要政策取向；另一方面，以經(jīng)濟(jì)區(qū)、城市群、都市圈一體化為面向的政策也在主導(dǎo)著當(dāng)前的政策討論。透過不同層面和角度的政策討論，我們是否可以為地理不平衡發(fā)展與和諧性發(fā)展提供自己獨特的政策主張？,謝謝！,