2011年2月28日周易第一講

單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,第一講 六經之首,何為,周易,1.,周易,的命名之義、性質及其特征,周易,的命名之義,：古人凡著一書，必重于立名義。那么，,周易,的命名意義何在？,“周”字之義，向來有兩說：第一說是指代“周代”。第二說是指“周普”。,“易”字之義，向來眾說紛紜，但是學界幾乎定為“變易”的意思?？计浔驹?，當為“蜥蜴”。,說文解字,說：“易，蜥易、蜒蜓、守宮也。象形?！逼渥肿淖鳌啊?，正象蜥蜴的形狀，蜥蜴是壁虎類動物，以其能十二時變色，故假借為“變易”之“易”。,周易,一書的性質：,歷史上也存有爭議，有人以為是一部占筮書，有人認為是一部哲理書。,我個人更接受現(xiàn)代的一些學者將兩派觀點合而為一。前期是占筮，后期演變?yōu)檎芾頃?。我們?左傳,、,史記,等典籍中所記載的春秋時代諸多用,周易,占筮的例子，就足以應證這件事。,周禮,記載周朝的“太卜”掌管,三易,（,連山,、,歸藏,、,周易,）之法，也就是專門掌管占卜算卦的官員。,最初是用龜甲或者牛胛骨燒裂成紋，予以占卜。漸漸轉變?yōu)橛幂椋?sh,）草來揲,3,次來定卦。,人為的力量漸漸增多，人事的力量漸漸可以與天意相協(xié)調。這就是,周易,的性質轉變的進程，事實上，影響人們思想、左右人們行動關鍵因素是筮書所表露的哲學內涵。,影響深遠,周易,在中國傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，也可以說是東方神秘主義的代表作。儒家以之為“五經”（易、書、詩、禮春秋）之首，道家以之為“三玄”（老、莊、易）之一。自古以來，中國本土研究或是研究中國古代的文化，不論研究天文、地理、音樂、兵法，還是研究聲韻、數(shù)學、武術、氣功，歷代學者都喜歡引用,周易,。甚至于道士煉丹，術士算命，都以之為根據(jù)，以之為招牌。,原因有三,第一，是其思想的深邃。區(qū)區(qū)六十四卦，,384,爻，但是仁者見仁，智者見智。,第二，是其思想表現(xiàn)形式和方法的特殊?！坝兄笩o定指”，爻變化萬千，卦變化萬千。,第三，是其歷史的特殊。準確的說，,周易,是一門發(fā)展的學問。,周易,的成書是個迷。,漢書,藝文志,有“人更三圣，世歷三古”的說法，上古的八卦階段中古的六十四卦階段下古的,易傳,階段。“伏羲畫卦”、“文王演卦”、“孔子作傳”。經傳合流，本身就有文本不斷被修飾、被打磨、被升華或被歪斜的進程。,在古人看來，“,易,道廣大，無所不包”，,周易,及其易學，囊括了天地人的一切知識，是社會科學和自然科學的綜合?？梢哉f，,周易,的所謂模式、人生哲學、象數(shù)理論，深深地影響了甚至支配所有漢字文化圈內各國人的思維習慣、人生態(tài)度。,2.,周易,的構成：,周易,有兩重含義：一是指,易經,；一是指,易經,加上解釋,易經,的,易傳,。,一般而言，學界普遍接受,易經,成書于西周時期，經在源，傳是流。,易經,和,易傳,本是被解釋和解釋的關系。嚴格的說，本來,周易,就是單指,易經,本經，而不含,易傳,，所有研究,易經,本經的著作，都應稱之為,易傳,。但是，由于古人認為,易傳,（又名,十翼,）乃是一代圣人孔子所作，后人就不敢再稱其他注釋,易經,的書為,易傳,了，于是,易傳,也成了專稱，而且后世學者破例將,易傳,也升格為經，于是，,周易,在今天一般就是指,易經,加上,易傳,的合本。,介紹常識概念：經傳學,3.,學,易,的意義,為什么要學,周易,？,這是個古老的問題。古代的君王和歷代儒生以為,周易,乃圣人之書，其中蘊涵著豐厚的關于宇宙人生的大道理，從而認為易學研究的任務是挖掘其中的大道理，使圣人之救天下蒼生之道得以發(fā)揚光大，鼓勵儒生學習,周易,是了修身養(yǎng)性，提高個人的道德水平，進而“齊家”、“治國”、“平天下”，甚至能掌握自然變化的規(guī)律，與天地參。歷代科舉考試都有出自,周易,中的題目。還有一群人學習,周易,是為了占卜算卦，預測吉兇。,今天我們學習,周易,目的與古人有同也有不同，因由時間關系的限制，我這學期給諸位所開選的這門課程，目的在于如下幾點：,第一，是學習中國古代文化傳統(tǒng)的需要。我國著名史學家、一代大師陳寅恪說過：種族之分，不在發(fā)膚，在于文化。美國哈佛大學著名教授亨廷頓也說過類似的話：文化的差異比政治的、經濟的差異更不容易妥協(xié)與解決。,周易,蘊涵了中國上古、中古時期哲學和史學的絕大部分的起源。比如太極、乾坤、陰陽、道器、理氣、形而上和形而下、象數(shù)等等哲學理念，王國維、羅振玉、顧頡剛、聞一多、郭沫若等等利用出土甲骨探得和識別,周易,中一些人名和地名，使得一部分遠古歷史成為信史。比如：王亥喪牛羊、高宗伐鬼方、帝乙嫁女等等故事。,多了解一些日常遇到的,周易,典故，比如，“革命”這個詞，,20,世紀以來，成為無產階級和資產階級最沖撞的一個詞，也是人們的口頭禪。甚至在魯迅先生的筆下人物阿,Q,嘴中也經常聽到?；蛟S大家都覺得這個詞是個與無產階級革命一起成名的新鮮詞匯，實則不然。革命就出自于,周易,彖傳,中對,革,卦的卦義的闡發(fā)：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義大矣哉！”,隨著大陸加入世界經貿組織，“與時俱進”的觀念深入人心?！芭c時俱進”這個詞考鏡源流，也是來自,周易,文言傳,。,而又有一些源自,周易,，世代相傳，有所變異的語言典故。比如時下流行的“人文精神”、“人文主義”說法，最初是出自,周易,觀,彖,中“故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！敝T位可以發(fā)現(xiàn)，這里的天文事實上指天文現(xiàn)象，人文當是指民情，都是中性詞，沒有值得肯定或固定的價值內涵。今天提倡“人文精神”、“人文主義”的說法和號召，是強調以人為本，珍視人的價值和相對社會的存在意義。換而言之，就是“人本主義”、“人本精神”。但是，說“人文主義”似乎更美學一點。,再如：坤包、坤表指的是？羊年的時候，總是喜歡祝?！叭栭_泰”，何謂三陽？長沙有個“風水井”，為何取了這個名字？杭州有個艮山門。,林黛玉的,葬花吟,中“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”，這一年,360,天是怎么得來的？乾卦六爻，每爻皆為老陽九，策數(shù)是,36,；以六爻乘,36,得,216,，此乾卦共得的策數(shù)。坤卦六爻皆為老陰六，策數(shù)是,24,；以六乘,24,得,144,，此坤卦共得的策數(shù)。,216,加,144,，共,360,策，正與一年,360,天相等，故曰“當期之日”。,再看，蔣介石的名介石，字中正，有何來歷？,周易,豫,六二爻辭是：“介于石，不終日，貞吉。”,周易,（?。┫髠?解釋說：“不終日，貞吉，以中正也。”,第二，了解我們傳統(tǒng)文化對周圍漢字文化圈內的國家的深刻影響，在世界民族之林弘揚中華民族文化傳統(tǒng)。,韓國的國旗叫做太極旗，白地中間有一圓形的太極，太極由兩種顏色青色和紅色組成，分別還有陰陽兩種含義，太極的周圍是乾、坤、坎、離四卦圖。雖然韓國人強調他們國旗的韓國特色，但是并不諱言出自,周易,及其易圖。,自然科學家們對,周易,也是推崇備至，比如：,德國著名的哲學家和數(shù)學家萊布尼茨（,Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716,）發(fā)明的二進制數(shù)學與,周易,的陰陽構圖存在驚人的聯(lián)系，他本人生前也曾極力稱贊,周易,的神秘，甚至要求加入中國國籍。日本學者伍來欣造也發(fā)現(xiàn)了萊布尼茨這點，說“二元算術與易，便是東西兩文明之契合點的象征。”量子力學的創(chuàng)始人玻爾（,N.Bohor,1885,1962,）在,1937,年訪問中國時，了解到陰陽概念，對太極圖非常感興趣，認為他一生為之努力的量子力學中互補概念在,周易,中有源頭。玻爾被封為爵士，他親自設計自己家族的族徽，就是以太極圖作為主要圖案的，并刻上“對立即互補”。,現(xiàn)在，世界各地都成立了國際易學研究會的分會?，F(xiàn)代科學家和社會學家從概念、研究方法、理論體系等等方面將,周易,運用于現(xiàn)代科學、技術，以求取得現(xiàn)代科技的新發(fā)展。,第三，我們要結合現(xiàn)代社會生活的特點，汲取,周易,中的安身立命的大智慧。指導我們如何順利度過人生的轉折期,四年大學。,自強不息。,在大眾化教育條件下，隨著高校招生、就業(yè)以及社會用人制度等各項改革的不斷深入，當代大學生面臨著各種各樣的壓力和困惑。由于絕大多數(shù)大學生生活經歷較為簡單，獨生子女較多，由于缺少困難與挫折的磨煉，很多人在諸多的壓力面前長期焦慮、緊張、壓抑，產生了各種心理問題。,周易,哲學的核心，實為一“人生論”。作,周易,者的目的不但在仿真宇宙自然的規(guī)律，且在為人設計處于特定時空情境之下的最佳行動方案。人之所以有吉兇禍福、悔吝憂虞，無不出于個人之言行舉止之后果。,周易,卦爻辭時時以戒慎恐懼，防微杜漸，代為人謀。,俗話說天有不測風云，好比天道運行有黑夜，有冬夏，有狂風暴雨，大學生涯中可能會遇上失戀、學業(yè)失敗、家庭貧困、人際關系不良、就業(yè)壓力增大、身體疾患、精神和心理障礙等諸多問題。如何來面對和處理這些問題？,周易,曰：“天行健,君子以自強不息”。雖有不測風云，但天的運行剛強勁健；君子因此（當仿效它）不停地自我奮發(fā)圖強，提高人格境界。大學生們不能只看到事物的陰暗面，貶低自己，夸大自己的困難處境。要正確地認識世界和自我，要正確對待困難和挫折，對危機和沖突增強心理承受能力和自我調適能力。無論何時，無論何人都要珍愛生命。,學會交際。,人和人交往的開始階段是比較容易相處的。,因為來自五湖四海的新鮮感，希望盡可能多的了解對方，展示自己的優(yōu)點。有很多的同學開始都能發(fā)展一段友誼。,但隨著時間的推移，交際范圍和相互了解的增加，人們的態(tài)度、行為方式和相互間的感覺都會發(fā)生變化。交際中帶來新鮮的快樂和甜蜜，同樣也會帶來矛盾沖突，潛伏著危機。,快樂學習，開心生活，等等。,這是我們這學期的重點，從下一講開始，我們將一一介紹。,八卦,卦 名,卦 形,取象,卦德,乾,天,健,坤,地,順,坎,水,陷,離,火,麗,震,雷,動,艮,山,止,巽,風,入,兌,澤,現(xiàn),卦形口訣：,乾三連，坤六斷；,震仰盂，艮覆碗；,離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。,八卦最基本的象是八種自然物：,乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。,父母卦與子女卦的關系：,一,二,三,四,乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌,父,母,長男,長女,中男,中女,少男,少女,對立,對立,對立,對立,（成卦演示）,系辭傳,：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。劭雍認為就是“一分為二，二分為四，四分為八”。程頤說：“加一倍法?！?坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾,八 七 六 五 四 三 二 一,太陰 少陽 少陰 太陽,陰 陽,太極,為了記住六十四卦卦象，以兩個經卦卦象稱呼一別卦。如天地否即看成由天地組成的卦畫 ，,稱為否卦。天山遁可看成由天山組成的卦畫 ，,可稱為遁卦。古人把六十四卦卦象編成順口溜：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。,坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。,艮為山，山火賁山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。,震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。,巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。,離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。,坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。,兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹,卦序（卦序指六十四卦排列的順序）,為了記憶，朱熹編了一首卦序歌：,乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。,同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。,剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。,咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。,蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。,艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。,小過既濟兼未濟，是為下經三十四。,周易,六十四卦的排列，有著內在的根據(jù)，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發(fā)展、變化的過程，以乾坤為首，象征著世界萬物開始于天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之后為屯、蒙，屯、蒙，象征著事物剛剛開始，處于蒙味時期。,上經終于坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象征萬物萬事活生生地呈