2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第33講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)課時(shí)練（含解析）新人教版.doc

2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第33講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)課時(shí)練（含解析）新人教版一、選擇題(每小題5分，共60分)1(xx·寶雞模擬)有一種文學(xué)表現(xiàn)方式，說(shuō)它與“新古典主義對(duì)立”，是說(shuō)它力主表現(xiàn)個(gè)性，不像古典主義文學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、國(guó)家整體的服從；說(shuō)它“從中世紀(jì)和文藝復(fù)興得到啟發(fā)”，是說(shuō)它在題材與主題的表現(xiàn)上富于傳奇性、奇特性。它是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)僵化的法國(guó)古典主義的有力反駁。這種文學(xué)表現(xiàn)方式是()A現(xiàn)實(shí)主義B浪漫主義C愛(ài)國(guó)主義D現(xiàn)代主義解析：選B從材料中這種文學(xué)表現(xiàn)方式的特點(diǎn)“表現(xiàn)個(gè)性”、“題材與主題的表現(xiàn)上富于傳奇性、奇特性”、“人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)”即可判斷是浪漫主義的風(fēng)格。2(xx·嘉興高三基礎(chǔ)測(cè)試)某大學(xué)舉辦了一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，以下是一系列報(bào)告的標(biāo)題：司湯達(dá)的文學(xué)創(chuàng)作、人間喜劇作品賞析、高爾基和他的母親、名畫伏爾加河上的纖夫之魅力等。據(jù)此推斷，這次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的主題最有可能是()A異彩紛呈的民族文學(xué)B現(xiàn)實(shí)主義文藝的魅力C啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)精品D融合交流的東西方文化解析：選B題干僅是涉及法國(guó)與俄國(guó)的文藝復(fù)興，A項(xiàng)排除；司湯達(dá)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作品，母親和伏爾加河上的纖夫也是現(xiàn)實(shí)主義作品，故B項(xiàng)正確；高爾基和母親是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家和作品，C項(xiàng)排除；題干作品都是西方的，D項(xiàng)排除。3(xx·永州高三模擬)20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的大師勒內(nèi)·韋勒克對(duì)某種創(chuàng)作風(fēng)格這樣評(píng)價(jià)：“就詩(shī)歌觀來(lái)說(shuō)是想象，就世界觀來(lái)說(shuō)是自然，就詩(shī)體風(fēng)格來(lái)說(shuō)是象征與神話?！蹦阏J(rèn)為這種創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)該是()A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C現(xiàn)代主義D古典主義解析：選A浪漫主義特征是抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界，材料內(nèi)容體現(xiàn)浪漫主義色彩。4他是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)大師，擅長(zhǎng)塑造為貪婪、仇恨等強(qiáng)烈情感所控制的人物。一些評(píng)論家認(rèn)為他的成就僅次于莎士比亞。這位作家的代表()解析：選B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中“19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家”指巴爾扎克，其代表作是人間喜劇。唐璜是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫的代表作，排除A；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是俄國(guó)列夫·托爾斯泰的代表作，排除C；D是雨果的代表作，屬于浪漫主義文學(xué)作品，排除。5(xx·梅州質(zhì)檢)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)30年代以后逐漸取代浪漫主義而在歐洲文學(xué)藝術(shù)中占主流地位?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映的社會(huì)情緒是()A拜金主義泛濫B對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望C對(duì)“理性王國(guó)”的失望D世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們?cè)斐尚撵`創(chuàng)傷解析：選B結(jié)合所學(xué)可知現(xiàn)實(shí)主義無(wú)情批判資本主義弊端，故選B項(xiàng)。6(xx·宿遷高三模擬)“對(duì)建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會(huì)表示懷疑，不屑于表面的客觀真實(shí)，致力于探索離奇別致的形式技巧?！币拿枋龅乃囆g(shù)形式是()A古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義解析：選D解題的關(guān)鍵是根據(jù)“致力于探索離奇別致的形式技巧”，如畢加索等現(xiàn)代派大膽運(yùn)用夸張、變形與抽象的手法。來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，反映了西方資本主義世界的全面危機(jī)。7(xx·梅州五華質(zhì)檢)畫家?guī)鞝栘惱L畫的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或者女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫她們?！睅?kù)爾貝的藝術(shù)風(fēng)格是()A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C印象派D現(xiàn)代主義解析：選B“繪畫的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦”，這體現(xiàn)了庫(kù)爾貝注重描寫現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，這屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。8(xx·鹽城高三摸底)19世紀(jì)后半期，在繪畫方面，出現(xiàn)了新的流派，該畫派對(duì)光和色進(jìn)行了科學(xué)探討，它著重于描繪自然的霎那景象，使一瞬間成為永恒。該畫派觀察、直接感受表現(xiàn)色彩變化的微妙的畫風(fēng)，對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)影響非常深遠(yuǎn)。屬于該畫派作品的是()解析：選A印象派繪畫特點(diǎn)是注重光與色，A是印象派繪畫代表。9(xx·安徽六校測(cè)試)“他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感”。文中他的作品是()A馬拉之死B格爾尼卡C日出·印象D自由引導(dǎo)人民解析：選B題干所述是畢加索的作品特點(diǎn)，是現(xiàn)代主義美術(shù)作品。A項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)；C項(xiàng)是印象畫派；D項(xiàng)是浪漫主義美術(shù)。10(xx·杭州教學(xué)質(zhì)檢)某中學(xué)舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)了一些專家學(xué)者來(lái)校演講，演講的主題包括：歌德的詩(shī)歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、雨果的小說(shuō)藝術(shù)等，還安排了一個(gè)音樂(lè)會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“舒伯特之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為()A啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)B印象派的文化風(fēng)格C浪漫主義的文藝D批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝解析：選C本題需要了解浪漫主義的主要代表人物。雨果、拜倫、歌德均為浪漫主義代表人物。11(xx·韶關(guān)調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的音樂(lè)是和夢(mèng)想與激情、生與死的深刻思想、人類的命運(yùn)、神與大自然、對(duì)自由的期望以及善與惡的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起的，該音樂(lè)屬于()A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C古典主義D現(xiàn)代主義解析：選A浪漫主義特征是出現(xiàn)于18世紀(jì)至19世紀(jì)中期的，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感，歌頌美好的事物，對(duì)未來(lái)充滿希望；現(xiàn)代主義特征產(chǎn)生于二十世紀(jì)，采用反傳統(tǒng)反理性手法來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)失望對(duì)未來(lái)的迷茫；現(xiàn)實(shí)主義特征是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)；古典主義是強(qiáng)調(diào)模仿古代，采用民族語(yǔ)言，對(duì)古代英雄的歌頌。12電視這種媒介在全球發(fā)展十分迅速，不僅可以傳播資訊，還可以滿足人們?cè)絹?lái)越高的娛樂(lè)需求。下列人物最有可能看過(guò)彩色電視的是()A拿破侖·波拿巴B塞尚C查理·卓別林D愛(ài)迪生解析：選C20世紀(jì)20年代電視出現(xiàn)，40年代初，美國(guó)試播彩色電視節(jié)目。拿破侖生活在1718世紀(jì)，塞尚生活在19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初；愛(ài)迪生生活在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)30年代。卓別林去世是在1977年，他肯定可以看到彩色電視，因此選擇C項(xiàng)。二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)1319世紀(jì)的俄國(guó)和20世紀(jì)的蘇聯(lián)留給世界許多珍貴的文藝作品。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)?！变撹F是怎樣煉成的材料三(1)分析材料一兩部作品的風(fēng)格和創(chuàng)作的社會(huì)背景。(6分)(2)材料二體現(xiàn)作者什么樣的人生態(tài)度？回答并分析原因。(8分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料三中作品的共同點(diǎn)。(6分)解析：第(1)問(wèn)判斷出屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格并結(jié)合所處年代回答即可。第(2)問(wèn)要明確當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的積極性高漲。第(3)問(wèn)兩幅作品都體現(xiàn)了民族性特點(diǎn)，都關(guān)注俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)。答案：(1)風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。社會(huì)背景：當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處于沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)行農(nóng)奴制，社會(huì)黑暗。(2)人生態(tài)度：強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；為建立美好的人類社會(huì)而奮斗。原因：蘇聯(lián)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性高漲。(3)都具有民族特性；都關(guān)注俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的向往。14(xx·鄭州模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一現(xiàn)代主義的美術(shù)在對(duì)待社會(huì)、人、自然與自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的。這樣，現(xiàn)代主義的美術(shù)家似乎是超脫社會(huì)、超脫自然的人，他們不直接描寫社會(huì)和人生(少數(shù)藝術(shù)家例外)，但他們的作品影射著社會(huì)和人生，采用的語(yǔ)言是荒誕的、寓意的或抽象的。在他們的作品中，可以感覺(jué)到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)代人們(包括藝術(shù)家們自己)的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺(jué)到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺(jué)到他們思想上強(qiáng)烈的虛無(wú)主義。正是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會(huì)歷史的和審美的價(jià)值。因?yàn)樗鼈冋俏鞣浆F(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代精神生活重要方面的寫照。 引自“百度百科”材料二現(xiàn)代主義名畫：表材料三車爾尼雪夫斯基在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系中認(rèn)為，“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)?！?1)結(jié)合材料一、二，歸納現(xiàn)代主義美術(shù)的主要特征。(8分)(2)依據(jù)材料二、三及所學(xué)知識(shí)，分析現(xiàn)代主義美術(shù)興起的時(shí)代背景。(12分)解析：第一問(wèn)特征可以根據(jù)材料一、二和所學(xué)史實(shí)加以概括。第二問(wèn)可以從社會(huì)現(xiàn)實(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)；工業(yè)化；生活觀念的變化；科技革命推動(dòng)加以分析。答案：(1)象征性：認(rèn)為世界是荒謬無(wú)序的，存在是不可認(rèn)識(shí)的；表現(xiàn)性：注重展示主體生存狀況，明顯的虛構(gòu)性與荒誕性特征；抽象性：強(qiáng)調(diào)形式，輕視情節(jié)內(nèi)容；革新性：勇于創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)。(按課本回答亦可。)(2)世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人類心靈造成了巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感；現(xiàn)代科技革命的影響。