2017電大現(xiàn)代教育原理小抄

最新整理小抄一、多項(xiàng)選擇題（每小題 2 分）1教育活動(dòng)的基本要素包括（ ABCE ） 。 A.教育者 B.受教育者 C.教育內(nèi)容 D.教育方針 E.教育手段2未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)（ ABDE ） 。 A.追求教育民主化的縱深發(fā)展B.追求教育的多樣化C.追求教育的標(biāo)準(zhǔn)化 D.追求教育的國(guó)際化 E.追求教育的終身化3夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是（ ACD ） 。 A. 直觀性原則 B. 前景教育原則C. 鞏固性原則 D. 循序漸進(jìn)原則E. 平行影響原則4赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，即（ ACDE ） 。 A.清楚（明了） B.識(shí)記 C.聯(lián)合 D.系統(tǒng) E.方法5.杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是（ ACD ） 。A教育即生活 B教育即模仿C教育即生長(zhǎng) D教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造E教育即訓(xùn)練6贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（ ABC ） 。 A高難度原則 B高速度原則C掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則 D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則7陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（ BCE ） 。 A. 教育即生活 B. 社會(huì)即學(xué)校C. 生活即教育 D. 學(xué)校即教育E.教學(xué)做合一 8晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（ BCE ） 。 A.文藝教育式 B.社會(huì)式 C.學(xué)校式 D.生計(jì)教育式 E.家庭式9從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（AD ） 。 A. 教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾B. 教育與自然之間的矛盾 C. 教育與課程之間的矛盾D. 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾 E. 教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾 10人口質(zhì)量是指人口總體的（ CD ） 。 A職業(yè)素質(zhì) B勞動(dòng)能力C身體素質(zhì) D科學(xué)文化素質(zhì)E適應(yīng)能力11社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（ ABCDE ）等方面。A教育目的 B教育的發(fā)展規(guī)模和速度C教學(xué)內(nèi)容 D教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E教學(xué)組織形式12.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（AB） 。 A人口數(shù)量 B生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 D社會(huì)文化E法律制度13決定教育目的因素有（ AB ） 。A政治經(jīng)濟(jì)制度 B生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C人口質(zhì)量 D文化觀念E文化傳統(tǒng)14教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（ BD ） 。A人口數(shù)量 B生產(chǎn)力和科技發(fā)展C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì) D社會(huì)文化本體E社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度15教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（ ACD ）的產(chǎn)業(yè)。 A基礎(chǔ)性 B教育性C先導(dǎo)性 D全局性 E可持續(xù)性16教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括（ ABCDE ） 。A教育觀念現(xiàn)代化 B教育內(nèi)容現(xiàn)代化C教育條件設(shè)備現(xiàn)代化 D教育管理現(xiàn)代化E教師素質(zhì)現(xiàn)代化17人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（ BCDE ）等規(guī)律。 A穩(wěn)定性 B順序性C階段性 D不平衡性E個(gè)別差異性18下面哪些人是“個(gè)人本位論”教育目的觀的代表人物（ ABE ） 。 A盧梭 B裴斯泰洛齊 C斯賓塞D孔德 E馬斯洛19下面哪些人是“社會(huì)本位論”教育目的觀的代表人物（ BDE ） 。 A盧梭 B孔德 C馬斯洛D那托爾普 E涂爾干201996 年國(guó)際 21 世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中提出了教育的四大支柱，它們是（ BCDE ） 。 A學(xué)會(huì)反思 B學(xué)會(huì)認(rèn)知 C學(xué)會(huì)做事D學(xué)會(huì)共同生活 E學(xué)會(huì)生存21我國(guó)學(xué)生要學(xué)會(huì)（ABD ）的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來得變化。 A.合作學(xué)習(xí) B.自主學(xué)習(xí) C.創(chuàng)造性學(xué)習(xí) D.研究性學(xué)習(xí) E.接受性學(xué)習(xí)22新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程“綜合實(shí)踐活動(dòng)” ，其主要內(nèi)容包括（ ABDE ） 。A信息技術(shù)教育 B研究性學(xué)習(xí)C合作學(xué)習(xí) D社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐E勞動(dòng)與技術(shù)教育23學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（ ABC ） 。 A課程計(jì)劃 B課程標(biāo)準(zhǔn)C教科書 D作業(yè) E考核24課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（ BCDE ） 。 A培養(yǎng)目標(biāo) B教學(xué)科目 C學(xué)科開設(shè)順序 D.各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)E學(xué)年編制和學(xué)周安排25課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括( ABCDE )。A前言 B課程目標(biāo)C內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)施建議E術(shù)語解釋26綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括（ACD ） 。 A增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力 B健全學(xué)生的體魄C豐富學(xué)生生活體驗(yàn) D增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感 E增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)27加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（ ABDE ） 。A言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力B視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、 C 解決問題的能力D人際交往智力 E自我反省智力、自我觀察智力和存在智力28咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（ ABCE ） 。 A學(xué)習(xí)指導(dǎo) B職業(yè)生涯指導(dǎo)C心理咨詢與指導(dǎo) D社會(huì)交往指導(dǎo)E休閑指導(dǎo)29心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容包括（ ABCD ） 。A學(xué)習(xí)方面 B生活方面C人際關(guān)系方面 D發(fā)展方面E就業(yè)方面30心理咨詢與指導(dǎo)的方式有（ ABDE ） 。A直接咨詢 B間接指導(dǎo)C潛移默化 D協(xié)調(diào)溝通E營(yíng)造情境31學(xué)校教育的主要途徑有（ ABC ） 。 A教學(xué) B綜合實(shí)踐活動(dòng)C咨詢與指導(dǎo) D家庭教育E社區(qū)教育32當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（ ABC ） 。A.社會(huì)教育 B.學(xué)校教育 C.家庭教育 D.終身教育 E.高等教育33家庭教育的特點(diǎn)包括（ ABCDE ） 。 A先導(dǎo)性 B感染性 C權(quán)威性D終身性 E針對(duì)性最新整理小抄34下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（ BCDE ） 。 A系統(tǒng)性 B多樣性 C群眾性D補(bǔ)償性 E開放性35教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有（ ABD ） 。 A. 教師專業(yè)精神 B. 教師專業(yè)知識(shí) C. 教師職業(yè)道德 D. 教師專業(yè)能力E. 教師專業(yè)態(tài)度36英國(guó)“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵?BDE ） 。 A教師中心 B兒童中心 C書本中心 D社會(huì)中心 E活動(dòng)中心37道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則，即（ BCD ） 。 A平等 B自由 C合作D時(shí)間預(yù)算 E集體講授38第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是：（ABCDE ） 。A. 教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變B.教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式 C. 教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)D. 教師的終身教育得以實(shí)施E. 教師成為教育改革的重要因素39聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約 ，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（ ACDE ） 。A無歧視原則 B保護(hù)兒童原則 C兒童利益最佳原則 D尊重兒童尊嚴(yán)原則E尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則40下列哪些是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（ ACDE ） 。 A.生存的權(quán)利 B.婚姻的權(quán)利C.受尊重的權(quán)利 D.受教育的權(quán)利E.安全的權(quán)利1對(duì)普通教育學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和專門研究時(shí)又分為：（A B C D ） 。A. 教育原理 B. 教學(xué)論 C. 德育原理 D. 學(xué)校管理學(xué) E. 教育心理學(xué) 2主張從個(gè)人自身發(fā)展的需求出發(fā)，根據(jù)人的本性的需要來確定教育目的的“個(gè)人本位論”的代表人物有（ ABD）。A盧梭 B帕克 C狄爾泰 D羅杰斯E斯普朗格3教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有（.ABC ）的產(chǎn)業(yè)地位。A基礎(chǔ)性 B全局性 C先導(dǎo)性 D遲效性E可持續(xù)性4新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)范圍不應(yīng)僅僅是對(duì)知識(shí)方面的要求，而涉及到一個(gè)完整個(gè)體發(fā)展的幾個(gè)領(lǐng)域，即（ABC ）。A認(rèn)知 B情感C動(dòng)作技能 D思想品德E紀(jì)律 5在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學(xué)專著是德國(guó)赫爾巴特的（ ） 。 大教學(xué)論 普通教育學(xué) 愛彌兒 教育論 教育漫話6.人 口增長(zhǎng)率會(huì)影響到以下哪些教育因素（ ） 。教育目的 教育內(nèi)容 教育發(fā)展規(guī)模 教育結(jié)構(gòu) 教育質(zhì)量7.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施 以相應(yīng)的教育，這是遵循 了人的發(fā)展的（ ） 。穩(wěn)定性 順序性 階段性 不平衡性 個(gè)別差異性8.“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 ”出自（C ） 中庸 論語 學(xué)記 說文解字 師說決定教育性質(zhì)的根本因素是（ B ） 。社會(huì)生產(chǎn)力 政治經(jīng)濟(jì)制度 上層建筑 科學(xué)技術(shù) 人口質(zhì)量二、 填空題 （每小題 1 分）1教育的基本構(gòu)成要素是教育者、 受教育者 、教育內(nèi)容、教育手段。2 “不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自_論語 。3 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法是于 1986年 4 月頒布的。4教育的本質(zhì)就是人的培養(yǎng)。51904 年公布的癸卯學(xué)制，是我國(guó)以法令形式頒布并在全國(guó)推行的第一個(gè)學(xué)制，它標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國(guó)教育近代化的開始。61632 年，捷克教育家夸美紐斯的_大教學(xué)論_問世，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門學(xué)科的開始。7.盧梭的教育目的是培養(yǎng)自然人。8.皮亞杰認(rèn)為，兒童知識(shí)的增長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)的發(fā)展遵循著認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的原理，這種建構(gòu)是通過“_同化”和“順應(yīng)_”兩個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的。9赫爾巴特對(duì)教育理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了_教育性原則，這條原則揭示了一個(gè)普通的教育規(guī)律。 10布魯納認(rèn)為對(duì)任何學(xué)科的教學(xué)，都必須使學(xué)生掌握該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)_。11前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有一個(gè)現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個(gè)可能的發(fā)展水平，兩個(gè)發(fā)展水平之間的范圍是“_最近發(fā)展區(qū)_” 。12素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)。13教育現(xiàn)代化首先要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)代化的要求來確定培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的人的目標(biāo)。14教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育_主體性_和教育_民主化_。15提高質(zhì)量注重效益是教育優(yōu)先發(fā)展的生命，而要提高教育質(zhì)量，首先要提高_(dá)教師_的質(zhì)量。16實(shí)現(xiàn)“_兩基_”是落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的重中之重。_基礎(chǔ)教育_是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。17在教育領(lǐng)域，人的發(fā)展主要指_身體_和_心理_兩個(gè)方面的發(fā)展。18遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的_生物前提_和發(fā)展的_潛在可能性_。19在兒童心理發(fā)展中，_少年_期是一個(gè)關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期又稱為分化期、_危險(xiǎn)期_、迷惘期、關(guān)鍵期、_可塑性_最大的時(shí)期。20關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)因，有_內(nèi)發(fā)論_和_外鑠輪_兩種相互對(duì)立的學(xué)說。 21人的身心發(fā)展的_順序性_特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；人的身心發(fā)展的_個(gè)別差異性_特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)要因材施教，不能搞一刀切。22我國(guó)現(xiàn)行的教育方針是_1995_年，全國(guó)人大通過的_中華人民共和國(guó)教育法_中規(guī)定的，它第一次通過立法的形式規(guī)定了我國(guó)國(guó)家的教育方針。23在教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中提出的很多重要思想中，最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者_(dá)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)_。24我國(guó)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以_素質(zhì)教育_的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以德育為核心，以_創(chuàng)新精神_與實(shí)踐能力為重點(diǎn)” 。251972 年，埃德加·富爾在學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天中提出了_培養(yǎng)完人_的教育目的，其目的是_學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)_，實(shí)現(xiàn)的途徑是_終身學(xué)習(xí)_。26國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革的基本價(jià)值取向是：為了_每一個(gè)學(xué)生_的發(fā)展。最新整理小抄27凡是可以對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內(nèi)容，但是學(xué)校教育的內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其_基礎(chǔ)性_、_系統(tǒng)性_和指向性。28語文課程的基本特點(diǎn)是，_工具性_與_人文性_的統(tǒng)一。29行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)有三個(gè)子過程：自我監(jiān)控、_自我指導(dǎo)_和_自我強(qiáng)化_。30通過職業(yè)指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、_認(rèn)識(shí)社會(huì)_，提高個(gè)體對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。31一個(gè)人最早接受的教育是家庭教育，第一個(gè)教育者是父母，這說明家庭教育具有_先導(dǎo)性_特點(diǎn)。32在人的一生中，享受最長(zhǎng)的教育就是家庭教育，這表明家庭教育具有_終身性_的特點(diǎn)。33在學(xué)校教育工作中居于中心地位的工作是_教學(xué)工作_。34我們對(duì)“教師”可從以下三個(gè)方面理解：第一方面是指_職業(yè)_，第二方面是指社會(huì)角色，第三方面是指_教育者_(dá)。351966 年聯(lián)合國(guó)教科文組織在_關(guān)于教師地位的建議_這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)” 。36近代以來，教師之間實(shí)行分工制度。制度有兩種：一是級(jí)任教師制；一是_科任教師制_。37國(guó)際 21 世紀(jì)教育委員會(huì)用了這樣一個(gè)形象說法：“走向生活的通行證，_基礎(chǔ)教育_” ，這就是說，基礎(chǔ)教育階段要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，否則就使其喪失了生活的能力。38培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力作為教學(xué)的任務(wù)之一，其核心或者說教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)_基礎(chǔ)知識(shí)_和_基本技能_。39學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，是處于_迅速發(fā)展_時(shí)期的人，是受教育的對(duì)象。40學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：_自主性_、能動(dòng)性、_創(chuàng)造性_。41學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績(jī)差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和_學(xué)校教育_的不足。42在“以人為本”教育理念下的教育實(shí)踐，自然就是_以學(xué)生為本_。1. 洛克在論述教育的內(nèi)容時(shí)，第一次把教育的三大部分德育、智育、體育做了明確的區(qū)分。2朗格朗認(rèn)為，終身教育的基本任務(wù)是使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備。3.盧梭在_愛彌爾的開篇就提出了培養(yǎng)什么樣人的問題，明確把培養(yǎng)“自然人”作為教育的目的。4影響人的身心發(fā)展的主要因素，有先天的遺傳素質(zhì)、后天的環(huán)境與教育。5.1997 年，日本文部省的教育改革計(jì)劃書指出要“努力實(shí)現(xiàn)國(guó)際化培養(yǎng)具有國(guó)際視野的、在國(guó)際社會(huì)中能夠積極生存的、能夠?yàn)槿祟惞餐闹R(shí)技術(shù)財(cái)富作出貢獻(xiàn)_的新一代?！?. 教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中傳授給學(xué)生的知識(shí)技能、思想觀點(diǎn) 行為習(xí)慣 等的總和。7與社會(huì)要求和學(xué)校教育目標(biāo)一致的休閑活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著積極作用，它可以使學(xué)生開闊視野、.陶冶情操_、個(gè)性得到充分發(fā)展。8.在環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響中，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍。9.規(guī)定不同類型、不同層次的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體的質(zhì)量規(guī)格是_培養(yǎng)目標(biāo)（教育目標(biāo)）10.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的依據(jù)。11 學(xué)校教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的富有邏輯的排列組合，指的是教學(xué)內(nèi)容的編排要統(tǒng)合考慮知識(shí)的邏輯順序和人的心理認(rèn)知順序。12.職業(yè)生涯指導(dǎo)，是指為學(xué)生的生涯設(shè)計(jì)提供幫助，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尋找自我需要與社會(huì)需要的最佳結(jié)合點(diǎn)。13.心理咨詢以創(chuàng)設(shè)和諧民主的氣氛為前提，通過測(cè)試調(diào)查班級(jí)活動(dòng)、個(gè)別訪談等方法，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)自我，了解社會(huì)，了解環(huán)境。 14.所謂學(xué)生的年齡特征，是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡段的學(xué)生在_身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。15、學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績(jī)差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和、學(xué)校教育的不足。16實(shí)用主義教育思想的主要代表人物是杜威，著有我的教育信條與民主主義與教育等著作。17實(shí)現(xiàn)“兩基”是優(yōu)先發(fā)展的重中之重，基礎(chǔ)教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程 。18人的身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。19我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。20.基礎(chǔ)教育課程改革之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí) ” ，由“個(gè)體學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)21. 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提 和發(fā)展的 潛在可能性 。22.傳統(tǒng)的教師職業(yè)是傳授知識(shí)，信息時(shí)代的教師職業(yè)是教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。23學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面 ：自主性、能動(dòng)性 、創(chuàng)造性。24. 強(qiáng)調(diào)在集體中通過集體進(jìn)行教育的集體主義教育思想的代表人物是馬卡連柯25. 我國(guó)基礎(chǔ)教育 的培養(yǎng) 目標(biāo)應(yīng)以素質(zhì)教育的總 目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以德育為 核心 ，以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)” 。三、名詞解釋（每小題 3 分）1廣義的教育：是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。2狹義的教育：是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。3教育思想：泛指人們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法。4教育觀念：是以觀念的形式存在于教育工作者或其他社會(huì)成員頭腦中的直接影響人們的教育行為的教育主張、教育觀點(diǎn)和教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。5教育理論：是指人們?cè)诮逃龑?shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上抽象概括出來、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)成的較為系統(tǒng)和嚴(yán)密的教育思想。6教育流派：是指具有系統(tǒng)的教育思想主張，以富有說服力的獨(dú)到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng)域和研究?jī)?yōu)勢(shì)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛社會(huì)最新整理小抄影響力的教育理論派別。 7教育思潮：是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，集中反映社會(huì)群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向或思想潮流。 8教育方針：是由國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國(guó)家教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。 9教育政策：是一個(gè)國(guó)家的政府或政黨制訂的有關(guān)教育工作的指導(dǎo)方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國(guó)家或政黨、政府的名義頒布的教育行為指南。 10學(xué)校教育制度：即學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。11義務(wù)教育：是指由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國(guó)家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國(guó)民教育。12素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，早就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。13人的身心發(fā)展：指的是一個(gè)人從出生到成年期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化。14教育目的：有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。15課程標(biāo)準(zhǔn)：是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。16合作學(xué)習(xí)：是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。17研究性學(xué)習(xí)：是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。18教師教育：是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對(duì)教師進(jìn)行的連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的教育。或者答：教師教育是對(duì)教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的通稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的歷史要求。19自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對(duì)自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。教育優(yōu)先發(fā)展：兩個(gè)內(nèi)涵：其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)行的教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。教師教育與師范教育：這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念?！敖處熉殬I(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社 區(qū)，社 區(qū)依賴于學(xué)校 ，旨在促進(jìn)社 區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。四、簡(jiǎn)答題（每小題 6 分）1. 在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)：（1）教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；（2）教育者是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳授者；（3）教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者；（4）教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者；（5）教育者也是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。2教育的本質(zhì)特性：（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象； （2）教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。3現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)：（1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（2）重視早期教育； （3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)； （4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合； （5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化； （6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。4實(shí)用主義教育思想的“做中學(xué)”理論：杜威認(rèn)為：自然的發(fā)展進(jìn)程總是包含著從做中學(xué)的那些情境開始，因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是做的過程。從做中學(xué)實(shí)際上就是“從活動(dòng)中學(xué)” ，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)” ，要給兒童創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)的情境，指導(dǎo)兒童利用各種材料和工具，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。5教育的經(jīng)濟(jì)功能：（1）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； （2）教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，可為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；（3）教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段； （4）教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。6人的身心發(fā)展的規(guī)律：（1）人的身心發(fā)展具有順序性； （2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性； （4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。7遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：（1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性；（2）人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動(dòng)物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性；（3）遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；（4）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響；（5）遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)；（6）遺傳素質(zhì)對(duì)人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。8環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：（1）社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍；（2）社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)；（3）社會(huì)的精神文化影響著個(gè)體的身心發(fā)展內(nèi)容；（4）社會(huì)環(huán)境的不同還可能造成個(gè)體發(fā)展上最新整理小抄的巨大差異；（5）環(huán)境因素對(duì)人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。9馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育思想的本質(zhì)與核心就是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。該思想的本質(zhì)特征為：（1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；（2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；（3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。10我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略：（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。11課程內(nèi)容改革方面新課程的特征：首先，刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明了、有條理和新穎的特征； 其次，增加了與學(xué)生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息；再次，放棄以往對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一尺度的界定，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的層次化。12綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)與特點(diǎn)：（1）整體性；（2）實(shí)踐性；（3）開放性；（4）生成性；（5）自主性。13第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)（1）教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變：以“學(xué)會(huì)生存”為其根本職能，要求以“四個(gè)學(xué)會(huì)”作為教育的原則； （2）教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式； （3）教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)； （4）教師的終身教育得以實(shí)施；（5）教師成為教育改革的重要因素。14教育如何滿足學(xué)生的期待與要求：（1）使學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一；就是要使學(xué)生掌握在社會(huì)上生存的技能，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力，以及自我發(fā)展的能力和未來社會(huì)所需要的必要的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的價(jià)值觀的引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值導(dǎo)向的教育，發(fā)展他對(duì)事物價(jià)值的觀察力、思考力、判斷力以及批判能力，幫助學(xué)生建構(gòu)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新的價(jià)值體系，最終形成一種穩(wěn)定的、個(gè)體發(fā)展與人類發(fā)展方向相一致的價(jià)值觀和行為方式。 15當(dāng)代學(xué)生觀：（1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。16提高教師職業(yè)專業(yè)化的對(duì)策 （可能性）：（1）提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性；（2）延長(zhǎng)教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；（3）嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴(yán)格地教師職業(yè)倫理規(guī)范。1在終身教育體系下，學(xué)校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；（2）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的目的和功能；（3）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法；（4）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的階段和組織?？傊K身教育和終身學(xué)習(xí)必將極大地改變工業(yè)革命以來以學(xué)校為中心建立起來的教育制度和教育關(guān)系，因此改變學(xué)校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。2. 自然主義教育的基本觀點(diǎn)是什么？ （1）反對(duì)中世紀(jì)宗教教育或封建教育對(duì)兒童個(gè)性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；（2）教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人；（3）學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí)，根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特征進(jìn)行教育；（4）教育原則和方法應(yīng)“模仿自然” ，反對(duì)體罰。3人的身心發(fā)展的動(dòng)因：當(dāng)個(gè)體已有水平與外部環(huán)境要求之間出現(xiàn)矛盾，使個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生需要；當(dāng)個(gè)體意識(shí)到這種需要并且客觀條件允許時(shí)，需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)；在動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，個(gè)體制定目標(biāo)，采取行動(dòng)，最終滿足需要，同時(shí)獲得發(fā)展。這個(gè)過程循環(huán)往復(fù)，從而推動(dòng)個(gè)體身心從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。4現(xiàn)代教學(xué)的任務(wù)：（1） 培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2） 建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3） 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4） 培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。 5生產(chǎn)力和科技的發(fā)展的水平對(duì)教育的制約與影響：（1）它制約著教育目的的制定；（2）它影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（3）它影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置；（4）影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式。6馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的本質(zhì)和核心是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。其涵義包括：（1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性，即智力和體力盡可能多方面的發(fā)展；（2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性，即智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；（3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性，即個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。7.我國(guó)新課程與現(xiàn)行課程在課程結(jié)構(gòu)上的根本區(qū)別。現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目設(shè)置過多且缺乏整合。而新課程的課程結(jié)構(gòu)打破了學(xué)科本位，以不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求為導(dǎo)向，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。8三種教育力量整合的重要性有哪些？（1）三種教育力量的整合，有利于教育在時(shí)空上的相互銜接；（2）三種教育力量的整合，有利于整個(gè)教育方向上的高度一致；（3）三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用9當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？（1）主體意識(shí)增強(qiáng)；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。10簡(jiǎn)述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。教育觀念現(xiàn)代化（）教育容現(xiàn)代化；最新整理小抄（）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化11 簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)施新課程改革的背景. （）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)己不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；（）思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；、 （）部分課程內(nèi)容陳舊；、 、 （）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；、 （）課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（）課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；、 （）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等五、 論述題（每小題 16 分）1分析義務(wù)教育的兩個(gè)基本特征，針對(duì)本地義務(wù)教育的執(zhí)行情況談自己的看法或提出合理化建議。答題要點(diǎn)：義務(wù)教育的特點(diǎn)：普遍性、強(qiáng)制性?？捶ɑ蚪ㄗh：（略）2我國(guó)為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵與特征的認(rèn)識(shí)。答題要點(diǎn)： （1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育： 根本原因是國(guó)家推行科教興國(guó)戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率” 。（2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，早就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（3）素質(zhì)教育的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。3面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，結(jié)合實(shí)際談?wù)劷逃膽?yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)？答題要點(diǎn)：（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)； （5）謀求教育的國(guó)際化，注重教育的本土化。4結(jié)合實(shí)際，論述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用？如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用：答題要點(diǎn)：人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約： （1）受教育者的主觀能動(dòng)性；（2）教育的自身狀況；（3）家庭環(huán)境的因素；（4）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。5結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵：要點(diǎn)： （1）學(xué)會(huì)認(rèn)知：“認(rèn)知”不僅是書本上、課堂上的知識(shí)，還包括社會(huì)規(guī)范；要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，掌握求知手段；要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、探求熱情、科學(xué)的態(tài)度與方法；“求知”是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷“完成”的過程。（2）學(xué)會(huì)做事：注重培養(yǎng)勞動(dòng)者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會(huì)行為技能等；在“求知”過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)應(yīng)變能力和革新能力。（3）學(xué)會(huì)共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地；學(xué)會(huì)關(guān)心、分享、合作，學(xué)會(huì)平等對(duì)話、相互交流；學(xué)會(huì)與人和自然和諧相處；主要途徑是參與社會(huì)活動(dòng)，在磨合中找到認(rèn)同、共識(shí)，獲得體驗(yàn)。（4）學(xué)會(huì)生存：是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；它超越了單純的道德、倫理意義上的“做人” ，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的全面而充分的發(fā)展。6結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)n程改革對(duì)教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響。課程改革對(duì)教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響：要點(diǎn)：（1）對(duì)教師的教學(xué)觀念的影響： 課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面：一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，師生互動(dòng)和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動(dòng)關(guān)系。（2）對(duì)教師教學(xué)方式的影響： 促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展； 影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂” ，而是和學(xué)生一起參與，通過互動(dòng)共同探索知識(shí)；使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；課程改革對(duì)教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長(zhǎng)進(jìn)步，且在合作中碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。7聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代教學(xué)任務(wù)的理解。答題要點(diǎn)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。8從教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何提高教師的素質(zhì)？答題要點(diǎn)：（1）教師專業(yè)精神：教育信念；教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；自主發(fā)展需要和意識(shí)。（2）教師專業(yè)知識(shí)：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。（3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。9結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，談?wù)劷逃呷绾吾槍?duì)這些特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育？答題要點(diǎn)：（1）主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。1如何了解教育的本質(zhì)特性？ 答題思路（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀阍趯?shí)施素質(zhì)教育過程中是如何處理素質(zhì)與知識(shí)、能力的關(guān)系的。答題思路：（1）知識(shí)是形成人的整體素質(zhì)方面的無以替代的基礎(chǔ)，素質(zhì)對(duì)知識(shí)特別是現(xiàn)代知識(shí)具有決定性的依賴關(guān)系；素質(zhì)訴諸實(shí)踐則表現(xiàn)為能力，離開能力，素質(zhì)就無從表現(xiàn)、觀察、確證和把握。 （2）根據(jù)語詞規(guī)定的邏輯關(guān)系，素質(zhì)是屬概念，知識(shí)和能力是種概念，知識(shí)和能力是構(gòu)成一個(gè)人的素質(zhì)的主要部分，因而這三者不是并列的關(guān)系。（3）如果把素質(zhì)、知識(shí)和能力理解為并列關(guān)系，就會(huì)誤認(rèn)為課堂和學(xué)校傳授的知識(shí)和能力不是素質(zhì)，這是荒唐的。3.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略：最新整理小抄要點(diǎn)：（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。4請(qǐng)你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。答題思路：（1）職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；（2）教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；（3）由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。5.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的（如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的）？答題思路：（1）所謂“教師職業(yè)專業(yè)化” 是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于“半專業(yè)” 狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。 （2）教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時(shí)嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。 （3）就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個(gè)方面?？陀^因素又包括“系統(tǒng)外因素” 和“系統(tǒng)內(nèi)因素”：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會(huì)因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素（如果你是校長(zhǎng)或教育行政人員，可以著重從教研活動(dòng)、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題）結(jié)合當(dāng)前我國(guó)教育中存在的“忽視人”的實(shí)際問題，論述什么是“尊重的教育理念”？如何貫徹這種新型學(xué)生觀？答題要點(diǎn)：“尊重的教育理念”：尊重的教育就是把人看作教育的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持人是教育的最高價(jià)值，從人的發(fā)展的角度來理解教育的本質(zhì)與功能，并依據(jù)教育在多大程度上滿足人的生存和發(fā)展的需要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷。六、案例分析題1、榮獲 2003 年全國(guó)“十杰教師”稱號(hào)的朱兆林，等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？” 結(jié)合這個(gè)事例，你能談?wù)勛约簩?duì)素質(zhì)教育的理解嗎？答題思路：1素質(zhì)教育的內(nèi)涵是：全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、受紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2推進(jìn)素質(zhì)教育，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。中小學(xué)教學(xué)不能就理論講理論，一定要和科學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來。趙文忠作為一名生物課教師，能夠?qū)⒆约旱纳镎n教學(xué)和生產(chǎn)實(shí)際、科技發(fā)明結(jié)合起來，從而極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是他和他的學(xué)生們?nèi)〉贸晒Φ囊粋€(gè)重要因素。3推進(jìn)素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造能力。中小學(xué)生處于好奇心十分強(qiáng)烈、思維異?；钴S的年齡，教師要注意培養(yǎng)和愛護(hù)學(xué)生的這種好奇心，將其引導(dǎo)到正確的軌道上來，而不能簡(jiǎn)單地輕視或打擊。面對(duì)學(xué)生提出的各種發(fā)明思路，趙文忠總是“積極鼓勵(lì)”，反對(duì)“消極否定”，這是符合教育規(guī)律的。（答題注意事項(xiàng)：結(jié)合提供的實(shí)例進(jìn)行分析；有明確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在 300 字以上。）結(jié)合上面的事例，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)當(dāng)代學(xué)生觀的理解。答題思路：1隨著社會(huì)的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。2“以人為本“的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績(jī)倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充分尊重趙寧的個(gè)性，并因勢(shì)利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。3尊重學(xué)生，首先要做的是對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，也就是對(duì)所謂“差生”和成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生平等對(duì)待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為“差生”，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。4為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個(gè)體，所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看“死”。趙寧由“各科成績(jī)倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。（答題注意事項(xiàng)：結(jié)合提供的實(shí)例進(jìn)行分析；有明確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在 300 字以上。）2、北京史家胡同小學(xué)正在實(shí)施“小博士”工程，課題的主要內(nèi)容，進(jìn)行課題研究的體會(huì)，并當(dāng)場(chǎng)回答同學(xué)們提出的各種問題。請(qǐng)根據(jù)上面的案例與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行比較，分析新課程改革可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來哪些變化？答題思路：上面案例可以看出，新課程給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了巨大的變化：（1）首先是學(xué)習(xí)方式的改變。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是老師教學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。而小博士工程中，學(xué)生要完成課題采用了包括研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，這些方式促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)生主體性意識(shí)的提高等。（2）研究性學(xué)習(xí)方式使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。通過探究獲得了智力能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)、掌握解決問題的方法。學(xué)生做課題的過程實(shí)際上就是從事科學(xué)研究的過程：選擇課題、搜集資料、調(diào)查研究、資料分類整理、得出結(jié)論、研究成果匯報(bào)等。在這個(gè)過程中學(xué)生的問題解決能力、社會(huì)交往活動(dòng)能力，以及語言表達(dá)能力等都能得到鍛煉與提高。（3）在課題研究中，有些同學(xué)采取小組合作方式，分工合作，可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神、溝通技巧，帶動(dòng)、增加所有學(xué)生的參與性。（4）在上面的學(xué)習(xí)方式中包含著自主學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過自定課題、自己制定課題完成的時(shí)間、自己安排研究進(jìn)度、研究方式等，最終提高了自己的元認(rèn)知學(xué)習(xí)能力。（5）上述課題都與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索精神，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。3、孟母三遷春秋末期的孟子他 “孟母三遷”教子的故事流傳至今。根據(jù)上面的故事，分析環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生的影響，你從中受到的什么啟發(fā)。最新整理小抄答題思路：人是在一定的物質(zhì)生活條件下及一定的社會(huì)環(huán)境中生活、發(fā)展著的，人不能脫離環(huán)境而存在。從上面的故事可以看出，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著重要作用。（1）環(huán)境影響著個(gè)體的身心發(fā)展的內(nèi)容。孟子家居墓地時(shí)，他學(xué)到的是喪葬禮儀；身居鬧市，他學(xué)的是買賣；而在學(xué)校附近，他則開始潛心于學(xué)問。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，讓學(xué)生處于怎樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將直接影響到他未來的成長(zhǎng)。因此作為學(xué)生通常所處三種環(huán)境：學(xué)校、社區(qū)和家庭，應(yīng)該形成一股合力，共同承擔(dān)起優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，肩負(fù)起教育的功能，給學(xué)生一方凈土。作為學(xué)校，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)積極向上的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。作為家庭，應(yīng)給學(xué)生一個(gè)民主和睦、相互之間充滿愛與尊重的家庭氛圍，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)的心理需求，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，教師要教育學(xué)生，使其能夠辨別是非，抵制不良現(xiàn)象的影響。（2）環(huán)境對(duì)人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。孟子在與人的交往中，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，不知不覺、耳濡目染，通過好奇、模仿從環(huán)境的影響中學(xué)到了不同的東西。兒童正處在身心快速發(fā)展時(shí)期，缺乏對(duì)是非的判斷能力，可塑性很強(qiáng)，很容易受環(huán)境影響與左右。作為家長(zhǎng)或老師，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，要以身作則以榜樣的作用教育影響學(xué)生，并利用環(huán)境創(chuàng)造機(jī)會(huì)啟發(fā)教育學(xué)生。環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，但如果沒有孟母“斷杼教子”使其幡然悔悟，及以后的發(fā)憤篤智、朝夕勤學(xué)，也不會(huì)有后來的圣人、大儒。因此，根本上還是要變我要你學(xué)為學(xué)生自己想學(xué)、自己樂學(xué)，才能最終成才。