2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元 第10課 游褒禪山記課時(shí)作業(yè) 新人教版必修2.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元 第10課 游褒禪山記課時(shí)作業(yè) 新人教版必修21下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()A獨(dú)其為文猶可識(shí)文：碑文余與四人擁火以入 擁：持，拿B則或咎其欲出者 咎：責(zé)怪夫夷以近，則游者眾 夷：平坦C往往有得 得：心得至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相：幫助D何可勝道也哉 勝：盡蓋音謬也 謬：錯(cuò)誤【解析】A項(xiàng)，“文”，應(yīng)為“殘存在石碑上的文字”?！敬鸢浮緼2下列加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也以其乃華山之陽(yáng)名之也B有穴窈然然視其左右，來(lái)而記之者已少C以其乃華山之陽(yáng)名之也嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也D獨(dú)其為文猶可識(shí)于人為可譏【解析】C項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都相當(dāng)于“是”，表肯定，副詞。A項(xiàng)，第一人稱(chēng)代詞，自己/代詞，它。B項(xiàng)，形容詞詞尾，的樣子/連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，動(dòng)詞，有/動(dòng)詞，是?！敬鸢浮緾3下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉C所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也【解析】A項(xiàng)，古義，的原因；今義，表因果關(guān)系的連詞或表實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組做賓語(yǔ))。B項(xiàng)，古義，不同尋常；今義，程度副詞，很，十分。C項(xiàng)，古今意義相同，所說(shuō)的。D項(xiàng)，古義，到了；今義，連詞，表示另提一事或另一情況?！敬鸢浮緾4下列各句中，加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是()例：唐浮圖慧褒始舍于其址A以故其后名之曰“褒禪”B其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇C蓋其又深，則其至又加少矣D余之力尚足以入，火尚足以明也【解析】例句與A項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。BC兩項(xiàng)，為動(dòng)詞作名詞；D項(xiàng)，為形容詞作動(dòng)詞。【答案】A5下列句子句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是()距洞百余步，有碑仆道今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也此余之所得也所謂前洞也遂與之俱出唐浮圖慧褒始舍于其址A/B/C/ D/【解析】是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；是判斷句；是介詞短語(yǔ)后置?！敬鸢浮緽6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。譯文：_(2)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？譯文：_【答案】(1)而我也后悔自己跟他出來(lái)，未能盡情享受游山的樂(lè)趣。(2)盡了自己的努力卻未能到達(dá)的人，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？閱讀鑒賞閱讀下面文言文，完成710題。游龍鳴山記明陶安游之勝者，適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松杉萬(wàn)章，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門(mén)外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽(tīng)松軒”，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之，詩(shī)成而歸。斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易，發(fā)言為詩(shī)，皆有可觀，其亦樂(lè)之正者歟！遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。(選自陶學(xué)士集，文字略有改動(dòng))注：章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆瀁：水深廣的樣子。心平氣易：心情和悅。7對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A杳無(wú)窮極杳：深遠(yuǎn)B修篁干霄干：沖C延坐后堂延：延請(qǐng) D履蒼莽中履：鞋子【解析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。做題過(guò)程中，需要結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。履：行走，穿行。【答案】D8下列直接描寫(xiě)龍鳴山景色的一組是()春霽既久，風(fēng)日暄麗峭壁對(duì)立，狀若華表云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎其北有“甘露室”氣象空曠，攢峰玉立蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬A BC D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息的篩選能力。解答本題要把握選擇標(biāo)準(zhǔn)，即題干中“直接描寫(xiě)龍鳴山景色的一組”。句單純是寫(xiě)游龍鳴山當(dāng)天的天氣，而不是寫(xiě)龍鳴山景色。句論述的重點(diǎn)不是龍鳴山的風(fēng)景，而是其周?chē)牟季?。句只是?xiě)出了人們?cè)谟锡堷Q山的過(guò)程中的感受，并不是直接描寫(xiě)景色。【答案】C9下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()A首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。B潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。C作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。D龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章理解分析概括的能力。解答本題要審準(zhǔn)題，明確題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，根據(jù)原文，潮音巖的西面山頂上有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，而不是“潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石”，這是其一。“因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)”的說(shuō)法也沒(méi)有任何依據(jù)，這是其二。所以，B項(xiàng)的分析錯(cuò)誤。【答案】B10把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。譯文：_(2)斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。譯文：_【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。第(1)句在翻譯時(shí)，要注意下面幾個(gè)點(diǎn)：“其”指天池；“下”做狀語(yǔ)，向下；“庖”指廚房。第(2)句在翻譯時(shí)，要注意下面幾個(gè)點(diǎn)：“斯”是代詞，這次；“適”指恰逢；“信”解釋成確實(shí)?！敬鸢浮?1)天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來(lái)供給廚房。(2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)?！緟⒖甲g文】游覽風(fēng)景優(yōu)美地方的妙處，能正逢合適的時(shí)間是值得高興的，能再到合適的地方就更值得高興，還能與品格高尚的人一同游覽，那么，就可以營(yíng)造一種和睦的氛圍，抒發(fā)內(nèi)心的抑郁，讓心情感到舒暢，并能有感而發(fā)寫(xiě)出好的文章來(lái)。大概這種高興不失為真正的高興。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君備辦了酒和菜肴款待我，并邀請(qǐng)我游龍鳴山，也就是無(wú)想山。當(dāng)時(shí)，春日放晴已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，風(fēng)和日麗，年老的英才，年少的俊才，按年齡長(zhǎng)幼排定先后次序前行，前面還有樂(lè)師們演奏引領(lǐng)。從藍(lán)溪向東南走五六里，兩座山對(duì)峙著像兩扇宮門(mén)，距離百步遠(yuǎn)，連綿不斷，向東延伸。這中間有石頭和田地，田地的右邊是小路，隨著山勢(shì)深遠(yuǎn)曲折地向前延伸。向前走三四里，就太狹窄了，不適宜種田，只能通過(guò)一條小路。再走幾里路，山就更加奇異雄峻，其間輕飄的霧氣和水汽，隱約侵襲著衣襟和帽子。放眼往山的外面望去，是很多重重疊疊的山，深遠(yuǎn)而看不到盡頭。過(guò)了一會(huì)兒，陡峭的山對(duì)立著，形狀像是宮殿的柱子，松樹(shù)、杉樹(shù)和其他高大的樹(shù)木，列在兩旁向北延伸。山澗里有很多石頭，云霧繚繞，樹(shù)木茂盛，巖石上長(zhǎng)滿(mǎn)了各種的花卉，鳥(niǎo)在山間清脆地啼叫著，這種景致好像不是人世間所能有的。僧人的房舍非常雄偉華麗，旁邊的牌匾上寫(xiě)著“禪寂”兩個(gè)字。門(mén)的外面只有一棵古老而俊秀的松樹(shù)，大約要好幾個(gè)人才能?chē)н^(guò)來(lái)。修長(zhǎng)的竹林直沖云霄，嚴(yán)整地列在門(mén)內(nèi)。寺廟的長(zhǎng)老出來(lái)迎接客人，把客人延請(qǐng)到后堂坐下，后堂的牌匾上寫(xiě)著“白云深處”。它的西面有“聽(tīng)松軒”，再往西就是韓熙載讀書(shū)堂的遺址了，他親自種的檜樹(shù)還在。北面有“甘露室”。再往北，上面有“招云亭”，景象空曠，很多山峰矗立著，視野很開(kāi)闊，能看到群山，向下俯視能見(jiàn)群山的山頂。于是，踩著石階到了潮音巖，這里的石頭各種形狀的都有。一同游覽的人都因攀登而感到疲倦，于是就在這里停下來(lái)休息。不登上最高頂我感到不滿(mǎn)足，于是便和兩三個(gè)朋友決意要繼續(xù)往上走。地勢(shì)很險(xiǎn)峻，撩起衣服，用手牽著藤蔓，在無(wú)邊的樹(shù)林中穿行。上面有深廣的天池，天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來(lái)供給廚房。它西面的山頂上，有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石。站在上面往四周看，感到豁然開(kāi)朗。它東面的山頂上，看起來(lái)比西面的還高，但是我們感到疲倦不想去攀登了，就回到“白云深處”飲酒。當(dāng)時(shí)，有溫潤(rùn)的水汽和各種香草，熱氣上升就像是夏天，涼就像是秋天，發(fā)抖就像是冬天，喝了多少杯酒無(wú)法計(jì)算，談笑得很盡興，即使跟從者和樂(lè)師們也都很盡興。酒席宴罷，長(zhǎng)老引領(lǐng)看客看花，慢慢行走登上環(huán)翠閣。不久，我們與長(zhǎng)老告別，走出寺門(mén)。走了將近一里，眾人因?yàn)榕d致未盡，就席地而坐，分韻賦詩(shī)很長(zhǎng)時(shí)間，詩(shī)全部寫(xiě)成才回來(lái)。這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)。只是溧州并不是通都要道，加之這座山隱藏在深遠(yuǎn)的地方，所以沒(méi)有之前的賢才的題詠和當(dāng)代名家的發(fā)現(xiàn)，所以我率先寫(xiě)一些文字。哎！這種純正的高興，就像是在沂河中沐浴、在風(fēng)中跳舞一樣。蘭亭集會(huì)，或許有些感嘆悲傷。但這次游覽人們都心情和悅，有感而發(fā)寫(xiě)成文字，而且都有很高的水平，這也是真正的高興之處?。∮谑怯浵逻@次游覽的妙處，讓無(wú)想山能得以聞名于世間。表達(dá)交流11王安石在游褒禪山記中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)你運(yùn)用比喻的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。志：_力：_物：_【答案】(志)是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，就能到達(dá)理想的彼岸。(力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺。(物)是照亮人類(lèi)前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷途。12班級(jí)開(kāi)展辯論會(huì)，正反方的辯題分別是“人生需要激情”和“人生需要理性”，假設(shè)你是反方辯友，請(qǐng)對(duì)正方辯友的發(fā)言展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的反駁。正方：理性是激情的奴仆，激情產(chǎn)生想法，理性幫助它得以實(shí)現(xiàn)。正方：人生需要激情，只有激情的驅(qū)使，人才有創(chuàng)造的沖動(dòng)。反方：_反方：_正方：激情猶如汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有它，汽車(chē)怎能前進(jìn)？反方：_【解析】這是一道很新穎的語(yǔ)言表達(dá)試題。辯論重要的是在根據(jù)對(duì)方的觀點(diǎn)找出其錯(cuò)誤的地方或有漏洞的地方，然后組織語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如第一句正方強(qiáng)調(diào)了激情的作用。反方就可以強(qiáng)調(diào)說(shuō)：人生需要理性，只有理性的行動(dòng)，才能使我們的活動(dòng)變得有意義(或者，才能使富有激情的活動(dòng)不偏失方向)。第二句認(rèn)為理性是激情的奴仆，強(qiáng)調(diào)激情的主動(dòng)性作用。反方應(yīng)該強(qiáng)調(diào)理性的主導(dǎo)作用。可以說(shuō)：理性的激情的主導(dǎo)，可以用來(lái)判斷激情的對(duì)錯(cuò)，指導(dǎo)他的方向。第三句做了一個(gè)比喻。我們也應(yīng)該從它比喻的角度加以反駁?！敬鸢浮咳松枰硇?，只有理性的行動(dòng)，才能將創(chuàng)造的沖動(dòng)變成美好的現(xiàn)實(shí)。理性是激情的主宰，由它來(lái)判斷想法好不好，對(duì)不對(duì)，該不該實(shí)現(xiàn)。理性恰恰是汽車(chē)的方向盤(pán)和剎車(chē)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友敢坐一個(gè)只有發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車(chē)嗎？13請(qǐng)說(shuō)明下面這則漫畫(huà)的內(nèi)容及其寓意?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換的能力，屬于“圖畫(huà)文字”轉(zhuǎn)換題型。說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容要抓住畫(huà)面中主要的人與物，描述其特征與典型的細(xì)節(jié)。而對(duì)于漫畫(huà)的寓意的解釋?zhuān)瑒t還要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系社會(huì)上諸如此類(lèi)的現(xiàn)象。【答案】這幅漫畫(huà)上有載重貨車(chē)，該貨車(chē)面對(duì)某部門(mén)執(zhí)法人員手拿的“開(kāi)票”還是“不開(kāi)票”的兩把大刀大汗淋漓，畫(huà)面上醒目的還有執(zhí)法人員所處的小房子是由鈔票搭建，而上面寫(xiě)著大大的“罰款”二字。這則漫畫(huà)諷刺了社會(huì)上某些執(zhí)法部門(mén)把罰款當(dāng)做“印鈔機(jī)”，秉承“你好我好大家好”的心態(tài)，一切罰款朝“錢(qián)”看的現(xiàn)象。