新高考背景下基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向2023屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)備考策略講座

,新高考背景下基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向,2023,屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)備考策略講座,18:04,從2020年起，現(xiàn)有高考體系的考試大綱和說(shuō)明不再修訂，,2023年高考命題將依據(jù)“新高考新考法，老高考老考法”的原則，參考2019年版考試大綱和說(shuō)明。2023,年陜西甘肅寧夏青海內(nèi)蒙古五省高考形式仍然是老教材老高考。,高考,信息,18:04,核心素養(yǎng),下高考?xì)v史二輪備考講課內(nèi)容,一、明方向,聚焦核心素養(yǎng),二、,備策略 實(shí)現(xiàn)核心突破,一、明方向,聚焦核心素養(yǎng),二、,備策略 實(shí)現(xiàn)核心突破,18:04,核心素養(yǎng)下,2023,屆高三歷史二輪備考,18:04,一、明方向,聚焦核心素養(yǎng),方向比努力更重要,（一）研究國(guó)家政策,曉導(dǎo)向,18:04,（,二）研究核心素養(yǎng),明指向,（三）研究高考試題,定方向,18:04,（一）研究國(guó)家政策,曉導(dǎo)向,18:04,18:04,命題內(nèi)容范圍,A,.弘揚(yáng),愛(ài)國(guó)主義精神,B,.傳承,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,C,.滲透,依法治國(guó)理念,D,.關(guān)注,生態(tài)文明建設(shè),E,.考查,世界觀,、,人生觀,、,價(jià)值觀,18:04,教師引導(dǎo)學(xué)生,看新聞,、看,時(shí)評(píng)文章,1,.,正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì),；,2,.,正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較,；,3,.,正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命,；,4,.,正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地,。,18:04,（二）研究核心素養(yǎng),明指向,高考命題立意,發(fā)展過(guò)程,恢復(fù)高考之初的,知識(shí)立意,世紀(jì)之交出現(xiàn)的,能力立意,教育綜合改革時(shí)期的,素養(yǎng)立意,歷史學(xué)科,核心素養(yǎng),家國(guó)情懷,唯物史觀,時(shí)空觀念,史料實(shí)證,歷史解釋,歷史學(xué)科核心素養(yǎng),及高考如何考,高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng),唯物史觀,社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,社會(huì)發(fā)展的主體,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,階級(jí)與階層、階級(jí)斗爭(zhēng),人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,杰出人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者、,組織者和指揮者,繼承和發(fā)展,原因和結(jié)果,一因多果,一果多因,現(xiàn)象和本質(zhì),什么是唯物史觀,唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。,人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的,要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì),科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門(mén)科學(xué),只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。,-,普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（,2017,年版）,核心一：唯物史觀,理論一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),基本含義,辯證關(guān)系,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),是人類(lèi)物質(zhì)生活要素與條件的總和。它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，地理環(huán)境，人口因素以及交往實(shí)踐等。,是指人類(lèi)社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)精神生活要素的總和。它包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等思想、觀點(diǎn)以及風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理現(xiàn)象。,社會(huì)存在,決定,社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的,反映,；社會(huì)意識(shí)適應(yīng)社會(huì)存在的要求而,產(chǎn)生,，隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而,變化,發(fā)展；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的,反作用。,是人類(lèi)物質(zhì)生活要素與條件的總和。它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，地理環(huán)境，人口因素以及交往實(shí)踐等。,從唯物史觀看唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)繁榮的原因,唐詩(shī),宋詞,明清,小說(shuō),政治,開(kāi)明，國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛，文化政策開(kāi)明；,經(jīng)濟(jì),發(fā)達(dá)，封建農(nóng)業(yè)、工商業(yè)活躍；,唐朝,科舉考試,以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮；魏晉詩(shī)歌文化的,基礎(chǔ),。,宋代封建,經(jīng)濟(jì),進(jìn)一步發(fā)展，隨著商業(yè)和城市的繁榮；,市民,階層,隊(duì)伍壯大；,社會(huì)矛盾,尖銳，宋代階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳；宋詞對(duì),格律,的要求有所降低。,宋元話本的,基礎(chǔ),；,專(zhuān)制主義中央集權(quán),制度,進(jìn)入強(qiáng)化階段，各種社會(huì),矛盾,逐漸加深；,手,工業(yè)、商業(yè),繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層,進(jìn)一步擴(kuò)大,社會(huì)存在是一切政治生活、精神生活的基礎(chǔ)和前提,政治,開(kāi)明，國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛，文化政策開(kāi)明；,經(jīng)濟(jì),發(fā)達(dá)，封建農(nóng)業(yè)、工商業(yè)活躍；,唐朝,科舉考試,以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮；魏晉詩(shī)歌文化的,基礎(chǔ),。,宋代封建,經(jīng)濟(jì),進(jìn)一步發(fā)展，隨著商業(yè)和城市的繁榮；,市民,階層,隊(duì)伍壯大；,社會(huì)矛盾,尖銳，宋代階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳；宋詞對(duì),格律,的要求有所降低,。,宋元話本的,基礎(chǔ),；,專(zhuān)制主義中央集權(quán),制度,進(jìn)入強(qiáng)化階段，各種社會(huì),矛盾,逐漸加深；,手,工業(yè)、商業(yè),繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層,進(jìn)一步擴(kuò)大,（新課標(biāo)全國(guó)卷,·,31,）下圖是,1953,年的一幅漫畫(huà)，描繪了資源勘探隊(duì)員來(lái)到深山，手持“邀請(qǐng)函”叩響山洞大門(mén)的情景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó),A,已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面,B,開(kāi)始進(jìn)行對(duì)礦產(chǎn)資源的開(kāi)采,C,國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成,D,大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開(kāi),D,一五計(jì)劃時(shí)期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)展開(kāi),1957,年,1965,年,理論二：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,基本含義,辯證關(guān)系,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,是人類(lèi)利用和改造自然的,能力,，包括,勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者,三大實(shí)體要素以及科學(xué)技術(shù)、管理等要素。,是指人類(lèi)在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的各種,社會(huì)關(guān)系,，包括生產(chǎn)資料的,所有制形式,；人們?cè)谏a(chǎn)中的,相互地位與關(guān)系,；,產(chǎn)品的分配形式,等,生產(chǎn)力,決定,生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的,反作用,。,科學(xué)技術(shù)是,第一生產(chǎn)力,，但科學(xué)不是直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。,生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終,決定力量,是人類(lèi)利用和改造自然的,能力,，包括,勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者,三大實(shí)體要素以及科學(xué)技術(shù)、管理等要素。,是指人類(lèi)在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的各種,社會(huì)關(guān)系,，包括生產(chǎn)資料的,所有制形式,；人們?cè)谏a(chǎn)中的,相互地位與關(guān)系,；,產(chǎn)品的分配形式,等,生產(chǎn)力,決定,生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的,反作用,。,科學(xué)技術(shù)是,第一生產(chǎn)力,，但科學(xué)不是直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。,生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終,決定力量,三次科技革命與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,項(xiàng)目,時(shí)間,生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn),生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整,工業(yè)革命,18,世紀(jì)中期,19,世紀(jì)中期,蒸汽時(shí)代（蒸汽機(jī)、火車(chē)、汽船等）,第二次工業(yè)革命,19,世紀(jì),60,年代,19,世紀(jì)末,20,世紀(jì)初,電氣時(shí)代（發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、內(nèi)燃機(jī)等）,第三次科技革命,20,世紀(jì)中期以后,信息時(shí)代（信息技術(shù)、原子能、基因工程等）,工廠制；,自由資本主義,。,公司制；,壟斷資本主義,。,跨國(guó)公司；國(guó)家壟斷資本義,。,（全國(guó)卷,3,）,24,據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)圖,7,。,據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前,A,鐵制農(nóng)具得到普遍使用,B,新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密,C,我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及,D,鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度,解析：本題體現(xiàn)了,衡量社會(huì)發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)：,生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)的提高。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的重要表現(xiàn)，因些鐵器的使用可以反映社會(huì)發(fā)展的程度。故,D,正確。,據(jù),此可知，戰(zhàn)國(guó)以前,A,鐵制農(nóng)具得到普遍使用,B,新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密,C,我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及,D,鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度,理論三：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,基本含義,辯證關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,是和物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的,生產(chǎn)關(guān)系的總和,，是社會(huì)在其一定發(fā)展階段上的,經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。,上層建筑是社會(huì)的,政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀點(diǎn),以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的,政治、法律等制度,。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,上層建筑，經(jīng)濟(jì)決定政治，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有,反作用,。上層建筑必須適時(shí)調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,是和物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的,生產(chǎn)關(guān)系的總和,，是社會(huì)在其一定發(fā)展階段上的,經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。,上層建筑是社會(huì)的,政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀點(diǎn),以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的,政治、法律等制度。,1.奴隸社會(huì)土地國(guó)有制(井田制)與分封制、宗法制。,2,.,封建社會(huì)封建的個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，決定了中央集權(quán)制的建立。,3古希臘奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與民主政治的建立。,4工業(yè)革命后工業(yè)資本主義發(fā)展，1832年議會(huì)改革，推動(dòng)君主立憲制的發(fā)展。,51787年憲法所創(chuàng)立的聯(lián)邦制的共和政體，保證了美國(guó)的長(zhǎng)治久安，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,6法國(guó)共和制的確立和鞏固，法國(guó)社會(huì)得到穩(wěn)定發(fā)展；德國(guó)聯(lián)邦制和君主立憲制的確立，促進(jìn)了德國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,列舉經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的具體事例,（全國(guó)卷,1,）,27明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了,A君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)        B經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序,C市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理        D低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣,解析：本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的影響。明朝后期，隨著,商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，玉制器皿數(shù)量隨之大大增加，以致于“連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”，也說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)等級(jí)秩序形成沖擊，故B項(xiàng)正確；,B,1,、階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,，只能用經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)即對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系來(lái)劃分階級(jí)。階級(jí)反映了人們之間的,經(jīng)濟(jì)關(guān)系,。,2,、階層是基于人們的社會(huì)地位、職業(yè)和收入等形成的社會(huì)群體,。它有同一階級(jí)中的階層和不同階級(jí)中從事相同活動(dòng)的階層兩種情況。,3,、,階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力,；階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)；社會(huì)主義社會(huì)通過(guò)自我發(fā)展、自我完善來(lái)解決。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。,理論四 階級(jí)與階層、階級(jí)斗爭(zhēng),理論五 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,3,、評(píng)價(jià)歷史人物的原則：,即歷史主義原則和階級(jí)分析原則。,前者是指必須,實(shí)事求是,，把他們放在,當(dāng)時(shí)的歷史條件,下去考察和評(píng)定他們的功過(guò)是非，在多大程度上推進(jìn)了歷史發(fā)展的進(jìn)程。不能把歷史人物現(xiàn)代化、理想化、忽視他們的歷史局限性，也不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求歷史人物。,后者指放在一定的,階級(jí)背景,中加以考查，每個(gè)歷史人物都代表一定的階級(jí)利益和愿望，他們的,貢獻(xiàn)和局限往往是和他們的階級(jí)屬性結(jié)合在一起的。,（全國(guó)卷,1,）,24墨子中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，墨子,A匯集了諸子百家的思想精華,B形成了完整的科學(xué)體系,C包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,D體現(xiàn)了貴族階層的旨趣,解析：本題,體現(xiàn)唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,。材料中墨子記載的一些內(nèi)容都是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，C正確。這些內(nèi)容并非諸子百家的思想，A錯(cuò)誤。并不能體現(xiàn)完整科學(xué)體系已經(jīng)形成，B錯(cuò)誤。墨家思想代表的是底層普通民眾的利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】,C,理論,六,：,現(xiàn)象,和,本質(zhì),基本含義,辯證關(guān)系,現(xiàn)象,本質(zhì),現(xiàn)象是可以憑借人的感官去感知的，表面的，外在特征和聯(lián)系，具有易變動(dòng)，豐富多彩的特性,本質(zhì)決定現(xiàn)象，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),本質(zhì)是指隱藏在事物背后的根本性質(zhì)，是事物內(nèi)部的固定的，相對(duì)不變動(dòng)的聯(lián)系。,現(xiàn)象是可以憑借人的感官去感知的，表面的，外在特征和聯(lián)系，具有易變動(dòng)，豐富多彩的特性,本質(zhì)是指隱藏在事物背后的根本性質(zhì)，是事物內(nèi)部的固定的，相對(duì)不變動(dòng)的聯(lián)系。,美國(guó)羅斯福新政和中國(guó)的改革開(kāi)放，實(shí)質(zhì)是什么？改革的共性是什么？,美國(guó)：實(shí)質(zhì)通過(guò)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，局部調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系，將私人壟斷資本主義推向美國(guó)式的國(guó)家壟斷資本主義。,中國(guó)：實(shí)質(zhì)是十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放，調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。,共性：不斷調(diào)整政策以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,（,2021·,全國(guó)甲卷,·33,）,1871,年，巴黎公社建立后，當(dāng)時(shí)在巴黎的俄國(guó)革命者拉甫羅夫說(shuō)：這次革命“與其他革命迥然不同”，革命領(lǐng)導(dǎo)者都是“無(wú)名的人”，“法國(guó)最有名望的人物所不敢做和不能做成的事情”，這些普通人卻輕而易舉地做成了。據(jù)此可知，巴黎公社,A.,建立了穩(wěn)固的,工農(nóng)聯(lián)盟,B.,廢除了,君主專(zhuān)制制度,C.,體現(xiàn)工人政權(quán)鮮明特征,D.,深受,俄國(guó)革命,的影響,素養(yǎng)感悟：,時(shí)空觀念、史料實(shí)證（俄國(guó)革命者對(duì)巴黎公社的評(píng)價(jià)）、歷史解釋、唯物史觀（透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),-,領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)）,C,核心二：時(shí)空觀,時(shí)空觀念的地位:,任何歷史都是在一定的時(shí)空下發(fā)生的,歷史時(shí)間是學(xué)習(xí)一切歷史的基礎(chǔ),歷史事件是在特定的時(shí)空下發(fā)生的，所以在分析、解釋歷史事件、歷史現(xiàn)象的時(shí)候需要了解當(dāng)時(shí)時(shí)空環(huán)境。,時(shí)空觀不僅包括能夠在特定時(shí)空下解釋歷史事件、歷史現(xiàn)象，還能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)，統(tǒng)一與多樣，局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。,思考:為什么時(shí)空概念是學(xué)習(xí)一切歷史的基礎(chǔ)?為什么研究歷史事件必須要在特定的時(shí)空下進(jìn)行研究?,高考實(shí)例:,1,、（,2020,山東,.9,）,如圖為中國(guó)近代某一歷史時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展形勢(shì)示意圖。圖中形勢(shì)形成的原因是,A.,辛亥革命得到各地響應(yīng),B.,國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,C.,農(nóng)村革命根據(jù)地的開(kāi)辟,D.,人民解放軍展開(kāi)戰(zhàn)略反攻,【,詳解】,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，,20世紀(jì)20年代國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了圖中所示即兩湖地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高漲，B項(xiàng)正確,; 辛亥革命并沒(méi)有得到各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的廣泛響應(yīng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；大革命失敗后，農(nóng)民革命根據(jù)地主要建立在湘贛等省的省際交界地區(qū)，與圖中所示兩湖地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形勢(shì)不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1947年人民解放軍展開(kāi)戰(zhàn)略反攻時(shí)，兩湖地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有如圖所示得到迅猛發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2,、（,2020,山東,.16,）,1920,年，莫斯科最大的集市被取締，隨后全國(guó)各地的集市買(mǎi)賣(mài)都被查禁。供應(yīng)城市的糧食約有一半是由“背口袋的人”從農(nóng)村背進(jìn)城里的，“背口袋的人”成了當(dāng)時(shí)最受歡迎的人。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是,A.,戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)行,B.,新經(jīng)濟(jì)政策的出臺(tái),C.,農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)全面推行,D.,斯大林模式的確立,【,詳解】,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的顯著特征是否定市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系，具有戰(zhàn)時(shí)性和共產(chǎn)主義的雙重特征，其推行時(shí)間是在1918年到1921年，因此根據(jù)材料“1920年，莫斯科最大的集市被取締，隨后全國(guó)各地的集市買(mǎi)賣(mài)都被查禁”可知這是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策推行導(dǎo)致的，A正確；新經(jīng)濟(jì)政策是在1921年開(kāi)始推行的，B排除；農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)是在1929年開(kāi)始推行的，C排除；斯大林模式的確立標(biāo)志是蘇聯(lián)新憲法的出臺(tái)，D排除。故選A。,核心三：史料實(shí)證,一、史料的分類(lèi)與辨析,二、史料實(shí)證的原則方法,三、歷史研究的一般步驟,【,知識(shí)框架,】,一、史料的分類(lèi)與辨析,1.,概念：,史料：是指,能夠記錄或反映過(guò)去發(fā)生、存在過(guò)的事情的文字記載和一切物品，,或者說(shuō)，過(guò)去遺留下來(lái)的所有文字記載和物品都可以作為了解、認(rèn)識(shí)歷史的資料。,史料實(shí)證：是指,對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法,。,2.,史料的,分類(lèi)：,（1）按表現(xiàn)形式分類(lèi),文獻(xiàn)史料：,（以文字形式出現(xiàn)）,如：史書(shū)、檔案、地方志、家譜、日記、報(bào)刊、雜志等。,實(shí)物史料：,（以實(shí)物、物件的形式出現(xiàn)）,如：考古發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬、出土文物、近代的舊照片等。,口述史料：,（人們以口相傳的史事）,如：神話、傳說(shuō)、民謠，調(diào)查采訪、回憶錄、對(duì)話錄等。,【,知識(shí)框架,】,一、史料的分類(lèi)與辨析,2.,史料的分類(lèi)：,（1）按表現(xiàn)形式分類(lèi),（2）按學(xué)術(shù)價(jià)值分類(lèi),第一手史料（原始史料）,即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的,那個(gè)時(shí)代留下來(lái)的材料,，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對(duì)象的情況。,學(xué)術(shù)價(jià)值：較客觀、真實(shí)，,學(xué)術(shù)價(jià)值較高,（注意：實(shí)物史料、回憶錄、當(dāng)時(shí)史學(xué)家的直接記載，一般都是第一手史料，其中，實(shí)物由于不受階級(jí)和個(gè)人主觀的局限，是最可靠、可信度最高）,第二手史料（間接史料）,距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者,后人的研究成果,，間接反映了研究對(duì)象的情況。,學(xué)術(shù)價(jià)值：主觀色彩較強(qiáng)，,學(xué)術(shù)價(jià)值偏低。,【,知識(shí)框架,】,一、史料的分類(lèi)與辨析,2.,史料的分類(lèi)：,（,3,）其他史料分類(lèi)：,有意史料與無(wú)意史料,官方組織編寫(xiě)的史書(shū)和成文的歷史著述、回憶錄和公開(kāi)的報(bào)道等，應(yīng)屬于,“有意的史料”,；,官方遺留下來(lái)的文書(shū)檔案、軍事文件及其私人信件等，這都是當(dāng)時(shí)的人們?cè)跓o(wú)意中留下的證據(jù)。應(yīng)屬于,“無(wú)意史料”,。,“正史”（官方記載）與“野史”（民間記載）,正史：一般認(rèn)為是指由宮廷史官記錄的史書(shū)；,野史：一般認(rèn)為是指古代私家編撰的史書(shū)，與官修的史書(shū)不同的另一種史書(shū)，與“正史”相對(duì)而言。,【,典型例題,】,【,例,1】,西方歷史學(xué)家馬克·布洛赫把史料分為“有意”和“無(wú)意”兩大類(lèi)。前者的作者大都“有意”以自己的文字左右時(shí)人和后人的想法，后者指原屬過(guò)去歷史事物的一部分而遺留至今的、無(wú)意中提供了可靠的歷史信息的那些史料。據(jù)此推知，下列屬于無(wú)意史料的是,A. 漢書(shū)·王莽傳對(duì)王莽性格的描述,B. 紅色中華對(duì)蘇維埃建設(shè)的報(bào)道,C. 三國(guó)演義中有關(guān)當(dāng)時(shí)飲食記載,D. 末代皇帝溥儀自傳我的前半生,【,例,2】,史記漢書(shū)均為私家撰著。魏晉以后，朝廷使用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū),A記載的真實(shí)性 B評(píng)價(jià)歷史的公正性,C修撰的政治性 D解釋歷史的客觀性,【,典型例題,】,【,例,3】,20世紀(jì)70年代至今，赫魯曉夫回憶錄多次出版，并被翻譯成多種語(yǔ)言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料,A能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡 B比相關(guān)研究著作的可信度更高,C版本越新越接近歷史真相 D反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響,【,點(diǎn)睛,】,回憶錄是史料的一種。史料是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或間接依據(jù)，任何一個(gè)歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運(yùn)用史料論證歷史問(wèn)題的前提是史料必須真實(shí)可靠。,史料在使用過(guò)程中受各種因素的影響，人們的觀念、立場(chǎng)、階級(jí)屬性、認(rèn)知程度等因素都會(huì)影響到對(duì)史料的選擇，同樣，由于不同時(shí)代的主流價(jià)值觀不同和人們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)程度的不同，也會(huì)影響到對(duì)史料的選擇。,同樣一本回憶錄，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同，正是時(shí)代影響歷史敘述的表現(xiàn)。,【,知識(shí)框架,】,一、史料的分類(lèi)與辨析,2.,史料的分類(lèi)：,3.,史料的辨析：,（,1,）,一般而言，實(shí)物史料,價(jià)值高于文獻(xiàn)和口述史料，,一手史料,高于,二手史料,，無(wú)意史料價(jià)值高于有意史料；,（,2,）實(shí)物史料是最好的歷史證據(jù)；文獻(xiàn)史料有一手、二手之分；,（,3,）文獻(xiàn)資料高于文學(xué)作品和神話，,文學(xué)作品絕非信史，,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活而言有很高價(jià)值，但,必須甄別,；神話雖然不是歷史，,某種程度上反映了歷史；,（,4,）,衡量一手史料和二手史料的價(jià)值高低也不能絕對(duì)化。,有時(shí)一手史料也許是例外的，而有時(shí)二手史料反是前人精密歸納直接史料而得的，這個(gè)都不能一概而論，要具體分析。,【,典型例題,】,【,例,4】,關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。續(xù)湘山野錄記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；涑水記聞則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出,A.,歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn),B.,同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載,C.,歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí),D.,綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí),作者的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)識(shí)背景、所持立場(chǎng)會(huì)對(duì)史料中的歷史敘述產(chǎn)生重要影響。需要綜合多種史料詳加考證,。,【,知識(shí)框架,】,二,、史料實(shí)證的原則方法,1.,重視史料來(lái)源的真實(shí)性，,盡量選取第一手(原始)史料。,2,、,對(duì)史料要合理利用，盡量做到,史論結(jié)合,、論由史出。,3,、,注意史料情境,：,特定的歷史人物和事件放在特定的歷史環(huán)境中去考察。,4,、,孤證不立,堅(jiān)持多種類(lèi)型史料互證,只有一個(gè)例子不能證明某歷史事實(shí)成立，同一歷史事實(shí)可能會(huì)有不同歷史記載；,某些歷史真相雖然因不同記載難以說(shuō)清，但可以通過(guò)辨?zhèn)未嬲?，?lái)接近歷史真相；搜集更多史料進(jìn)行相互印證，從而得出結(jié)論。盡量做到使用二重證據(jù)法，即考古與文獻(xiàn)相結(jié)合。,5,、,“,反證法,”,即舉出有利的反證，以判斷是非。梁?jiǎn)⒊瑢⑺蜗蟮乇扔鳛?“,以矛陷盾,”,。,【,典型例題,】,【,例,5】,有學(xué)者根據(jù)材料一,“,昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭（煤），無(wú)一家燃薪（木柴）者,”,，得出宋代開(kāi)封生活燃料已用煤取代木柴的結(jié)論；又有學(xué)者根據(jù)材料二,“,賜在京（汴都）官員柴、炭各有差，柴,578,萬(wàn)，炭,585,萬(wàn),”,，對(duì)上述結(jié)論進(jìn)行反駁。下列說(shuō)法中最為合理的是,A.,兩位學(xué)者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立,B.,材料二否定了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立,C.,無(wú)論材料一還是材料二，都必須得到考古學(xué)支持才能成立,D.,材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾,B,【,知識(shí)框架,】,二、史料實(shí)證的原則方法,6,、,“,以詩(shī)證史,”,“以詩(shī)文證史”是指以詩(shī)詞歌賦和筆記小說(shuō)等文學(xué)作品作為史料來(lái)研究歷史和書(shū)寫(xiě)歷史。,宋代以來(lái)的史家開(kāi)始自覺(jué)地將詩(shī)文作為史料使用，形成了“以詩(shī)文證史”的史學(xué)傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代史家繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，陳寅恪是其中最有成就的史家。,在陳寅恪看來(lái)，小說(shuō)主要有四方面的史料價(jià)值。第一，小說(shuō)在歷史研究中可與,正史文獻(xiàn)互補(bǔ),；第二，小說(shuō)對(duì)史事的記載可,彌補(bǔ)正史記載的不足,；第三，有些小說(shuō)史料價(jià)值很高，堪稱實(shí)錄；第四，小說(shuō)對(duì),古代社會(huì)史研究有重要價(jià)值,。陳寅恪對(duì)以小說(shuō)證史釋史作了重要發(fā)展，提出“通性之真實(shí)”和“個(gè)性之真實(shí)”兩個(gè)重要概念，指出小說(shuō)作為史料具有“個(gè)性不真實(shí)，通性真實(shí)”的特點(diǎn)。,摘自徐國(guó)利陳寅恪對(duì)“以詩(shī)文證史”史學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,文學(xué)作品，在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但有藝術(shù)加工成分，,作為史料使用必須慎重，,使用時(shí)應(yīng)與其他史料印證。,【,知識(shí)框架,】,三、歷史研究的一般步驟,1.,確立主題,（問(wèn)題的形成）,2.,歷史解釋,（,敘述評(píng)價(jià)）,歷史敘述：,對(duì)歷史人物的經(jīng)歷，簡(jiǎn)介，歷史事件的概況或發(fā)展過(guò)程的直接描述。,歷史評(píng)價(jià)：,站在歷史的角度對(duì)歷史事件給予較客觀、公正的評(píng)價(jià)或議論。,小結(jié)：,影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素：,研究者立場(chǎng)不同； 研究方法、角度不同；,史料的選取和運(yùn)用；時(shí)代的局限性等。,【,典型例題,】,閱讀材料，完成下列要求。,材料,杜牧,阿房宮賦,蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng),楚人一炬，可憐焦土。,司馬遷,史記,“(,始皇,),三十五年,(,公元前,212,年,),，乃營(yíng)作朝官渭南上林苑中，先作前殿阿房,故天下謂之阿房宮”“上,(,始皇,),崩，雲(yún)其作者”“,(,二世,),元年,(,公元前,209,年,),四月，復(fù)作阿房宮,七月，戍卒陳勝等反”“三年,二世自殺”“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng),燒秦宮室，火三月不滅”。,李毓芳,阿房宮前殿遺址的考古收獲和研究,自,2002,年,10,月至,2004,年,12,月，考古隊(duì)對(duì)阿房宮的主要建筑前殿遺址進(jìn)行發(fā)掘，勘探面積,35,萬(wàn)平方米，在其夯土臺(tái)基及附近未發(fā)現(xiàn)秦代宮殿建筑中墻、殿址、壁柱、明柱、柱礎(chǔ)石、廊道和排水設(shè)施等相關(guān)遺跡，未發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?、也未發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)被大火焚燒過(guò)的痕跡。而在秦都咸陽(yáng)的宮殿建筑考古中則有被大火焚燒的痕跡。,對(duì)秦阿房宮的敘述在詩(shī)人筆下、歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)上存在著巨大差異，綜合所給材料提出你的觀點(diǎn)，并運(yùn)用史學(xué)研究的方法加以闡釋,。,答案：示例：,觀點(diǎn)：,秦阿房宮確曾興建，但未建成，而非毀于項(xiàng)羽的戰(zhàn)火，杜牧的記述系對(duì)歷史的誤傳。,闡釋?zhuān)?史記,中有秦阿房宮在渭南興建的大量記載，當(dāng)代考古也出土了其夯土臺(tái)基的建筑遺址；但據(jù),史記,記載，自開(kāi)建到廢停僅歷時(shí),5,年，杜牧筆下規(guī)模宏大的阿房宮很難建成，而對(duì)其宮殿建筑、建筑材料等相關(guān)遺存的考古結(jié)果也予以印證；,史記,記載項(xiàng)羽確曾“燒秦宮室”，但對(duì)阿房宮遺址和秦都咸陽(yáng)宮殿遺址的考古結(jié)果證明，項(xiàng)羽燒毀的是秦都咸陽(yáng)的宮殿，而非渭南的阿房宮。而杜牧的詩(shī)作的主要目的應(yīng)是諷諫晚唐頹弊，并非對(duì)歷史真實(shí)的客觀記述。,因此，對(duì)秦阿房宮的真實(shí)認(rèn)識(shí)不能限于文學(xué)記述，必須經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)資料與現(xiàn)代考古互相辯駁和印證。,核心四：,歷史解釋,歷史解釋,是以,史料為依據(jù),，以,歷史理解,為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行,理性分析和客觀評(píng)判,的,態(tài)度、能力與方法,。,常見(jiàn)的對(duì)于歷史解釋的理論,一切歷史都是當(dāng)代史,克羅齊,一切歷史都是思想史,柯林伍德,歷史是任人打扮的小姑娘,歷史就意味著解釋.作為歷史事實(shí)身份的關(guān)鍵，就在于解釋這個(gè)問(wèn)題上，解釋這一因素，滲入每一件歷史事實(shí)之中。,英國(guó)歷史學(xué)家卡爾,無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)，歷史研究都同其他社會(huì)活動(dòng)一樣，受到特定的時(shí)間和地點(diǎn)占主導(dǎo)地位的思想傾向的控制。,湯因比歷史研究,思考:如何理解上述理論?思考?xì)v史解釋受哪些因素的影響,?,如何進(jìn)行歷史解釋?zhuān)?（,2020,山東,.17,）,1900,年，梁?jiǎn)⒊?少年中國(guó)說(shuō),中說(shuō)，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”“少年智則國(guó)智”“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”“少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。閱讀材料，回答問(wèn)題。,根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)的理解。,（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）,家國(guó)情懷課程目標(biāo),1,、在樹(shù)立正確歷史觀基礎(chǔ)上，從歷史的角度認(rèn)識(shí),中國(guó)的國(guó)情,，形成對(duì),祖國(guó)的認(rèn)同感,和正確的,國(guó)家觀,；,2,、能夠認(rèn)識(shí),中華民族多元一體,的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì),中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀,，具有,民族自信心和自豪感,；,了解并認(rèn)同中華,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、,革命文化,、,社會(huì)主義先進(jìn)文化,，認(rèn)識(shí)中華文明的,歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,；,3,、了解,世界,歷史發(fā)展的,多樣性,，理解和尊重世界,各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng),，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立,正確的文化觀,；,4,、認(rèn)同,社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，認(rèn)同走,中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是歷史的必然，樹(shù)立,中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,；,5,、能夠確立積極進(jìn)取的,人生態(tài)度,，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的,世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。,普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn),2017,年版,2020,年修訂,核心素養(yǎng)五：家國(guó)情懷,對(duì)國(guó)家民族富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。,孟子：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身,張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平,范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè),古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。,家國(guó)情懷的核心內(nèi)涵,文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青,顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé),對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。,秦始皇統(tǒng)一至清前期，我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明水平都較高，這一時(shí)期中國(guó)已不僅是對(duì)日本、朝鮮等亞洲國(guó)家有深遠(yuǎn)影響，甚至可以波及波斯、地中海地區(qū)，中華文明發(fā)展到一個(gè)較高水平。,進(jìn)入近代，中國(guó)先后經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)等多次戰(zhàn)爭(zhēng)，在綜合國(guó)力落后于世界平均水平的情況下，民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)人民不屈不撓、永不放棄的反侵略精神是這一時(shí)期家國(guó)情懷的典型寫(xiě)照,家國(guó)情懷的內(nèi)涵,對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。,新中國(guó)成立后，鄧稼先、袁隆平等社會(huì)主義建設(shè)者，為完成恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)和人民群眾的積極參與下，通過(guò)三大改造、一五計(jì)劃和改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在波折中逐漸恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)，并積極鼓勵(lì)和支持國(guó)防科技及生物工程建設(shè)，使我國(guó)國(guó)民生活逐步安定富裕，綜合國(guó)力有較大幅度提升。,當(dāng)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我們努力實(shí)現(xiàn)小康生活，不斷提升國(guó)際影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)前進(jìn)。,家國(guó)情懷的內(nèi)涵,【,2020,年天津】,20世紀(jì)50年代，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)極其落后的基礎(chǔ)上，開(kāi)始大規(guī)模工業(yè)建設(shè)，各行各業(yè)掀起勞動(dòng)建設(shè)高潮。1955年3月，天津制表業(yè)的工人們?cè)谌鄙儋Y金設(shè)備、沒(méi)有圖紙資料的情況下，奮戰(zhàn)數(shù)月，研制出第一塊國(guó)產(chǎn)手表，用智慧的雙手結(jié)束了“中國(guó)只能修表，不能造表”的歷史。由此可以看到當(dāng)時(shí),四名工人在簡(jiǎn)陋的條件下研制手表,A國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的重要成果 B工業(yè)綜合實(shí)力的全面提升,C勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng) D艱苦奮斗的時(shí)代精神,D,注重家國(guó)情懷與文化史相結(jié)合,一、家國(guó)情懷素養(yǎng)與中國(guó)民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合,“,文化自信,”,是在了解和認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上建立的。認(rèn)同本民族文化才能在情感上找到歸屬感，做到真正愛(ài)國(guó)。,二、家國(guó)情懷素養(yǎng)與中外文化交流相結(jié)合,例：公元前,307,年，趙武靈王下令實(shí)行“胡服騎射”。他下令軍隊(duì)采用胡人服飾，該穿短裝，束皮帶，訓(xùn)練馬上射箭的作戰(zhàn)技術(shù)。據(jù)此可知“胡服騎射”,A,破壞了邊疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn),B,得到了廣大士兵的擁護(hù),C,維護(hù)了尊王攘夷策略,D,體現(xiàn)了民族間的交融,D,注重家國(guó)情懷與革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,我國(guó)特殊的歷史進(jìn)程使中國(guó)近代史成為考查家國(guó)情懷素養(yǎng)的主要載體。自,1840,年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到,1949,年新中國(guó)成立，中國(guó)近代史是一部抵抗侵略與壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的斗爭(zhēng)史。,本部分內(nèi)容在高考中頻繁考察。,例：以下為近代某一時(shí)期中國(guó)留日學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計(jì)：,這反映了中國(guó)社會(huì)的主題是：,A.,中體西用,B.,維新變法,C.,民主共和,D.,救亡圖存,年份,1896,1899,1901,1902,1903,1904,1905,1906,1907,人數(shù),13,61,274,608,1300,2400,8000,12000,10000,D,注重家國(guó)情懷與社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合,在社會(huì)主義建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，各民族、各層次、各行業(yè)所做的努力，及作為當(dāng)代青年學(xué)生，應(yīng)該為國(guó)家發(fā)展，民族發(fā)展承擔(dān)什么樣的責(zé)任。,例：,1954,年，國(guó)家體委頒布了,準(zhǔn)備勞動(dòng)與衛(wèi)國(guó)體育制度暫行條例和項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn),早期有勞衛(wèi)操、爬繩、,500,米、手榴彈等近,10,項(xiàng)測(cè)試內(nèi)容。這一制度迅速在學(xué)校、廠礦、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、農(nóng)村得到推廣。這放映了當(dāng)時(shí),A,公共體育設(shè)施完善,B,社會(huì)主義建設(shè)熱情高漲,C,全民健身理念得到推崇,D,國(guó)防建設(shè)取得重大成就,B,18:04,（三）研究高考試題,定方向,考了些什么？,涉及到教材的哪些知識(shí)點(diǎn)？,（統(tǒng)計(jì)、比較、分析）,試試,試題是如何設(shè)問(wèn)的？,（選材、立意、情景）,答題的基本思路是什么？,（思路、方法、程序）,1.“析”高考試題,怎么解答的？,怎么樣考的？,怎么賦分的？,如何組織答案要點(diǎn)的？,（準(zhǔn)確、規(guī)范、條理）,18:04,善用高考題指揮棒,以,5,年歷史全國(guó)卷,26,題分析為例,（,1,）列表分析,項(xiàng)目,全國(guó),卷,全國(guó),卷,全國(guó),卷,命題角度,2019,唐代拔河,【,唐代社會(huì)風(fēng)尚,】,（史料實(shí)證、歷史解釋,),宋代程,顥詩(shī),【,宋代理學(xué),】,（史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)?北宋實(shí)行募兵制,【,宋代政治制度,】,（時(shí)空觀念、唯物史觀）,考情分析：近幾年全國(guó)卷,T26,對(duì)唐宋史的考查比較穩(wěn)定，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)版塊的分布均勻。,分布：唐宋政治變革、宋代官制、經(jīng)濟(jì)重心南移、土地政策調(diào)整、宋代商業(yè)、宋明理學(xué)。,考查趨勢(shì)：宋代的經(jīng)濟(jì)與文化；唐宋經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新變化；文化傳承；教材的斷層知識(shí)。,2018,民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展,【宋代經(jīng)濟(jì)】,（唯物史觀、歷史解釋?zhuān)?唐代宰相人數(shù)增多,【唐代中央機(jī)構(gòu)調(diào)整】,（歷史解釋?zhuān)?從漢到明代藥學(xué)成就,【中國(guó)傳統(tǒng)文化】,（歷史解釋?zhuān)?2017,對(duì)同一事件的歷史敘述【史學(xué)理論】,（史料實(shí)證）,南北習(xí)俗的變化,【南方的開(kāi)發(fā)】,（唯物史觀、時(shí)空觀念）,唐代土地的占有,【唐代的土地制度】,（史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)?2016,重史傳統(tǒng)與帝王行為,【史學(xué)理論】,（史料實(shí)證）,宋代的土地調(diào)整,【租佃關(guān)系】,（唯物史觀、歷史解釋?zhuān)?王羲之的書(shū)法,【古代的文學(xué)藝術(shù)】,（歷史解釋?zhuān)?2015,民間崇拜被朝廷認(rèn)可,【經(jīng)濟(jì)重心南移】,（唯物史觀、歷史解釋?zhuān)?經(jīng)濟(jì)重心南移的動(dòng)力,【經(jīng)濟(jì)重心的南移】,（唯物史觀）,18:04,專(zhuān)題：高考2,6,題題型研究 中國(guó)古代文明的發(fā)展與繁榮,（唐宋變革）,（,2,）核心知識(shí)突破,唐宋時(shí)期：6181279年(上延魏晉,下延至元朝)。,政治：君主專(zhuān)制中央集權(quán)得到強(qiáng)化。, 君主制進(jìn)一步發(fā)展,中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)由三省向一省制發(fā)展；,中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化,漢、唐、宋監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象；,國(guó)家統(tǒng)一到民族政權(quán)并立,再趨向統(tǒng)一,農(nóng)牧文化逐漸融合；,科舉制度創(chuàng)立并不斷完善,文官制度發(fā)展。,【之一：階段特征】,18:04,經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。,寬松的經(jīng)濟(jì)政策：唐中期均田制崩潰;宋代“不抑兼并”,租佃制發(fā)達(dá)；經(jīng)濟(jì)重心南移。,緊張的政府財(cái)政：巨額的軍費(fèi)開(kāi)支；文官政府的形成。,活躍的商業(yè)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高;宋代“商業(yè)革命”出現(xiàn)；唐宋城市功能轉(zhuǎn)變。,成長(zhǎng)的市民階層：市民階層壯大,18:04,思想文化：走向全面繁榮。,三教合一的理學(xué)：宋代儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化,程朱理學(xué)地位確立；,科技創(chuàng)新的高峰：,科學(xué)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)高峰,印刷術(shù)、指南針和火藥發(fā)明與外傳。,走向大眾的文學(xué)藝術(shù),:,文學(xué)藝術(shù)世俗性增強(qiáng),多元發(fā)展,出現(xiàn)了文人的世界。,【之一：階段特征】,18:04,【之二：核心概念,隋唐、宋元】,【中央官制-三省六部制、,二府三司到一省兩院,】,唐朝：三省六部制,1.,演變：確立于隋朝，完善于唐朝。,2.,唐代：三省六部制,（1）內(nèi)容：設(shè)中書(shū)?。Q策、起草詔令）、門(mén)下?。▽徍苏睿?、尚書(shū)?。▓?zhí)行下設(shè)六部） 在門(mén)下省設(shè)政事堂，作為三省宰相共同議定軍國(guó)大政的場(chǎng)所。,（2）特點(diǎn),相權(quán)三分，相互牽制； 職責(zé)明確，提高效率；,協(xié)商政務(wù)，集思廣益； 節(jié)制君權(quán)，減少失誤。,（3）影響,相互牽制，保證了君權(quán)的獨(dú)尊；提高了行政效率,加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。,標(biāo)志著封建政治制度的成熟。此后歷朝基本沿襲了這種制度。,18:04,【中央官制-三省六部制、,二府三司到一省兩院,】,宋代：二府三司,（1）內(nèi)容：,設(shè)中書(shū)門(mén)下(習(xí)稱政事堂)，長(zhǎng)官,“同平章事”,職務(wù)相當(dāng)于宰相。,設(shè)“參知政事”,分割行政權(quán)；,設(shè)樞密院,分軍事權(quán)；,設(shè)三司總理財(cái)政。,（,2,）特點(diǎn)：,削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。,皇帝,樞密院,中書(shū)門(mén)下,行政,軍政,三司,財(cái)政,【之二：核心概念,隋唐、宋元】,65,18:04,【中央官制-三省六部制、,二府三司到一省兩院,】,元,代：,一省兩院,（1）內(nèi)容,中書(shū)一省制，由中書(shū)省掌管行政；,樞密院掌管軍事；,宣政院掌管宗教事務(wù)和西藏事務(wù)。,（,2,）特點(diǎn),元朝宰相權(quán)力較大，是相權(quán)的一次反彈。,皇帝,中,書(shū),省,吏,部,戶,部,禮,部,兵,部,刑,部,工,部,宣,政,院,樞,密,院,【之二：核心概念,隋唐、宋元】,66,18:04,【地方制度-郡縣制到道州縣】,【監(jiān)察制度】,【選官制度】,【,土地制度】,【,賦稅制度】,【中央官制】,【,商業(yè)革命,】,【,三教合一與復(fù)興儒學(xué),】,【,宋明理學(xué),】,【,古代科學(xué)技術(shù),】,67,18:04,（,1,）總結(jié)知識(shí)點(diǎn)考查頻率,冷考知識(shí)點(diǎn),知識(shí)點(diǎn),必考知識(shí)點(diǎn),不考知識(shí)點(diǎn),頻考知識(shí)點(diǎn),2,、“總結(jié)”高考命題規(guī)律,18:04,（,2,）總結(jié)題型考查頻率,輪考題型,考查題型,必考題型,冷考題型,頻考題型,18:04,18:04,新要求：貫徹五育并舉，促進(jìn)全面發(fā)展,1.引導(dǎo)考生實(shí)現(xiàn)人文和審美素養(yǎng)的提升。,全國(guó)卷第26題以宋代理學(xué)家程顥的詩(shī)歌為切入點(diǎn)，要求考生結(jié)合程朱理學(xué)的相關(guān)知識(shí)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，將審美活動(dòng)融入試題的作答過(guò)程中。,2.引導(dǎo)考生領(lǐng)悟健康的要義。,全國(guó)卷第26題描繪了唐代拔河運(yùn)動(dòng)的壯觀場(chǎng)面，體現(xiàn)唐代崇尚力量和陽(yáng)剛之氣。,3.引導(dǎo)考生領(lǐng)悟勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大的道理。,全國(guó)卷第47題以全國(guó)勞模、中國(guó)工程院院士劉源張的生平事跡為素材，引導(dǎo)考生學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。,新時(shí)代：隱性引入熱點(diǎn)，歷史照亮現(xiàn)實(shí),1.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。,全國(guó)卷第41題通過(guò)展現(xiàn)四個(gè)國(guó)家鋼產(chǎn)量的變化情況，突出中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40多年所取得的輝煌成就。,2.引入學(xué)術(shù)研究成果。,全國(guó)卷第25題，涉及有關(guān)絲綢之路歷史研究的新視野；全國(guó)卷第41題,涉及晚清海關(guān)方面稅收的近代化轉(zhuǎn)型。,3,、,高考試題之“新”,18:04,新課標(biāo)：銜接課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)素養(yǎng)要求,1.唯物史觀。,全國(guó)卷第34題、全國(guó)卷第24題都要求考生運(yùn)用唯物史觀探究社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系。,2.史料實(shí)證。,全國(guó)卷第28題，考查考生在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上運(yùn)用史料分析歷史問(wèn)題的能力。,3.歷史解釋。,全國(guó)卷第46題阿拉曼戰(zhàn)役的意義等都體現(xiàn)了對(duì)考生歷史解釋能力的考查。,4.家國(guó)情懷。,全國(guó)卷第41題反映了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)在現(xiàn)代化建設(shè)上取得的偉大成就，激發(fā)考生的民族自信心和愛(ài)國(guó)熱情。,新設(shè)計(jì)：精選情境素材，優(yōu)化題型設(shè)計(jì),1.選擇題中，,減少了“為什么”“說(shuō)明了什么”的考查，增加了“是什么”的考查。如全國(guó)卷第32題“希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到”為直問(wèn)式的選擇題。,2.非選擇題,第41題：題目設(shè)問(wèn)由的3小問(wèn)變回2小問(wèn)。,第42題：全國(guó)卷第42題一反過(guò)去先下結(jié)論再闡釋的習(xí)慣，要求考生評(píng)析完材料中的觀點(diǎn)后再下結(jié)論，這更好地遵循了論從史出的原則。,18:04,高考試卷的啟示,1.突出,立德樹(shù)人,，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德；突出時(shí)代特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心,家國(guó)天下,2.關(guān)注,新課程標(biāo)準(zhǔn),，深刻理解,學(xué)科核心素養(yǎng),3.對(duì)接社會(huì)發(fā)展要求，強(qiáng)化,信息篩選處理,等應(yīng)用能力,4.選材突出美育導(dǎo)向，彰顯,美育,化人功能,5.回歸,課本,，關(guān)注,前沿科技信息,6.三大文化：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,7.關(guān)注,跨學(xué)科能力,一、明方向,聚焦核心素養(yǎng),二、,備策略 實(shí)現(xiàn)核心突破,18:04,核心素養(yǎng)下,2023,屆高三歷史二輪備考,18:04,二、備策略,實(shí)現(xiàn)核心突破,18:04,策略一：整體布局之“四級(jí)戰(zhàn)備”,學(xué)校,備課組,教師,學(xué)生,（一）整體布局備策略,高一是基礎(chǔ)，要夯實(shí)基礎(chǔ)，和諧發(fā)展；,高二是關(guān)鍵，要凸顯優(yōu)勢(shì)，自我發(fā)展；,高三是決戰(zhàn)，要超越目標(biāo)，跨越發(fā)展。,一年高考三年備,三年高中一盤(pán)棋,1.,學(xué)校：“三年備考意識(shí)”,高三的教學(xué)質(zhì)量提升研討會(huì)的召開(kāi)：,1,）,6,月份，召開(kāi),2022,年高考得失研討會(huì)。,2,）,7,月份，召開(kāi)一輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量研討會(huì)。,3,）,9,月份，召開(kāi)班級(jí)管理質(zhì)量提升研討會(huì)。,4,）,10,月份，召開(kāi)一輪復(fù)習(xí)策略總結(jié)會(huì)。,5,）,11,月份，“研三年高考，攻,2023,年備考”,6,）,2023,年,1,月份，召開(kāi)二輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量提升研討會(huì)。,7,）,4,月份，召開(kāi)三輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量提升研討會(huì)。,2,、學(xué)校教研復(fù)習(xí)計(jì)劃,備課組的幾點(diǎn)做法：,強(qiáng)化常規(guī)，扎扎實(shí)實(shí)備考,備課（集體備課與個(gè)人備課）,備課程序：,（,1,）對(duì)每一單元備課之前，主備人要先寫(xiě)出單元備課計(jì)劃，對(duì)這一單元的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的梳理和定位，然后備課組集體討論備課計(jì)劃，研討考綱、考題規(guī)律、學(xué)生實(shí)際接受能力及層次，討論下周復(fù)習(xí)學(xué)案和試題范圍、重難點(diǎn)、如何設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)到何種程度、題量、難度、時(shí)間等等，并定稿，之后主備人再根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)案材料的收集和整理。,（,2,）每位教師都要對(duì)主備人搜集整理的學(xué)案或訓(xùn)練題進(jìn)行先做，并拿出自己的修改意見(jiàn)；,（,3,）集體討論定稿；,（,4,）據(jù)集體討論，結(jié)合本班的實(shí)際學(xué)情，再進(jìn)一步個(gè)人備課，完善自己的思路。,3.,教師：“五有”意識(shí),心中有考綱,腦中有考題,手中有教材,眼中有學(xué)生,耳中有信息,4.,學(xué)生：準(zhǔn)備三個(gè)本,（,1,）定目標(biāo)，一個(gè)人有了目標(biāo)才有奮斗的方向,（,2,）準(zhǔn)備三個(gè)本：,筆記本,+,錯(cuò)題本,+,標(biāo)答本,筆記本,整理知識(shí)體系，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且總結(jié)完善形成自己的知識(shí)模型體系；,錯(cuò)題本,記錄錯(cuò)題，查漏補(bǔ)缺，總結(jié)方法，不斷提升。,標(biāo)答本,分知識(shí)模型和解題模型兩種體系去分類(lèi)整理標(biāo)答，積累答題術(shù)語(yǔ)和解題模型,復(fù)習(xí)階段需要做的事情：（,1,）緊跟學(xué)校進(jìn)度；（,2,）歸納總結(jié),10/9/2024,10/9/2024,18:04,策略二：整體布局之三輪安排,時(shí)間,定位,技法,（一）整體布局備策略,三輪復(fù)習(xí)的時(shí)間安排,三輪復(fù)習(xí)（,2023,年,4,月下旬,6,月初,),規(guī)范提升,，笑對(duì)高考,二輪復(fù)習(xí)（,2023,年,2,月下旬,4,月下旬）,專(zhuān)題突破,，融會(huì)貫通,一輪復(fù)習(xí)（,2022,年,5,月,2023,年,2,月下旬）,全面復(fù)習(xí),，夯基提能,能得分,得高分,會(huì)考試,考好試,會(huì)解題,解對(duì)題,基本知識(shí)素養(yǎng),基本解題技能,基本學(xué)科素養(yǎng),解題能力,解題質(zhì)量,解題速度,考試能力與素質(zhì),考試技巧與規(guī)范,一輪,二輪,三輪,三輪復(fù)習(xí)的不同要求,18:04,1.,重溫真題,2.高效訓(xùn)練,3.規(guī)范訓(xùn)練,4.,四,大戰(zhàn)略,（二）具體措施備策略,1.,重溫真題,做,近,3,年全國(guó),1,、,2,卷和新高考,1,、,2,卷，,北京的文綜卷、海南卷；,找感覺(jué)，,感受高考試題的深廣度，有助于在復(fù)習(xí)中把握好“度”,做高考真題有四大好處,（,1,）突破,重點(diǎn)內(nèi)容,（,2,）檢驗(yàn),學(xué)習(xí)效果,（,3,）把握,命題思路,（,4,）提高,實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),三輪復(fù)習(xí)怎么利用高考題,一輪復(fù)習(xí)：分知識(shí)點(diǎn)（題組）訓(xùn)練,二輪復(fù)習(xí)：分專(zhuān)題（模塊）訓(xùn)練,三輪復(fù)習(xí)：考試說(shuō)明中的題型示例,在真題訓(xùn)練過(guò)程中，需要注意,1.做三年高考真題,2.按題組分類(lèi)做題,3.練習(xí)之后記錄錯(cuò)題,4.限時(shí)定量做題,5.真題要做三遍,2.高效訓(xùn)練,做,20%,有用的題，帶來(lái),80%,的效果,贏在選擇,做,80%,的無(wú)實(shí)際意義的題，帶來(lái),20%,的效果,28,原理,18:04,大量重復(fù)、機(jī)械化訓(xùn)練,無(wú)目標(biāo)少規(guī)劃,訓(xùn)練無(wú)精準(zhǔn)目標(biāo),訓(xùn)練少系統(tǒng)規(guī)劃,無(wú)策略少思維,解題無(wú)科學(xué)策略,解題少思維訓(xùn)練,無(wú)規(guī)范少科學(xué),訓(xùn)練無(wú)答題規(guī)范,訓(xùn)練少科學(xué)理念,低效的訓(xùn)練帶來(lái)的是低效的結(jié)果！,落實(shí)各類(lèi)學(xué)生分層幫扶，尋求學(xué)科質(zhì)量的增長(zhǎng)空間,優(yōu)等生：,指方向、定目標(biāo)、有選擇，適當(dāng)關(guān)注解題能力要求較高的試題,中等水平“臨界生”,：定位要科學(xué)合理，目標(biāo)要略高于學(xué)生實(shí)際水平，提高復(fù)習(xí)的主動(dòng)性,基礎(chǔ)薄弱生：,采取“低難度、緩坡度、小臺(tái)階、快反饋”的復(fù)習(xí)策略,及時(shí)查漏補(bǔ)缺：對(duì)易錯(cuò)、易混淆知識(shí)點(diǎn)防止不深不透、走馬觀花。避免“練得越多錯(cuò)的越多、耗時(shí)越多，負(fù)擔(dān)越重,”,落實(shí)各類(lèi)學(xué)生分層,對(duì)點(diǎn)突破,考試診斷,通過(guò)考試診斷問(wèn)題,找出原因及時(shí)指導(dǎo),錯(cuò)題整理，對(duì)點(diǎn)補(bǔ)救,重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)突破變式訓(xùn)練,系統(tǒng)構(gòu)建,零散知識(shí)集團(tuán)化,集團(tuán)知識(shí)結(jié)構(gòu)化,專(zhuān)題考點(diǎn)題型化,同一題型規(guī)律化,錯(cuò)題突破與題組訓(xùn)練模式,錯(cuò)題本,18:04,避免習(xí)題資料重復(fù)使用；避免習(xí)題牽著正課跑； 有利于提高訓(xùn)練針對(duì)性；有利于教學(xué)資源共享； 有利于教學(xué)資源連續(xù)性；有利于減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)；有利于進(jìn)一步把握方向；有利于提高命題能力。,備考中精編精選資料,(,所有的學(xué)科資料 金太陽(yáng)教育精編精選,),3.規(guī)范訓(xùn)練：書(shū)寫(xiě)規(guī)范要求,卷面書(shū)寫(xiě)規(guī)范：,卷面整潔規(guī)范可以增加二十分以上。,模擬考試時(shí)凡是有書(shū)寫(xiě)不符合基本要求的一律以零分計(jì)。,18:04,10/9/2024,戰(zhàn)略一：專(zhuān)題,+,通史整合,戰(zhàn)略二：專(zhuān)題,+,國(guó)別史整合,戰(zhàn)略三：專(zhuān)題,+,史法引領(lǐng),戰(zhàn)略四：專(zhuān)題,+,解題方法引領(lǐng),4.,二輪復(fù)習(xí)的四大戰(zhàn)略,歷史階段特征,中國(guó)古代史階段特征（遠(yuǎn)古,1840,年）,戰(zhàn)略一：專(zhuān)題,+,通史整合,一先秦時(shí)期,(,遠(yuǎn)古公元前,221,年,),中華文明的勃興,(,或起源和奠基,),時(shí)期,二秦漢時(shí)期,(BC221,220,年,),封建大一統(tǒng)時(shí)期,三魏晉時(shí)期,( 220,581,年,),封建國(guó)家的大分裂和民族大融合時(shí)期,四隋唐時(shí)期,(581,907,年,),封建社會(huì)的繁榮、古代中華文明的鼎盛時(shí)期,六明清時(shí)期,(1368,1840)-,統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，封建社會(huì)由盛而衰，,是一個(gè)繁盛與危機(jī)并存的時(shí)代，社會(huì)處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜,中國(guó)古代史階段特征（遠(yuǎn)古,1840,年,）,五五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期,(907,1368),中華文明繼續(xù)發(fā)展，封建國(guó)家分裂、 民族融合高潮時(shí)期,自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，,宋代,以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（）,A,宗法血緣制度逐漸瓦解,B,仁政理念深入人心,C,程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想,D,陸王心,學(xué)日益興起,C,高考曾考過(guò)什么？,史載，,宋太祖,某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶偶有誤失，史官必書(shū)之，我所以不樂(lè)也?！贝耸路从沉?(,),A,重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為,B,宋代史官所撰史書(shū)全都真實(shí)可信,C,史官與君主間存在尖銳矛盾,D,宋太祖不愿史書(shū)記錄其真實(shí)言行,A,高考曾考過(guò)什么？,經(jīng)濟(jì)：,寬松的經(jīng)濟(jì)政策，緊張的政府財(cái)政，活躍的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，成長(zhǎng)的市民階層；南移完成的經(jīng)濟(jì)重心。,政治：,強(qiáng)化的中央集權(quán)，疊層的政治架構(gòu)，開(kāi)放的文人仕途，活躍的議政氛圍；,文化：,科技創(chuàng)新的高峰，三教合一的理學(xué)，走向大眾的文學(xué)藝術(shù)；,民族關(guān)系：,并立的民族政權(quán)，高度的民族交流，壓迫的民族空間，強(qiáng)烈的民族意識(shí)；,對(duì)外關(guān)系：,發(fā)達(dá)的航海技術(shù)，繁榮的對(duì)外貿(mào)易。,兩宋時(shí)期的階段特征,戰(zhàn)略二：專(zhuān)題,+,國(guó)別史整合,英國(guó)史整合,美國(guó)史整合,法國(guó)史整合,德國(guó)史整合,日本史整合,俄國(guó)史整合,從國(guó)際關(guān)系的角度上講，歷史本質(zhì)上是大國(guó)的角逐，強(qiáng)國(guó)的舞臺(tái)，其主角是大國(guó),、,強(qiáng)國(guó)！,英國(guó)史整合,古代,近代,現(xiàn)代,限制王權(quán)的傳統(tǒng)和議會(huì)的傳統(tǒng)，為近代資產(chǎn)階級(jí)革命奠定歷史基礎(chǔ),政治：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；議會(huì)制君主立憲制的建立和完善；憲章運(yùn)動(dòng),經(jīng)濟(jì),：,文化,：,浪漫主義（雪萊和拜倫）、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（狄更斯）,牛頓與近代自然科學(xué)的形成；達(dá)爾文與生物進(jìn)化論；,法拉第電磁感應(yīng)現(xiàn)象,文,藝復(fù)興、宗教改革的擴(kuò)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,政治,：,經(jīng)濟(jì)：,戰(zhàn)后建立混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，率先建立福利國(guó)家制度，推行國(guó)家壟斷資本主義；,凱恩與懷特之爭(zhēng)；英國(guó)與歐洲一體化；撒切爾夫人改革,文化,：,現(xiàn)代主義音樂(lè)（甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)）；電視機(jī)的發(fā)明（貝爾德）,殖民擴(kuò)張和殖民霸權(quán)的確立；工業(yè)革命與英國(guó)的崛起、世界市場(chǎng)的初步形成；第二次工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的最終形成；第二次工業(yè)革命與英國(guó)的衰落,兩次世界大戰(zhàn)與英國(guó)的衰落；丘吉爾的“鐵幕演說(shuō)”與美蘇冷戰(zhàn)的關(guān)系,美國(guó)史整合,近代,現(xiàn)代,政治,：,北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、總統(tǒng)制聯(lián)邦共和制的建立和完善、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、美西戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)濟(jì),：,文化,：,宗教改革的影響；啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展,政治,：,兩次世界大戰(zhàn)與美國(guó)的崛起；美國(guó)與聯(lián)合國(guó)的建立；