《國(guó)家寶藏》的文化品質(zhì)與展現(xiàn)策略創(chuàng)新

?國(guó)家寶藏?的文化品質(zhì)與展現(xiàn)策略創(chuàng)新 摘要】?國(guó)家寶藏?是中央電視臺(tái)重磅推出的一檔文化類節(jié)目，收視率居高不下，在微博上的話題參與量及視頻網(wǎng)站上的搜索點(diǎn)擊量均居平臺(tái)榜首，在社會(huì)上引發(fā)了強(qiáng)烈的反響，興起了一股文化潮流。?國(guó)家寶藏?節(jié)目具有獨(dú)特的文化品質(zhì)，以文化展現(xiàn)為核心，使傳統(tǒng)文化的傳達(dá)與群眾需求的滿足得以完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新展現(xiàn)和有效傳播，促進(jìn)了民族文化的繁榮與開展?！娟P(guān)鍵詞】?國(guó)家寶藏?；文化品質(zhì)；展現(xiàn)策略；節(jié)目創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125202134-0066-02近幾十年，電視節(jié)目處于綜藝時(shí)代，再加上網(wǎng)絡(luò)綜藝的推波助瀾，選秀、真人秀之類的娛樂至上的綜藝充滿熒屏，魚龍混雜。但是，受眾的訴求是不斷變化的，回歸到對(duì)內(nèi)容、對(duì)知識(shí)的渴求上。2021年起，?成語(yǔ)英雄?中華好詩(shī)詞?等一系列節(jié)目播出，文化類電視節(jié)目重新回歸。2021年更是出現(xiàn)了?國(guó)家寶藏?朗讀者?見字如面?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?等一批質(zhì)量上佳、頗受歡迎的節(jié)目，標(biāo)志著電視節(jié)目的文化時(shí)代已然來臨。?國(guó)家寶藏?作為文化類節(jié)目的代表，給予我們很多啟示，用一種全新的表達(dá)對(duì)國(guó)寶背后的文化價(jià)值進(jìn)行深入的挖掘及科學(xué)的闡釋。節(jié)目通過豐富的表現(xiàn)手段對(duì)國(guó)寶的故事進(jìn)行演繹，對(duì)國(guó)寶背后的歷史進(jìn)行充分解讀。讓廣闊受眾群體在欣賞國(guó)寶無與倫比的美麗的同時(shí)，也能了解到國(guó)寶自身所承載的中華民族的文明和中華文化的延續(xù)的精神核心。一、?國(guó)家寶藏?的文化品質(zhì)從電視節(jié)目策劃制作的層面看，文化類電視節(jié)目主要指以挖掘、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升群眾文化素養(yǎng)為節(jié)目宗旨，以中國(guó)傳統(tǒng)歷史、文化、知識(shí)為主要節(jié)目構(gòu)成內(nèi)容，充分運(yùn)用多種電視節(jié)目制作手段與表現(xiàn)方式策劃制作的電視節(jié)目?！?】毋庸置疑，以文化來定位的文化類電視節(jié)目，通過具有文化屬性的節(jié)目，來傳播優(yōu)秀文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。?國(guó)家寶藏?節(jié)目在下述三方面呈現(xiàn)出明確的文化定位。一以文化承繼為主題統(tǒng)率節(jié)目。主題是節(jié)目的靈魂，是電視節(jié)目通過其節(jié)目?jī)?nèi)容所表達(dá)出來的根本觀點(diǎn)及中心思想，節(jié)目的策劃、制作等都要圍繞主題來進(jìn)行，明確主題才能使電視節(jié)目呈現(xiàn)出好的效果，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的核心訴求。?國(guó)家寶藏?節(jié)目以文化的繼承與開展為主題，“讓國(guó)寶活起來，不僅是對(duì)文物進(jìn)行展出、對(duì)文化進(jìn)行展現(xiàn)，更為重要的是喚起群眾對(duì)于文物的保護(hù)與文明的守護(hù)的重視與實(shí)際行動(dòng)。二文化屬性與娛樂屬性的共存。文化屬性和娛樂屬性是文化類電視節(jié)目的兩個(gè)根本屬性，在當(dāng)今時(shí)代，電視節(jié)目的文化屬性和娛樂屬性經(jīng)常呈現(xiàn)反比狀態(tài)，追求娛樂的體驗(yàn)，就要犧牲文化的深度，追求文化的深度，就要犧牲娛樂的體驗(yàn)。作為文化類節(jié)目，就是要展現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，喚起群眾的重視與保護(hù)，促進(jìn)文化的傳播，實(shí)現(xiàn)文化傳承這一主題。同時(shí)，電視文化類節(jié)目還是一種電視產(chǎn)品，也不應(yīng)無視它的娛樂屬性。純粹的娛樂是一種感性的愉悅，作為一種消遣，帶給我們滿足與快樂。審美的娛樂是一種理性的愉悅，是更高級(jí)的精神享受。?國(guó)家寶藏?節(jié)目立足于文化傳承這一核心目的，充分運(yùn)用音樂、舞蹈、話劇、特效等多種手段對(duì)節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)作，在內(nèi)容、制作、形式等各方面有所創(chuàng)新，提升了節(jié)目的欣賞性，得到觀眾廣泛認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了電視文化類節(jié)目文化屬性與娛樂屬性的共存。三讓文化更加的“接地氣。電視節(jié)目作為群眾化的“俗文化，在尋找與社會(huì)的同一性中生存和開展，根植于群眾的需求。本錢巨大的電視節(jié)目制作是無法依賴個(gè)人或集團(tuán)承擔(dān)的，而只能依賴于社會(huì)，也就是廣闊的人民群眾。因此，電視節(jié)目只能以各種方式求得盡可能多的群眾的認(rèn)同，方能生存，方能開展。電視節(jié)目存在的必要條件之一就是社會(huì)需要。?國(guó)家寶藏?代表了觀眾對(duì)于了解傳統(tǒng)文化及民族精神的渴望，也代表了國(guó)家對(duì)于文化傳承及文化傳播的重視性。應(yīng)該明確，節(jié)目的創(chuàng)造必然要接受觀眾的審視和市場(chǎng)的檢驗(yàn)，收視率或者說點(diǎn)擊率，雖然不是用來衡量一檔節(jié)目是好是壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是絕對(duì)不能無視這一點(diǎn)。讓文化更加的“接地氣，將文化其本身所擁有的嚴(yán)肅性轉(zhuǎn)化為亮點(diǎn)，增加趣味性及視聽性，自然會(huì)得到受眾的關(guān)注與喜愛。二、?國(guó)家寶藏?文化展現(xiàn)策略的創(chuàng)新電視的文化展現(xiàn)就是運(yùn)用好電視媒介，將文化的深刻內(nèi)涵進(jìn)行展現(xiàn)以促進(jìn)文化的有效傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。電視文化類節(jié)目以“言說-表意的方式進(jìn)行創(chuàng)作，通過對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、形式的設(shè)置，用電視語(yǔ)言進(jìn)行文化的展示和傳播，從而使觀眾獲得情感共鳴，自覺進(jìn)行文化認(rèn)同與傳承。?國(guó)家寶藏?節(jié)目從內(nèi)容與形式兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的創(chuàng)新展現(xiàn)，在內(nèi)容上精耕細(xì)作，在形式上開拓創(chuàng)新，兩者的完美融合，實(shí)現(xiàn)了思想上的深度挖掘，成功創(chuàng)新了節(jié)目的文化展現(xiàn)策略。一內(nèi)容的精耕細(xì)作。第一，題材的精準(zhǔn)選取。?國(guó)家寶藏?節(jié)目以文物為題材，文物的選擇至關(guān)重要，既要考慮到國(guó)寶的物質(zhì)價(jià)值，又要考慮到國(guó)寶背后的歷史故事和人文精神，更要考慮到國(guó)寶與節(jié)目整體的融合。故宮博物院安排的三件國(guó)寶分別代表了藝術(shù)、物質(zhì)、文化三個(gè)不同的方面，王希孟的?千里江山圖?代表了藝術(shù)的極致追求；各種釉彩大瓶代表了物質(zhì)的自信；石鼓代表了文化的傳承，三件國(guó)寶各有特色，彼此協(xié)調(diào)。第二，故事的生動(dòng)講述。但凡受歡迎的節(jié)目，多是勝在把故事講好，?國(guó)家寶藏?也不例外。故事始終是這個(gè)節(jié)目選取文物、守護(hù)人、今生故事講述者的核心訴求。故事只是一個(gè)外表，沒有什么價(jià)值。然而深藏在外表的故事底下、變得可以感覺到的東西，那是不可捉摸的、音樂般的表現(xiàn)。從新的敘事角度對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行演繹。?國(guó)家寶藏?的故事演繹，以史實(shí)為根底，進(jìn)行藝術(shù)化處理，合理虛構(gòu)。它立足于一個(gè)點(diǎn)的史實(shí)，勾連與之相關(guān)的故事背景，融入新的敘事視角，通過現(xiàn)代思維再編碼，賦予歷史事實(shí)以新的闡釋。對(duì)國(guó)寶進(jìn)行人格化表現(xiàn)。國(guó)寶并非只是陳列在博物館里的一件件冷冰冰的文物，它也有自己的感情、自己的人格。國(guó)寶人格化的實(shí)現(xiàn)，是通過與守護(hù)人的匹配來實(shí)現(xiàn)的，守護(hù)人自身的性格、形象、氣質(zhì)與國(guó)寶形成了完美的融合。戲劇化敘事。巧妙運(yùn)用戲劇化方式來進(jìn)行敘事的表達(dá)，對(duì)故事的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)與組織。矛盾的存在，沖突的劇烈，緊張的情節(jié)，將觀眾的心緊緊抓住。增加敘事的豐富性，增強(qiáng)節(jié)目的趣味性，使節(jié)目更具可看性。第三，表演元素的創(chuàng)造性引入。實(shí)力明星與舞臺(tái)劇演員加盟，他們運(yùn)用多年的表演功底，以深富感情的表情、聲音、肢體演繹了一個(gè)個(gè)關(guān)于國(guó)寶的動(dòng)人故事。深入淺出，讓觀眾深切感受到國(guó)寶的美及歷史的豐厚，拉近了傳統(tǒng)文化與觀眾的距離，被觀眾所接受。表演元素在節(jié)目中的融合運(yùn)用，使得電視節(jié)目更加生動(dòng)、富有活力，更具有戲劇性，創(chuàng)新了節(jié)目?jī)?nèi)容的表達(dá)。二形式的開拓創(chuàng)新。第一，多元化的呈現(xiàn)方式。電視是一種視覺與聽覺相結(jié)合的藝術(shù)，能夠充分運(yùn)用音樂、舞蹈、話劇、特效等多種手段來進(jìn)行表達(dá)，增加節(jié)目的生動(dòng)性和豐富性。譬如辛追墓T形帛畫的前世故事演繹，采用了音樂劇的方式，將古代人對(duì)于自己逝去親人的思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致，并且傳達(dá)出了古人對(duì)于生死的探討和極致追求。節(jié)目中巨幅的大屏幕、全息影像等現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，使敘事與科技到達(dá)完美融合，豐富了視聽呈現(xiàn)，創(chuàng)新了節(jié)目的表達(dá)形式。第二，相宜的節(jié)目模式。?國(guó)家寶藏?把綜藝節(jié)目與紀(jì)錄片這兩種形式進(jìn)行交融，以文化的核心、綜藝的形式、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)方式。?國(guó)家寶藏?既有在演播室的錄制，又有外景的錄制；既有拍攝的紀(jì)錄片，又有明星參加的情景劇演繹，全方位多角度地講述國(guó)寶背后的傳奇故事。明星參加與專家解讀結(jié)合的模式。?國(guó)家寶藏?的一大特色就是明星的參加，明星的參加能為節(jié)目帶來更多的流量和關(guān)注度，使節(jié)目的話題性增加，并滿足受眾的娛樂性訴求。明星代表的是廣闊觀眾的眼睛，代替觀眾近距離接觸國(guó)寶。專家講述專業(yè)知識(shí)和自己的觀點(diǎn)，對(duì)節(jié)目的錄制素材進(jìn)行把關(guān)，增加節(jié)目的專業(yè)性及可信度，使節(jié)目更加完善。第三，儀式感的構(gòu)建與營(yíng)造。節(jié)目模式中儀式感的產(chǎn)生，是通過主持的風(fēng)格、環(huán)節(jié)的設(shè)立、編排的方法等元素來實(shí)現(xiàn)。儀式感的構(gòu)建與營(yíng)造來源于人們心底對(duì)國(guó)寶背后所蘊(yùn)含的綿延悠長(zhǎng)的歷史演變、銘心刻骨的時(shí)代影像、泓涵演迤的文化精髓的敬重與仰視。這種儀式感利用觀眾與國(guó)寶之間的年數(shù)差所帶來的跨年代感來實(shí)現(xiàn)，通過對(duì)國(guó)寶的前世傳奇的演繹與今生故事的講述所表達(dá)的歷史感與文化感來表達(dá)。像魔方一般的透明的國(guó)寶盒子，它更像是一個(gè)文化傳承的信物，國(guó)寶守護(hù)人手托信物宣讀守護(hù)誓詞，守護(hù)誓詞如烙印一般，深刻在我們的心里。第四，形式多樣的互動(dòng)。為了拉近廣闊受眾與國(guó)寶之間的距離，特別是年輕人與國(guó)寶之間的距離，節(jié)目推出了形式多樣的互動(dòng)。通過微博留言、微信公眾號(hào)，讓受眾一起吐槽乾隆皇帝的農(nóng)家樂的審美。吸納網(wǎng)友參與制作國(guó)寶表情包，并繪制國(guó)寶的二次元同人圖，使原本的國(guó)寶增添了了幾分新鮮感。節(jié)目發(fā)起了我最喜歡國(guó)寶評(píng)選，最終石鼓、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、云紋銅禁、皿方罍等九件國(guó)寶獲選成為特展國(guó)寶。并且還發(fā)起了“我寫國(guó)寶廣告語(yǔ)的活動(dòng)，如杜虎符，“分那么天下太平，合那么風(fēng)起云涌。讓文化不只“火起來，更是“活起來。三、結(jié)語(yǔ)“平面性質(zhì)的知識(shí)絕不排斥深度的實(shí)際感知?！?】電視是一種手段，電視節(jié)目通過其強(qiáng)烈的機(jī)械手段，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中非機(jī)械的方面，即思想的深度挖掘。思想是電視節(jié)目的靈魂與精神，優(yōu)秀的節(jié)目理應(yīng)擁有相應(yīng)的思想意蘊(yùn)，經(jīng)由內(nèi)涵豐富的思想來引導(dǎo)受眾對(duì)時(shí)代、社會(huì)及人生進(jìn)行探究與追求。?國(guó)家寶藏?節(jié)目成功的關(guān)鍵是其文化品質(zhì)的凸顯及思想性的深度。它以具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的思想內(nèi)容為根基，通過恰當(dāng)?shù)男问?，既為泛娛樂化的綜藝時(shí)代帶來一股清流，又對(duì)文化進(jìn)行具有時(shí)代價(jià)值的創(chuàng)新展現(xiàn)，以有深度、有溫度、有文化的電視表達(dá)，為優(yōu)秀文化及思想的傳播提供了最正確平臺(tái)和渠道，盡力實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承和中華文明的延續(xù)。參考文獻(xiàn)：【1】潘懌晗.原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目的“文化表達(dá)及其空間拓展探析J.當(dāng)代文壇，20214.【2】張曉璐.商業(yè)電影如何使觀眾心理產(chǎn)生代入效用J.西部播送電視，20218.