初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件

初中 課程標(biāo)準(zhǔn) 解讀 思想品德 （ 人民出版社 ）教材研制組 一、課程標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ) （一） 以學(xué)生為本的德育理念 （二） 以學(xué)生生活為中心的課程理念 （三） 以學(xué)生身心發(fā)展為重心的課程特點(diǎn) （一）以學(xué)生為本的德育理念理念 1、“以人為本”已經(jīng)成為社會主流價(jià)值 我們以往過于沉溺于人的工具性，可以為其他（機(jī)構(gòu)、組織、部門）而犧牲人。這一思想在改革開放之后的很多年還是根深蒂固。比如，電視劇 永不瞑目 所宣揚(yáng)的就是這種思想。 2、 德育具有多種功能 ， 但最根本的功能是 “ 育人 ” 。 在實(shí)踐操作中 ， 往往會出現(xiàn)背離 “ 育人 ”功能而強(qiáng)調(diào)其他功能的情況 。 比如在一些地方和學(xué)校 ， 德育成了維持學(xué)校秩序 、 提高智育水平的工具； 德育成了裝飾學(xué)校的手段 ， 成了教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)展示自己政績的工具； 德育成了應(yīng)付上級檢查的伎倆 ， 成了 “ 表演藝術(shù) ” “ 德育就是 學(xué)校掛的一個(gè)牌子 ” 德育就是學(xué)校掛的一個(gè)牌子 ， 聲勢大 ， 都是假樣子 ， 沒人真正搞好德育 。 上面搞什么檢查我就應(yīng)付你什么檢查 ， 那就是做給人看的 。 學(xué)校考試考得好 ， 沒有人說我不行 ， 你說我德育不行 ， 你有什么評價(jià)體系 ？ 可是德育再好 ， 考試成績不好 ，根本就不行 。 很多德育工作都是虛假的 ， 都是為自己涂脂抹粉 ， 都是做樣子給人看 。 領(lǐng)導(dǎo)想看什么 ， 校長做什么給你看 ， 老師是完成教學(xué)任務(wù) ，還有完成校長的驗(yàn)收 ， 沒有精力搞德育 。 1 1 這是在 2004年 12月 1號南京師范大學(xué)道德教育研究所為了完成教育部委托的修訂 小學(xué)德育綱要 工作而召開的校長座談會上蘇北的一位校長的發(fā)言。 3、 以學(xué)生為本的德育理念的含義： 一切以學(xué)生的最大利益為目的 ， 一切以學(xué)生的生命成長為目的 ， 一切以充實(shí)學(xué)生的生活為目的 。 （ 1） 學(xué)校德育的目標(biāo) 、 內(nèi)容 、 方法都要以促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 。 （ 2） 教育工作者要具有 “ 一切為了學(xué)生 ” 的自覺意識 ， 對于學(xué)生的品德發(fā)展具有高度的責(zé)任感 。 （ 3） 要面向全體學(xué)生 ， 決不放棄對任何一名學(xué)生的德育引導(dǎo) ， 確立 “ 為了一切學(xué)生 ” 的教育思想 。 （二）以生活為中心的課程理念 1、建立在知識邏輯上的德育課程沒有合法性 杜威與涂爾干的質(zhì)疑： 杜威：“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德觀念”是通過學(xué)校整體生活才能獲得的。 涂爾干：“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時(shí)：它不某時(shí)某刻的事情，而是每時(shí)每刻的事情?！?這種質(zhì)疑非常有力： 道德確實(shí)不是知識，關(guān)于道德的知識確實(shí)與人的行為和內(nèi)在品質(zhì)沒有直接關(guān)系。 “ 道德上的不作為 ” 現(xiàn)象、 “ 故意失德 ” 現(xiàn)象就是例子。 “ 道德不能放假 ” ：道德確實(shí)不是 “ 某時(shí)某刻的事情 ” ，而是 “ 每時(shí)每刻的事情 ” 品德確實(shí)是在生活中形成的，與學(xué)校整體生活都有關(guān)。 品德不單是 “ 教 ” 出來的，而且是自己“ 學(xué) ” 出來的。 2、解決合法性的出路：回歸生活 德育課程要想為自己的存在辯護(hù)，就必須解決好重建與兒童生活的聯(lián)系。 （ 1） 課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)向：培養(yǎng)有道德的人而不是 “ 道德研究者 ” （ 道德知識的學(xué)習(xí)者 ） （ 2） 課程的邏輯：生活的邏輯而不是學(xué)科的邏輯 （ 3） 德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活 ， 但力求反映兒童的整體生活 (三 )以學(xué)生身心發(fā)展為重心的 課程特點(diǎn) 如身心方面的變化 、 個(gè)體生存狀況的變化等 。 只有把握住這一點(diǎn) ， 思想品德課才能真正尊重個(gè)人的生命成長 ， 才能通過展現(xiàn)學(xué)生生命成長中的矛盾和困惑而真正走進(jìn)學(xué)生的生命 ， 并為學(xué)生的活動和成長提供一個(gè)空間 ， 思想品德課也才能具有現(xiàn)實(shí)的針對性 。 2、把握社會變化給初中生所帶來的影響 。社會的變化、重大事件的發(fā)生等都會給學(xué)生的生活產(chǎn)生較大的影響，在這種情況下，就需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行考慮，使學(xué)生在辨析中認(rèn)同主流的價(jià)值觀念。 二、課程標(biāo)準(zhǔn)的思路 （一）初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)采取了綜合化的設(shè)計(jì)思路。 1、以生命成長為主線，以品德為聚焦點(diǎn)進(jìn)行整合，把社會的、國家的、公民教育方面的內(nèi)容融入該課。 2、 以學(xué)生的成長為目的 ，而不是以知識的傳播為目的，即從 “ 我們教什么 ” 轉(zhuǎn)變到 “ 學(xué)生生命成長需要什么 ” 。 3、 以品德為核心，輔以政治、思想、法律等方面的重要內(nèi)容 ，最終通過個(gè)人心理將其轉(zhuǎn)換內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)。通過這種整合，可以有效地改變以往按年級分學(xué)科進(jìn)行的知識性德育模式。 （ 二 ） 課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)基于學(xué)生成長的主題 ， 以心理健康 、 道德 、 法律和國情教育等內(nèi)容為 橫坐標(biāo) ， 以成長中的我 、 我與他人的關(guān)系 、 我與國家和社會的關(guān)系為 縱坐標(biāo) ， 形成內(nèi)容的邏輯體系 。 橫坐標(biāo)以品德為主 ， 由于完整的品德是指處理與他人 、 國家 、 自我的素質(zhì)與能力 ， 因而心理 、 法律和國情等方面的內(nèi)容也必然被包括進(jìn)去 。 縱坐標(biāo)則以學(xué)生成長和生活中常見的基本問題為主 ， 心理問題 、 維權(quán)意識 、 守法精神以及對民族 、 國家的神圣責(zé)任感等也必須在課程中予以體現(xiàn) 。 課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路 心理健康 道德 法律 國情 成長中的我 認(rèn)識自我 自尊自強(qiáng) 學(xué)法用法 文化認(rèn)同 我與他人的關(guān)系 交往與溝通 交往的品德 權(quán)利與義務(wù) 共同理想 我與集體國家和社會 積極適應(yīng)社會 承擔(dān)社會責(zé)任 法律與 社會秩序 知國情 愛中華 幾點(diǎn)說明： 第一 、 學(xué)生成長過程中 ， 我與環(huán)境的關(guān)系也是一個(gè)重要的方面 。 但是 ， 考慮到初中地理 、 歷史與社會等課程已經(jīng)充分考慮了人地關(guān)系 ， 而廣義地講 ，社會也包括環(huán)境的因素 ， 因此 ， 課程標(biāo)準(zhǔn)沒有安排“ 我與自然環(huán)境 ” 的維度 。 第二 、 邏輯框架只是構(gòu)建課程體系的腳手架 ，它告訴我們應(yīng)該納入哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容 。 在現(xiàn)實(shí)中 ， 許多知識是相互包含的 ， 如愛國 、 共同理想和文化認(rèn)同就是這樣的關(guān)系 。 所以 ， 標(biāo)準(zhǔn)中某些內(nèi)容的出現(xiàn)順序 ， 并不與框架完全一致 。 第三 ， 邏輯框架只是組織課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容 ， 并不是編寫教材和組織課堂教學(xué)的邏輯順序 。 （ 三 ） 課程目標(biāo)的呈現(xiàn)方式： 1、 思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)與其他課程標(biāo)準(zhǔn)一樣采取了分類目標(biāo)的方式 2、 在分類目標(biāo)中突出了情感 、 能力 、態(tài)度 、 價(jià)值觀等目標(biāo) ， 以充分體現(xiàn)思想品德課的特殊性 。 3、 所有目標(biāo)都始終圍繞著學(xué)生生命成長這一主題和主線加以展開 ， 因而不同的分類目標(biāo)又在學(xué)生的完整生活和生命成長中體現(xiàn)出了統(tǒng)一性 。 （ 四 ） 內(nèi)容呈現(xiàn)的方式： 1、 從初一到初三在內(nèi)容上逐漸遞深 ，加強(qiáng)梯度感 ， 增加問題的挑戰(zhàn)性 。 2 、 改 變 以往 僅 僅著 眼 于 “ 要知道 ” 的知識模式 ， 扭轉(zhuǎn)思想品德課簡單化 、 缺少彈性的局面 ， 使思想品德課真正成為學(xué)生喜歡的自己的課程 。 總之， 1、思想品德課不是知識性、灌輸性的，而是生活化、開放性的； 2、不再直接、板臉、教訓(xùn)，而是對話、討論、價(jià)值認(rèn)同； 3、不再簡單化、粗暴化、粗糙化，而是綜合化、情感化、多樣化。 三、課標(biāo)的主要結(jié)構(gòu) 第一部分 前 言 第二部分 課程目標(biāo) 第三部分 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 第四部分 實(shí)施建議 第 一部分 前 言 課程性質(zhì) 課程的基本理念 課程的設(shè)計(jì)思路 課程基礎(chǔ)：初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活 不是從知識出發(fā)，也不是從國家和社會的要求出發(fā)，而 從學(xué)生生活出發(fā)，反映了“以學(xué)生為本”“為學(xué)生的思想品德發(fā)展服務(wù)”的思想 （ 課程首先要把初中生當(dāng)人，當(dāng)作發(fā)展中的人，并為這種發(fā)展服務(wù) ） 學(xué)生生活既是課程目標(biāo)和內(nèi)容建構(gòu)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)和評價(jià)的基礎(chǔ)。 以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，又不僅僅局限于學(xué)生生活。 追求：做負(fù)責(zé)任的公民、過有意義的生活 “ 告別臣民”的時(shí)代 負(fù)責(zé)任公民的生成是中國現(xiàn)代化的奠基性工程 學(xué)會過有意義的生活是現(xiàn)代人迫切需要掌握的“技能”。 （教學(xué)）原則：引導(dǎo)與自主建構(gòu)的結(jié)合 西方的“無導(dǎo)向”或者“價(jià)值中立”的教育方式代價(jià)巨大 中國傳統(tǒng)的強(qiáng)行灌輸和機(jī)械訓(xùn)練也是有違教育規(guī)律，不符合人性需要的（例子） 中國特色的品德培養(yǎng)之路：引導(dǎo)與自主建構(gòu)相結(jié)合： 1、知識與實(shí)踐相結(jié)合 2、理性思考與情感體驗(yàn)相結(jié)合 3、自主探究與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合 第二部分 課程目標(biāo)（ 1） 主要任務(wù)：加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育 幫助學(xué)生提高道德素質(zhì) 形成健康的心理品質(zhì) 樹立法律意識 增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力 引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更 高的思想道德目標(biāo) 弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想 逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的好公民奠定基礎(chǔ)。 第二部分 課程目標(biāo)（ 2） 情感、態(tài)度、 價(jià)值觀 能 力 知 識 第三部分 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（ 1） 三大關(guān)系 成長中的我 我與他人 我與集體、國家和社會 成長中的我 認(rèn)識自我： 認(rèn)識自我、悅納自我 調(diào)適自我、樂觀向上 客觀自評、健全品格 自尊自強(qiáng)： 愛護(hù)生命、熱愛生活 自尊、自立、自強(qiáng) 分辨是非、自我負(fù)責(zé) 學(xué)法用法： 理解法律的本質(zhì)和功能 維護(hù)合法權(quán)益 自我防范 我與他人 交往與溝通： 懂禮儀、會交流、善合作 交往的品德： 孝敬、誠信 心中有他人，樂于助人、與人為善 權(quán)利與義務(wù)： 了解憲法、法律 行使權(quán)利、履行義務(wù) 我與集體、國家和社會 積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步 認(rèn)識周遭環(huán)境、提高適應(yīng)能力 認(rèn)識個(gè)人與集體、國家、社會的關(guān)系 承擔(dān)社會責(zé)任 公平意識、正義感；做責(zé)任公民 法律與社會秩序 增強(qiáng)法律意識；維護(hù)法律權(quán)威 認(rèn)識國情、愛我中華 感受黨的改革開放政策 了解小康社會、增強(qiáng)報(bào)國使命感 民族精神、共同理想 第三部分 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（ 2） 四大領(lǐng)域（融合在三大關(guān)系之中） 心理健康 道德 法律 國情 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn) 以滿足學(xué)生成長需要為核心，將個(gè)人成長需要、知識學(xué)習(xí)與國家、社會要求結(jié)合起來 內(nèi)容的綜合性（三大關(guān)系、四大內(nèi)容），體現(xiàn)的是“大德育”觀念。 內(nèi)容呈現(xiàn)不是以年級為邏輯，而是以自身框架為邏輯。教材教材編寫需要再綜合 行為動詞表達(dá)的是在學(xué)生身心方面發(fā)展變化的結(jié)果，而不是對教育者的要求。 心理健康和道德教育 保留的教學(xué)內(nèi)容 原課標(biāo)教學(xué)內(nèi)容 新課標(biāo)教學(xué)要求 鍛煉心理品質(zhì) ， 加強(qiáng)品格修養(yǎng) 。 學(xué)會調(diào)節(jié)情緒 ， 保持樂觀心態(tài) 。 磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志 ， 拒絕不良誘惑 。 養(yǎng)成良好習(xí)慣 。 培養(yǎng)高尚情操 ， 勇于面對挫折 。 能夠承受挫折 ， 勇于開拓進(jìn)取 。 正確看待自己 ， 增強(qiáng)自尊自信 。 待人真誠熱情 ， 建立真摯友誼 。 融入社會生活 ， 陶冶高雅情趣 。 培養(yǎng)愛國情操 ， 樹立崇高理想 。 培養(yǎng)健康人格 。 主動鍛煉個(gè)性心理品質(zhì) 。 理解情緒的多樣性 ， 學(xué)會調(diào)節(jié)和控制情緒 ， 保持樂觀心態(tài) 。 磨礪意志 ， 陶冶情操 ， 形成良好的學(xué)習(xí) 、 勞動習(xí)慣和生活態(tài)度 。 杜絕不良嗜好 ， 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣 。 客觀分析挫折和逆境 ， 尋找有效的應(yīng)對方法 ， 養(yǎng)成開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì) 。 了解自我評價(jià)的重要性 ， 客觀地認(rèn)識 、 評價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn) ， 形成比較清晰的自我整體形象 。 知道自尊和知恥 ， 理解自尊是獲得尊重的前提 ， 不做有損人格的事 。 養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度 ， 體會自強(qiáng)不息的意義 。 正確認(rèn)識異性同學(xué)之間的友誼 ， 學(xué)會用理智控制情感 。 了解成長中社會環(huán)境的變化 ， 發(fā)展有益的興趣愛好 ， 提高生活適應(yīng)和自我管理的能力 。 感受個(gè)人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系 ， 提高文化認(rèn)同感 。 與原政治課內(nèi)容的比較（心理為例子） 心理健康教育方面 ： 悅納自己的生理變化 ， 促進(jìn)生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展 。 知道青春期心理衛(wèi)生常識 ， 學(xué)會克服青春期的煩惱 ， 調(diào)控好自己的心理沖動 。 學(xué)會與父母溝通 ， 正確認(rèn)識與父母的矛盾 ， 克服“ 逆反 ” 心理 。 了解青春期閉鎖心理的消極作用，積極與同學(xué)、朋友交往，養(yǎng)成熱情開朗的性格。 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)和突出的內(nèi)容（心理教育為例）： 第四部分 實(shí)施建議 一、教學(xué)建議 （一）堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向 包括幾層含義： 1以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想為指導(dǎo)； 2全面貫徹黨的教育方針； 3堅(jiān)持正面教育的原則； 4弘揚(yáng)社會主義主旋律。 這四個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，是一個(gè)整體。 （ 二 ） 強(qiáng) 調(diào) 聯(lián) 系 生 活 實(shí) 際 。 “ 在教學(xué)中 ， 要面向豐富多彩的社會生活 ， 開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn) ， 選取學(xué)生關(guān)注的話題 ， 圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題 ， 幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范 ， 提高社會適應(yīng)能力 。 ” 可以這樣理解： 1、 聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn) 2、 聯(lián)系學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題和需要 3、 聯(lián)系豐富多彩的社會生活 （ 三 ） 引 導(dǎo) 學(xué) 生 自 主 學(xué) 習(xí) 。 “ 在教學(xué)中 ， 積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí) ， 主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題 ， 通過調(diào)查 、 討論 、訪談等活動 ， 在合作和分享中豐富 、 擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn) ， 不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望 ， 提升自我成長的需求 ” 。 1、 所謂學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，意味著教師的教學(xué)不武斷、不強(qiáng)制、不灌輸，意味著教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臈l件、營造恰當(dāng)?shù)姆諊?，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。 2、向教師提出要求，要啟發(fā)、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)條件、營造氛圍等； 3、自主學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生能夠主動去探索社會現(xiàn)實(shí)及自我成長的問題，而不是將書本中的內(nèi)容作為教條來死記硬背。 4、在思想品德課中，自主學(xué)習(xí)的方法，主要有調(diào)查、討論、訪談等等，并要求學(xué)生之間合作、互助。 （ 四 ） 注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐 。 “在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德 觀和行為習(xí)慣 。 “ 1、已有的真實(shí)的情感體驗(yàn) 2、激發(fā)的情感體驗(yàn) 3、實(shí)踐及實(shí)踐之中產(chǎn)生的情感體驗(yàn) 三、評價(jià)建議 （ 一 ） 評價(jià)的目的與原則 本課程評價(jià)的目的是為了 考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度 ， 幫助教師改進(jìn)教學(xué) ，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ， 使評價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué) 、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的過程 （ 潛臺詞：不是為了選拔和甄別 ） 。 原則： 1、 有利于學(xué)生思想品德的發(fā)展與形成 2、 有利于實(shí)現(xiàn)好公民的目標(biāo) （ 知識 、 態(tài)度 、能力 、 價(jià)值觀和行為 ） 3、形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來 4、評價(jià)主體的多元性 5、評價(jià)的反饋性 6、評價(jià)方法的多樣性（科學(xué)的、人文的或者說定量的定性的相結(jié)合）