淺談音樂與舞蹈的關(guān)系分析研究舞蹈學(xué)專業(yè)

目 錄摘 要3Abstract4引 言5一、音樂與舞蹈的關(guān)系6二、音樂與舞蹈的同一性7（一）音樂與舞蹈的共同點(diǎn)是節(jié)奏7（二）音樂與舞蹈都存在“情感”的表現(xiàn)7三、音樂在舞蹈中的作用8（一）配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒8（二）幫助組織舞蹈動(dòng)作8（三）在舞蹈和舞劇中擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)9四、音樂與舞蹈的結(jié)合11參考文獻(xiàn)12致 謝13摘 要音樂和舞蹈都是讓人類著迷的藝術(shù)，人們自然而然地用自己的身體和聲音來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和生命的感受。古今中外，有音樂的地方總會(huì)有舞蹈，雖然它們是兩種截然不同的藝術(shù)形式，但它們對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，所帶來(lái)的，都是極好的感官享受。人類通過(guò)聽覺和視覺來(lái)感觸世界，而音樂和舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的聲音和形體的美，它們完美地契和，最是讓人嘆為觀止。關(guān)鍵詞：音樂；舞蹈；關(guān)系 AbstractMusic and dance are fascinated mankind art, people to express to the world and life feelings come very naturally with my body and voice. At all times and in all countries, where there is music, there will always be a dance, although they are two different art forms, but they are for humans, which brings, are excellent sensory enjoyment. Through human auditory and visual to feel the world, and music and dance performance out of the voice and body beauty, their deeds and perfect, the most is to let a person as the acme of perfection.Key words: music; dance; relationship引 言“視覺藝術(shù)”是人類藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)階段性概念，多用于美術(shù)界。我在這里所說(shuō)，舞蹈作為視覺藝術(shù)的一部分， 發(fā)展日漸成熟深蘊(yùn)，已然成了“多覺藝術(shù)”。它不單單是我們所了解的狹隘的肢體展示，廣義上說(shuō)，它包含了音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇等多種類型的藝術(shù)。在這里，就屬音樂和舞蹈最親密，所謂“斷骨連筋”、“藕斷絲連”也是。音樂與舞蹈的結(jié)合都彼此擴(kuò)大了藝術(shù)邊界，打破了既定的游行界限，給表現(xiàn)者和欣賞者更大的精神自由。藝術(shù)來(lái)源于生活，人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，同樣也在勞動(dòng)中獲得靈感，創(chuàng)造了包括音樂、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)。我們的祖先在打獵，耕種時(shí)，發(fā)出的粗獷有力的呼喊聲，便萌發(fā)了最原始的音樂；隨著“哼唷嗨喲”的節(jié)奏，同步誕生的基本節(jié)拍、姿勢(shì)動(dòng)作，就是“舞之蹈之”了。這在古文獻(xiàn)中都有跡可循。比如，劉安的淮南子道應(yīng)訓(xùn)中有文翟煎對(duì)曰：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！笨v觀歷史，早在周朝時(shí)就給樂舞做了清楚的分類，并給樂舞做了清楚的編制。如：六代樂舞、小舞、散樂、四夷之樂、宗教性樂舞的五類樂舞。秦之后，歌舞音樂成為音樂派別的主流。唐代便出現(xiàn)了有故事情節(jié)的歌舞表演，宋代獨(dú)立歌舞劇體系得以成型。古人說(shuō)：“蓋樂心內(nèi)發(fā)，感 物而動(dòng)，不覺手足自運(yùn)，歡之至也。此舞之所由起也?！?這便是所謂“舞以達(dá)歡”的功用了。一、音樂與舞蹈的關(guān)系音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，我們的祖先把音樂、舞蹈、詩(shī)歌統(tǒng)稱為“樂”。樂記中所說(shuō)：“凡音而起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也?！?“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲：聲成文，謂之音。” “音樂是舞蹈靈魂”是一句詩(shī)化的語(yǔ)言，它形象化地解釋了舞蹈同音樂的關(guān)系?！坝袠范鵁o(wú)舞，似聾者知音而不見；有舞而無(wú)樂，如啞者會(huì)意而不能言。樂舞合節(jié)，謂之中和?！边@就體現(xiàn)出音樂與舞蹈水乳交融的關(guān)系。音樂之于舞蹈，猶如空氣于人不可須臾離開，二者共生共存。所有的舞蹈都有節(jié)拍或歌唱相伴和，當(dāng)然，音樂不只是節(jié)拍作用和簡(jiǎn)單的旋律襯托，它更重要的作用是為舞蹈提供豐富的內(nèi)涵，在形象、主題、風(fēng)格等方面給予舞蹈創(chuàng)作以啟發(fā)。二、音樂與舞蹈的同一性（一）音樂與舞蹈的共同點(diǎn)是節(jié)奏舞蹈需要音樂來(lái)強(qiáng)化節(jié)奏感，節(jié)奏，是音樂與舞蹈密切結(jié)合的自然基礎(chǔ)，是舞蹈的基本構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。學(xué)生練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，單單憑老師“一嗒嗒，二嗒嗒”的節(jié)拍，感情很難投入，若只加上簡(jiǎn)單的音樂節(jié)奏，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感，舞蹈中蘊(yùn)含的感情就自然而然地流露出來(lái)了。（二）音樂與舞蹈都存在“情感”的表現(xiàn)音樂和舞蹈直接表達(dá)情感。音樂的抽象性和舞蹈的具體表現(xiàn)性往往能充分結(jié)合，二者并不會(huì)產(chǎn)生矛盾。比如欣賞天鵝湖這個(gè)舞蹈劇時(shí)，人們會(huì)感受到，輕靈的音樂漫過(guò)舞蹈演員的身軀，感其心靈，牽其律動(dòng)，舞蹈在舞臺(tái)上形成高度音樂化的視圖；音樂就成了附著于舞蹈載體的精魂。在舞蹈的世界里，情感是需要肢體來(lái)表達(dá)的。舞蹈可以表達(dá)出人類許多不便宣泄的情感沖動(dòng)。樂律全書呂律精義講：“詩(shī)詠言，歌言志，詠歌 之不足。不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂內(nèi)心發(fā)。感物而 動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也，此舞之所由起也?！?三、音樂在舞蹈中的作用搬上舞臺(tái)的舞蹈是綜合藝術(shù)，除了舞蹈本身，音樂、美術(shù)以及文學(xué)構(gòu)思都有其不可替代的作用，其中音樂尤為重要。（一）配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒要想體現(xiàn)一個(gè)完美的舞蹈表演，就一定需要完美的音樂相配，給我最大震撼的是雙人的花樣滑冰，選擇最適合的音樂，配以最具表現(xiàn)力的舞蹈動(dòng)作，時(shí)而柔緩，時(shí)而激烈，時(shí)而媚如絲，時(shí)而奔騰如馬一個(gè)擁抱，一個(gè)騰空，一個(gè)旋轉(zhuǎn)其中個(gè)性，情緒，氣氛都和冰上演員的舒展動(dòng)作完美契合，冰上有刀，刀上是翩翩起伏的舞者，近處可看見飆起來(lái)的冰沫子。在我看來(lái)，那是人類塑造出的最完美的舞蹈形象。整個(gè)過(guò)程中，音樂很大程度上激發(fā)與強(qiáng)化了他們舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。如果沒有音樂，我認(rèn)為，兩個(gè)人的舞蹈即使再和諧也難以表達(dá)出豐沛的感情。（二）幫助組織舞蹈動(dòng)作20世紀(jì)“交響芭蕾”大師巴蘭欽曾說(shuō)：“一個(gè)編導(dǎo)創(chuàng)造不出節(jié)奏，他只能在動(dòng)作中反映它們。身體是他的工具。如果得不到幫助，身體的姿勢(shì)只能保持極其短暫的瞬息?？墒墙M織大規(guī)模的節(jié)奏是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。這是音樂心理的作用。”不得不說(shuō)，巴蘭欽對(duì)音樂的獨(dú)特感受也成就了他偉大的藝術(shù)成就，對(duì)此，他是歸功于作曲家的。所以說(shuō)，音樂的形象和舞蹈的形象要融為一體，舞蹈的作品的設(shè)計(jì)要和音樂的節(jié)奏相輔相成，同步展示，才能最大限度迸發(fā)出最動(dòng)人的韻律和情感內(nèi)容， 音樂是在舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須準(zhǔn)備好的。我國(guó)著名舞劇家編導(dǎo)李承祥說(shuō)：“音樂是編舞的基礎(chǔ)，舞蹈編導(dǎo)只能根據(jù)音樂編舞，先編好舞再請(qǐng)作曲家來(lái)配樂的做法不符合舞蹈創(chuàng)作的規(guī)律?！?（三）在舞蹈和舞劇中擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)例如舞蹈劇一個(gè)扭秧歌的人，講述了一個(gè)令人心坳又百轉(zhuǎn)回腸的故事，一個(gè)黃土文明特質(zhì)而又情感豐厚的人生悲喜劇。舞臺(tái)后部，蜷曲著一位風(fēng)燭殘年的老者，袒胸露體，雪染雙鬢，惟有腰間那一股紅綢，尚能依稀透出“活”的信息。沉寂的空氣中飄來(lái)一縷幽咽的二胡樂聲，由遠(yuǎn)及近，又由近趨遠(yuǎn)，個(gè)中加雜著感傷、凄涼，也充滿了撩人心緒的幻夢(mèng)、回憶與憧憬。令人驚奇的是，那頹然的老者竟在樂聲中體現(xiàn)出了“生機(jī)”，眉宇顫動(dòng)，肩胸扭擰，頭身擺搖。傾刻間，他居然挺身躍起，手舞紅綢，頓足踏地，儼然一個(gè)“活”的生靈。待樂聲揚(yáng)處，他卻突然倒地，杳無(wú)了聲息。轉(zhuǎn)而，樂聲透出了亮色，分明顯現(xiàn)了些許“喜氣”。一群鄉(xiāng)間的歌舞后生們圍攏著，一位年輕的舞者，手中一條紅綢瀟灑飄逸地舞動(dòng)在他們的中央。他猶如一架放電的機(jī)器，四肢發(fā)射出無(wú)限動(dòng)能，“瘋魔”樣地舞動(dòng)著，仿佛要將一腔熱血全部“舞”盡。后生們呆看著，猛然間，也從心底爆發(fā)出一股無(wú)法抑制的激情，每個(gè)人都舞動(dòng)起自家的綢條，讓身體肆意流動(dòng)，迸發(fā)出心靈的吼聲。他們跳著、唱著，流著淚，穿過(guò)那老者，去找尋那屬于自己的“生命境界”。時(shí)光的輪回總那般無(wú)情，空寂中又彌漫起二胡那扯人心肺的憂郁與莫名，強(qiáng)拉那遲暮的老人脫離人生中那惟一的夢(mèng)境。編導(dǎo)者張繼鋼從眾多民間舞者身上，感悟到秧歌的生命情調(diào)和活力，領(lǐng)會(huì)了秧歌藝人的質(zhì)樸與執(zhí)著，因而有了發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。他借一個(gè)秧歌藝人的一生，描繪了全部秧歌藝人的人生況味。四、音樂與舞蹈的結(jié)合舞蹈是重形式的藝術(shù)，舞蹈形式的氣象萬(wàn)千，在給人以豐富想象空間的同時(shí)，必須具備深邃的文化內(nèi)涵。它應(yīng)是一種文明的載體，一個(gè)生命群體的意識(shí)體現(xiàn)。當(dāng)舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的生命力，與音樂藝術(shù)相結(jié)合時(shí)，給人的情感沖擊力是不言而喻的。要把舞蹈動(dòng)作與音樂的完美結(jié)合，才能彰顯舞之魅力。音樂被稱作是“聲音的美妙組合”，每一首音樂都是一部美妙的作品，要理解音樂的內(nèi)涵，就要充分調(diào)動(dòng)我們頭腦的想象力，聽懂音樂的語(yǔ)言。 音樂用聲音給我們描繪了大自然的景色，用聲音再現(xiàn)了生活的悲歡。音樂作品中包含著優(yōu)美、和諧、沖突、幽默、悲劇、喜劇等內(nèi)容。在舞者心里，能夠“駕馭音樂而不成為音樂的奴隸”，這是個(gè)令人向往的境界。想要詮釋好一個(gè)舞蹈，必須時(shí)時(shí)刻刻感受與它相對(duì)應(yīng)的音樂的存在。旋律是音樂的靈魂，是音樂的基礎(chǔ)，就像文學(xué)家寫一本小說(shuō)，用文字訴說(shuō)小說(shuō)的情節(jié)，很多情節(jié)都是回歸現(xiàn)實(shí)的。音樂是比較抽象的藝術(shù)，它的“情節(jié)”主要是由旋律表達(dá)，我可以說(shuō)，旋律就等于情節(jié)。 旋律是聽眾的向?qū)В彩俏枵哌M(jìn)行舞蹈的前導(dǎo)。音樂與舞蹈緣不可解、份不可分。“音樂是舞蹈的 靈魂，舞蹈是音樂的升華”這句話所表達(dá)的意思再分明不過(guò)，在一個(gè)藝術(shù)王國(guó)里，二者只有緊密結(jié)合在一起，才能綻放出曠世之光彩。參考文獻(xiàn)1 桑田,彭小哲. 淺談音樂與舞蹈在創(chuàng)作中的相互作用J. 西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03) 2 盧珠平. 也談音樂與舞蹈的關(guān)系J. 中外企業(yè)家. 2009(16) 3 李繪,李媛. 關(guān)于舞蹈與音樂的關(guān)系探討J. 時(shí)代文學(xué)(下半月). 2008(09) 4 石立林. 舞蹈與音樂的藝術(shù)關(guān)系J. 音樂生活. 2008(10) 5 匡麗枝. 音樂與舞蹈的關(guān)系J. 民族音樂. 2007(02) 6 楊鳳琴. 談舞蹈與音樂的關(guān)系J. 音樂生活. 2005(12)