《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)資料及答案

新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料及答案一、簡答題1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。答：一、對教師工作的動力功能二、對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)能力三、對教育對象的教育功能四、對教師工作的評價功能五、對社會文明的師范功能六、對教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。一是熱情主動；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？P84答：從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。P106答：對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓还那疤崾怯欣诿恳粋€學(xué)生的健康成長；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。5、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度？P122答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁。6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上正確對待自己。P104-105答：理解學(xué)生；寬容學(xué)生；正確對待自己。7、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？（寫六條即可）P131答：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠懇正直；勇于道歉。8、簡述教師形象塑造的幾個維度。P84答：第一，角色定位；第二，注意首輪效應(yīng)。9、簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。教師道德教育論P(yáng)37答：教師道德教育一方面對教育勞動的對象及社會具有重大影響，另一方面對自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和使命，確立堅定的職業(yè)信心；能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。10、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。教師道德教育論P(yáng)111答：基本內(nèi)容：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格。規(guī)范體系：由基本原則、主要規(guī)范和主要范疇等構(gòu)成。11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？P6答：教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。第一，實(shí)事求是，堅持真理；第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；第三，忠誠坦白，平等待人；第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？教師道德教育論P(yáng)213答：從事教育工作的使命感；穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；獲取成就的動機(jī)與欲望；求知的欲望與興趣；良好的性格特征；對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。13、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。P150答：身體：適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)保持健康；精神：蕩滌心靈塵埃；心智：不要停止自我教育；社會情感：歷練待人處事之道。14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？教師道德教育論P(yáng)28答：教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。折腰表現(xiàn)在：教師德行是一種能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；在教師對為師之道體驗的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。15、簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。P5答：有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。16、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？P122答：利用家長；排斥家長；教師一言談；向家長推卸責(zé)任。17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）P104答：站在學(xué)生的立場理解學(xué)生的心態(tài)；讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動；選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？P141答：就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。要求有四：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？P159答：主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織衛(wèi)生；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達(dá)信息的能力；有效的提問能力。20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫六條即可）P133-134答：拒絕幫助同事；在辦公室里比家里還懶；熱衷于探聽家事；只“進(jìn)”不“出”；越級“控訴”；有好事兒不通報；進(jìn)出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。21、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。教師道德教育論P(yáng)105答：教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對教師提出更高的知識要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能；意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè)；意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。22、簡述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。P1-2答：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。其內(nèi)涵從三方面理解：第一，從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間，教師之間教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人與人的關(guān)系的地方，就必須有道德；第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種；第三，從教師的行為方式看，教師的行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？P3-4答：教師的人格、品質(zhì)、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基的作用；教師的良好職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化的和激勵作用；教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善的作用。24. 教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？P132答：自我欣賞要有限度；孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；真實(shí)的對待別人；讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；要有包容和寬容的心態(tài)。25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？P106答：不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；和小學(xué)生交流，交談時要蹲下來保持平等；要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。26、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？P77答：在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感；在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我；及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；學(xué)生有疑惑時，主動詢問，熱情解答。27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問題？P142答：正確選擇目光投放點(diǎn)：應(yīng)放在倒數(shù)二三排的位置；加強(qiáng)目光巡視，消除“教學(xué)死角”；用目光給予信號，控制學(xué)生分心；提問和課堂討論時，對不同的情形采取不同的目光交流；用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。28、看名片的要點(diǎn)有哪些？P96答：名片是否經(jīng)過涂改；是否印有住宅 ；是否頭銜林立；座機(jī)號是否國家和地區(qū)的號碼。29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫出六條即可）。P76答：昂首走路；恰到好處地有力握手；姿態(tài)要不失身份；坐在前排；比別人早到單位；表現(xiàn)出豪邁的一面。二、辨析題1、師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。P9答：此句話是對的。教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。群體應(yīng)該具有的規(guī)范，其二是應(yīng)研究教師與教師群體的規(guī)范，幫助教師很好的認(rèn)識兩個不同的群體利益，所以師德規(guī)范應(yīng)該包括社會公德，家庭美德和職業(yè)道德，教師從廣義上講也是社會主義建設(shè)者，社會公德，家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對每個勞動者的要求，符合教師的本質(zhì)屬性。2、教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。答：此句話是偏面的。誠然，良好的道德動機(jī)果然重要，但是對于教師道德評價的依據(jù)就要看教師有否履行教書育人的崇高職責(zé)，有否盡到對社會、對他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，能否自覺地做到教書育人，為人師表，這是衡量教師道德水平的重要標(biāo)志。師德就是榜樣，而實(shí)踐師德是第一要務(wù)，師德的本質(zhì)要求是貫徹到日常的教育教學(xué)的實(shí)踐之中，理論和實(shí)踐的結(jié)合才是教師職業(yè)道德的最好體現(xiàn)。3、沒有懲罰的教育是不完整的教育。P68-69答：此句話是對的。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。越要懲罰，越要尊重。我們在提倡表揚(yáng)、獎勵、賞識的同時，不應(yīng)該忽視"懲罰"在教育中的積極作用。教育本就是十八般武藝，表揚(yáng)批評獎勵懲罰，什么都應(yīng)該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。教育的秘訣是真愛。專制不是愛，把人家不需要的愛強(qiáng)加給別人，是專制；溺愛不是愛，溺愛對人是不尊重，明明你行我覺得你不行。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長空間，其實(shí)孩子就是在磕磕碰碰中長大的。要相信，孩子的能力，永遠(yuǎn)超出大人的想像。4、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補(bǔ)課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！盤72答：本句是錯的。教師確實(shí)應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，愛崗盡業(yè)，但節(jié)假日補(bǔ)課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。教師不僅應(yīng)該拒絕而且應(yīng)該有效的制止。這才是師德所要求的，才是法律所提倡的。5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。答：此句話是錯的?？萍嫉膭?chuàng)新帶來很多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器，但機(jī)器始終代替不了人，無法恒等。教學(xué)的過程是情感的交流、溝通，機(jī)器根本無法替代。越來越多研究表明，人還是啟蒙階段的主要力量，孩子的模仿對象不能是機(jī)器而是人的教學(xué)儀器。6、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。答：此句話對的。非常形象的比喻，火柴始終有燃燒殆盡的時候，而現(xiàn)代教學(xué)對教師的要求的不斷的補(bǔ)充知識來應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和新的課題，就象是打火機(jī)，可以不斷的“充電”來維持光和亮，無窮無盡的散發(fā)光與熱。7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。P148答：這是德國教育家第斯多惠說的一句話，旨在教師要以身作則。8、大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！P72答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！9、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補(bǔ)課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！盤72答：觀點(diǎn)錯誤。參考：學(xué)校質(zhì)量不應(yīng)該是犧牲教師的休息時間為代價去獲得的?！胺瞰I(xiàn)”，教師完全可以說“不”知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有良好品質(zhì)。可惜的是，面對侵占教師休息權(quán)的違法行為，面對這份尚能使家庭處于溫飽線的職業(yè)，不少教師都懷著“人在屋檐下，不得不低頭”的心理，選擇了明哲保身，默默忍受，或者都想著別人出頭，自己受惠。殊不知真正的權(quán)利從來都是自己爭來的，恩賜的東西從來是需要跪著接受的。在自己的合法權(quán)益受到侵害時，只敢腹誹，只有期待，結(jié)果會如何，是不難預(yù)測的。更確切地說，這已經(jīng)不需要預(yù)測，很大程度上，它已經(jīng)是某種事實(shí)了10、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。P134答：觀點(diǎn)錯誤！身為教育工作者沒有理由收學(xué)生的禮！11、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。答：觀點(diǎn)正確。新世紀(jì)教師道德教育論P(yáng)116（倒數(shù)第10行起）12、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。答：觀點(diǎn)錯誤。13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。P75答：對。成功取決于積極的心態(tài)！14、校長說：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”P72答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！15、宗教教育是迷信活動，不能起到道德教育作用。P16-29答：錯！三、論述題1、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。P129-132答：“雙贏思維”是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。“雙贏”即利人利己，非損人利己或損己利人，有了“雙贏思維”，可以有助于我們共同解決問題，在現(xiàn)代社會激烈的競爭中如何樹立“雙贏思維”十分重要，它是一個人能否“與人合作，友好相處”的重要標(biāo)志之一。如在學(xué)校教學(xué)工作中，。（展開論述）：那應(yīng)該怎樣處理好教師與教師、領(lǐng)導(dǎo)和教師，教師與教輔人員等之間的關(guān)系呢？教師與教師之間：彼此尊重，互相幫助，不搶奪時間，不搞“文人相輕”的不道德行為；領(lǐng)導(dǎo)與教師之間：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師，公正、客觀地評價教師所付出的勞動，同時要嚴(yán)以律己，各方面做教師的表率，深入教育教學(xué)第一線，提高自己的管理水平；而教師則應(yīng)該服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)和失誤，要善意地予以指正，積極幫助其克服與改進(jìn)，不諷刺挖苦，以學(xué)校利益為重，共同關(guān)心學(xué)校的發(fā)展；作為教輔人員要樹立全心全意為教育第一線服務(wù)的思想，不怕苦不怕臟，盡力做好后勤服務(wù)工作；作為第一線教師要體諒、理解教輔人員的工作，不擺架子，不以命令者自居，做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，同心同德，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。（可具體舉例1-2個加以說明）2、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？P140-144答：（1）依法執(zhí)教，以德育人。（2）愛崗敬業(yè)，盡心竭力。（3）熱愛學(xué)生，誨人不倦。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精業(yè)勤業(yè)。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜手共進(jìn)。（6）尊重家長，共同育人。（7）廉潔從教，以身作則。（8）為人師表，明德惟馨。為人師表是教師處理職業(yè)勞動和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師的勞動是一種以靈魂老塑造靈魂，以人格來培養(yǎng)人格的勞動，教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動過程。為人師表要求教師以身作則，言傳身教影響學(xué)生，以自身的表率精神去實(shí)現(xiàn)教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。（可舉例說明）3、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€人，如何緩解工作帶來的心理壓力？P51-54答：隨著時代的發(fā)展，學(xué)校、社會對于教學(xué)提出了更高的要求，這使必然使教師具有了較以往更大的精神壓力，如何釋放壓力，提高教育教學(xué)的進(jìn)取性和積極性，十分關(guān)鍵。因此，從學(xué)校、社會的層面上來說（一句話帶過），要關(guān)注教師的身心健康，并采取有效的措施，給教師們一個良好的教育教學(xué)大環(huán)境，而關(guān)鍵的是教師自身要學(xué)會合理的調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移不良情緒。如：、 養(yǎng)豁達(dá)的人生觀、高尚的價值觀 面對利益：不斤斤計較，不貪得無厭，不追逐名利，不過高過份地要求自己； 讀書明理：通過閱讀，提升思想境界，淡泊名利，自得其樂； 樂于助人：從幫助他人之中獲取精神上的快樂，做精神上的富翁； 坦然生活：驅(qū)除幻想，一切從實(shí)際出發(fā)，知足常樂。、 建立良好的人際關(guān)系 處理好與同事、上下級、學(xué)生及其家長、朋友、之間的關(guān)系； 處理好與家庭成員、親戚之間的關(guān)系；因此，通過與上述人員之間的溝通、互動，可以緩解教師內(nèi)在的心理壓力，使教師獲得安全感、滿足感、舒適感，情緒處于穩(wěn)定，有利于促進(jìn)自身教育教學(xué)工作的成功開展。在各類人際交往的過程中應(yīng)遵循嚴(yán)以律己、寬以待人的原則，注意避免固執(zhí)己見或斤斤計較，從而建立起良好的人際交往圈，使自己生活在一個良好的精神環(huán)境中4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個層次的關(guān)系。P9-11答：教師職業(yè)道德規(guī)范體系的三個基本層次是：理想層次、原則層次、規(guī)范層次。理想層次，著眼于從較高層次的理想狀態(tài)對教師職業(yè)道德定位，他代表教師職業(yè)道德的發(fā)展方向，是社會對教師職業(yè)倫理行為的高要求。原則層次，著眼于從理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對教師職業(yè)道德的定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會特別是教育工作對教師職業(yè)倫理行為的基本要求，同時又考慮到我國教師現(xiàn)有的師師德水平以及如何促進(jìn)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)。規(guī)則層次體現(xiàn)了對教師職業(yè)倫理行為的地線要求，使每個教師在教育工作中必須遵守的職業(yè)倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征，有很強(qiáng)的觀察性和可操作性。教師職業(yè)道德規(guī)則通常采用否定式語言格式，以明確在教育工作中的哪些行為是不允許采用和呈現(xiàn)的。由此可見，規(guī)則層次向教師提出了作為一名教師的道德底線，如果“你”做了“不該做”的任何一條或者幾條，那么“你”就不是一名合格的教師，而原則層次是對一名合格教師的較高要求，是一名合格教師向優(yōu)秀教師努力的方向和過渡階段，這一點(diǎn)從教師“對待教育事業(yè)的道德”、“對待學(xué)生的道德”等要求中都可以得到佐證和啟發(fā)，而理想層次則是一名優(yōu)秀教師所應(yīng)該具有的品質(zhì)和行為，是每一位教師應(yīng)該追求的理想境界。作為一名教師，應(yīng)該在教育教學(xué)生涯中自覺錘煉，不斷進(jìn)取，使自己的師德師風(fēng)能符合新課改的要求，符合時代發(fā)展的要求，從而成為一名受學(xué)生、家長和社會滿意的優(yōu)秀教師。5、教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請聯(lián)系實(shí)際分析它們在教學(xué)中的功能與作用。P139答：關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過程需要我們教師具備良好個性品質(zhì)和心理素質(zhì)，如觀察力、注意力、及記憶力等。首先教師要具備精細(xì)的觀察力。只有通過細(xì)心的觀察才能準(zhǔn)確了解：學(xué)生心理的內(nèi)在原因，準(zhǔn)確判斷其行為的真實(shí)動機(jī)；學(xué)生聽講的效率如何學(xué)生完成作業(yè)的情況如何學(xué)生內(nèi)心世界的變化，從而有針對性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。其次，教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力。這樣有利于： 不斷積累專業(yè)知識，豐富自己的頭腦，與時俱進(jìn)。 及時迅速地集注學(xué)生的姓名、個性特點(diǎn)及要求等，以便及時溝通，提高教育的針對性和實(shí)效性。 提高備課的效率，使教師熟記有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，連貫流暢地進(jìn)行教學(xué)。此外，教師良好的注意力品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意分配、注意的轉(zhuǎn)移等方面。注意分配的能力是指教師在同一時間內(nèi)把自己的注意力指向不同對象的能力。（可舉一例說明）總之，教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。6、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。P10答：全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是教師的基本任務(wù)。因此，教師與學(xué)生的關(guān)系是教師職業(yè)道德要面臨的最重要的關(guān)系。理想層面：教師應(yīng)熱愛學(xué)生，誨人不倦。原則層面：教師應(yīng)平等、公正、民主地對待學(xué)生。“不準(zhǔn)內(nèi)容”）。教師的工作是“良心活”，許多默默無聞的工作在客觀層面上難以體現(xiàn)，因此它不是許多“不準(zhǔn)”所能衡量的一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有教師真正熱愛學(xué)生，熱愛教育教學(xué)工作，他/她的工作才會真正從規(guī)則層面自覺地向原則層面和理想層面前進(jìn)，才能使學(xué)生感受到真正的師德師愛，也惟其如此，才能使我們教師的工作得到全社會的肯定與認(rèn)可。如。（聯(lián)系具體教育教學(xué)案例，加以闡述）。7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。P162答：中小學(xué)教師職業(yè)道德的目標(biāo)要分為一般要求和目標(biāo)與較高要求與目標(biāo)。一般要求：1）、對待教育事業(yè)的道德要求：忠于職守，為人師表，積極進(jìn)取。2）、對待學(xué)生的道德要求：平等、公正、民主地對待學(xué)生。3）、對待其他教師的道德要求：相互信任和尊重，協(xié)同工作共同發(fā)展。4）、對待學(xué)生家長的道德要求：主動溝通，平等相待。（二）較高要求：1）、對待教育事業(yè)的道德要求：忠誠并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。2）、對待學(xué)生的道德要求：熱愛學(xué)生，誨人不倦。3）、對待其他教師的道德要求：堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。4）、對待學(xué)生家長的道德要求：真誠相待，平等參與。8、21世紀(jì)需要什么樣的教師？P38答：21世紀(jì)是知識爆炸的年代，是信息技術(shù)與知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時代，作為一名教師他應(yīng)該是：1）、終身學(xué)習(xí)的楷模：（1）專業(yè)化水平的不斷更新與充實(shí)；（2）非專業(yè)知識的拓展與學(xué)習(xí)；（3）通過各種途徑和時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)與吸收作為一種樂趣。2）、學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者：（1）給學(xué)生以知識，以“魚”，但更多的是給學(xué)生以解決問題的方法，授之以“漁”；（2）學(xué)會觀察、監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程的“導(dǎo)航師”，發(fā)現(xiàn)問題和故障，能夠及時有效地幫助解決。3）、令人信任的心理醫(yī)生：能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的良師益友，及時與學(xué)生溝通并排除其心理障礙，磨練其受挫心理，使其身心健康地投入學(xué)習(xí)，。4）、課程設(shè)計的專家：因人而異地開展教學(xué)，主動積極地參與課程設(shè)計和調(diào)控，本著對學(xué)生有利的原則開展分層教學(xué)，使各類學(xué)生都能夠共同進(jìn)步，不斷提高。5）、現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者：（1）教師要成為使用信息技術(shù)的行家，服務(wù)于教育教學(xué)，提高教學(xué)效率；（2）要輔導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)吸收知識，交流信息。6）、團(tuán)體工作和團(tuán)隊溝通的專家：（1）教師要成為合作共贏的典范，學(xué)會一與人合作，具有團(tuán)隊精神；（2）要指導(dǎo)個性鮮明的學(xué)生學(xué)會寬容、發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會合作，共同取長補(bǔ)短。7）、獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者：教師要率先垂范，成為學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生在離開學(xué)校以后的漫長歲月里能夠可持續(xù)發(fā)展。8）、客觀公正的評價者：教師要以公平公正的心態(tài)客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和行為舉止，成為學(xué)生心目中履行公正的楷模，切勿厚此薄彼。9）、熟練的社會工 教師除了能給予學(xué)生豐富的知識，同時應(yīng)該讓學(xué)生有“融入社會”的機(jī)會，通過社會實(shí)踐活動能機(jī)會讓學(xué)生走向社會，而作為教師本身也應(yīng)該成為有社會工作能力的一個“社會人”，教會學(xué)生社會工作的特點(diǎn)與要求，為其將來走向社會打下一定的思想基礎(chǔ)。10）、預(yù)知未來社會需要的學(xué)者：教師應(yīng)具有能夠預(yù)測未來社會發(fā)展需要的能力，在教學(xué)過程中要不斷灌輸符合未來社會發(fā)展所需要的各種知識、技能、能力、素養(yǎng)、價值觀等方面的內(nèi)容，為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。9、聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)剣饨處熉殬I(yè)道德教育的共性有哪些？P23-24（七）答：重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)選擇要點(diǎn)闡述。10、結(jié)合社會實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。P30-32答：理想還是現(xiàn)實(shí)？我們需要提倡怎樣的師德？重負(fù)之下愛什么？從這幾個方面聯(lián)系實(shí)際展開闡述。11、談?wù)勎覈糯鷤鹘y(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢和不足？P24-29答：優(yōu)勢：教育開明；教育民主；學(xué)而不厭；教人以正；忠于教誨；身正為范；熱愛學(xué)生；安貧樂道。缺失：教師道德目標(biāo)的階級局限；教師道德教育思想的唯心主義缺陷；教師道德教育理論的非系統(tǒng)化缺陷。12、闡述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。P23-24答：共性：重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。借鑒與啟示：應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。13、談?wù)勀銓處煓?quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識。P63-73答：參考：教師的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的所謂教師的權(quán)利，是指教師依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的教師有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為。所謂義務(wù)，是指教師依法應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的教師必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。我們可以從以下幾個方面理解和認(rèn)識。（1）從法律關(guān)系上講，權(quán)利和義務(wù)二者是同時產(chǎn)生的，是相對應(yīng)的一對范疇。沒有權(quán)利，就沒有義務(wù)，沒有義務(wù)，也就沒有權(quán)利。我國憲法規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利；同時也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！保?）從法律關(guān)系的主體來說，一方面，教師既是權(quán)利的享有者，又是義務(wù)的承擔(dān)者。既沒有脫離義務(wù)單獨(dú)存在的權(quán)利，也沒有可以摒棄權(quán)利而單獨(dú)履行的義務(wù)。所以說，權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)定中不可缺少的兩個方面，教師既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。另一方面，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。也就是說，教師享有權(quán)利需要條件，這個條件的實(shí)現(xiàn)依靠義務(wù)來創(chuàng)造，如果不履行義務(wù)，那么權(quán)利就失去了存在的基礎(chǔ)。教師能夠享有什么樣的權(quán)利，就根據(jù)教師所盡的義務(wù)確定；同樣，教師的義務(wù)，也是根據(jù)它所享有的權(quán)利確定的。（3）從我國來說，社會主義制度下，教師的權(quán)利和義務(wù)是相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。教師權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)主人翁責(zé)任感，調(diào)動人的積極性和主動性，自覺地承擔(dān)對國家和社會地責(zé)任，盡自己的義務(wù)。隨著社會主義事業(yè)的發(fā)展，又反過來為教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供和創(chuàng)造了條件。（4）對教師的要求來說，任何教師都必須用權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則來規(guī)范自己的行為，既要認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要自覺地履行自己的義務(wù)，在行使權(quán)利時，要履行對國家、對社會和他人權(quán)利的義務(wù)。教師的權(quán)利和義務(wù)作為一種職業(yè)權(quán)利和義務(wù),表現(xiàn)出既是權(quán)利又是義務(wù)的性質(zhì), 即統(tǒng)一性。從權(quán)利角度看, 是職業(yè)特點(diǎn)決定的權(quán)利,不得受到隨意干涉, 不得被隨意剝奪, 相應(yīng)的, 社會負(fù)有服從或保證其權(quán)利實(shí)現(xiàn)的義務(wù), 否則可能構(gòu)成侵權(quán)。從義務(wù)角度看,是教師職業(yè)決定的職責(zé), 教師不得隨意放棄履行, 也不得隨意讓他人代為履行, 否則,可能造成失職或玩忽職守。這種權(quán)利和義務(wù)的一致性是以教師個人從業(yè)利益與社會利益的一致性為基礎(chǔ)的, 體現(xiàn)了教師工作的社會重要性。14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Ｗo(hù)。P51-54答：1）、培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價值觀；2）、建立良好的人際交往圈；3）、調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡：理智；轉(zhuǎn)移；幽默；宣泄；升華；自慰；自控。4）調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰：積極行動起來，防止大腦早衰；采取健康的飲食方式；積極鍛煉身體；保證充足的休息時間。5）、勞逸結(jié)合：勞心、勞力相結(jié)合，學(xué)會自我松弛；適當(dāng)娛樂；調(diào)整觀念；合理安排時間。6）、調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福：留給夫妻獨(dú)處的時間；彼此理解、尊重、信任；共同承擔(dān)家務(wù)勞動、教養(yǎng)子女的責(zé)任；保持年輕的心理。15、閱讀下面材料，然后回答下列的問題。去年，國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對遼寧省內(nèi)所城鄉(xiāng)中小學(xué)的名教師進(jìn)行了檢測，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國正常人群心理障礙的比率在左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)，令人堪憂。對于心理存在障礙的原因，近五成受檢測的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中教師每天工作時間超過小時。校長們則反映，如今上級的檢查太多太濫。北京市對余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，的教師有時忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？（2）我們又該如何應(yīng)對？P44-55答：第一個問題： P48 教師職業(yè)壓力的來源： 學(xué)校因素 社會因素個體因素參考（教師本是“傳道、授業(yè)、解惑”的，但是現(xiàn)在自身心理素質(zhì)卻成了問題，而且越來越不容忽視。教師的心理素質(zhì)問題主要壓力來自社會的沉重期望心理問題向來就被視為一個神秘的領(lǐng)域，而教師由于其所從事職業(yè)的特殊性，其心理問題產(chǎn)生的原因，在某種意義上顯得更為復(fù)雜。教育體制改革挑戰(zhàn)教師的心理承受力。研究表明，壓力是影響心理健康的主要因素。近年來，我國的教育體制正進(jìn)行著全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑鹊?，每位教師都感受到了前所未有的壓力。有的能適應(yīng)形勢需要，將壓力轉(zhuǎn)化為動力，但也應(yīng)該承認(rèn)，一些心理比較脆弱的教師則往往因壓力過度而導(dǎo)致心理危機(jī)。職業(yè)的特殊性決定了教師心理常常超負(fù)荷。教師扮演的是為人師表的角色，這種職業(yè)的神圣感在客觀上迫使教師不得不掩蓋自己的喜怒哀樂，同時，社會對教師的期望值也越來越高。面對家長的望子成龍和學(xué)校的以升學(xué)率論英雄，以及社會的沉重期望，不少教師往往“載不動許多愁”，如不及時加以有效的疏導(dǎo)，長此以往，勢必會使心理不堪重負(fù)。過重的工作壓力導(dǎo)致教師心理空間被嚴(yán)重擠壓扭曲。“近來不知何故我開始變得脆弱、多慮，老是擔(dān)心教不好課程，擔(dān)心教學(xué)質(zhì)量上不去總之，考不完的試，做不完的活，操不完的心，壓得我透不過氣來，整日心緒不寧！”一位教師的這番話反映出當(dāng)前在教學(xué)任務(wù)繁重、升學(xué)壓力過大、工作超負(fù)荷的現(xiàn)實(shí)情況下，許多中小學(xué)教師真實(shí)的生存狀態(tài)。第二個問題： p51 該如何加強(qiáng)教師自身心理保健。1、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。2、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？3、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€人，如何緩解工作帶來的心理壓力？4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個層次的關(guān)系。5、教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請聯(lián)系實(shí)際分析它們在教學(xué)中的功能與作用。6、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。8、21世紀(jì)需要什么樣的教師？9、聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)剣饨處熉殬I(yè)道德教育的共性有哪些？10、結(jié)合社會實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。11、談?wù)勎覈糯鷤鹘y(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢和不足？12、闡述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。13、談?wù)勀銓處煓?quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識。14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Ｗo(hù)。15、閱讀下面材料，然后回答下列的問題。去年，國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對遼寧省內(nèi)所城鄉(xiāng)中小學(xué)的名教師進(jìn)行了檢測，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國正常人群心理障礙的比率在左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)，令人堪憂。對于心理存在障礙的原因，近五成受檢測的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中教師每天工作時間超過小時。校長們則反映，如今上級的檢查太多太濫。北京市對余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，的教師有時忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？（2）我們又該如何應(yīng)對？四、案例分析題1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”P64班主任的做法對不對？為什么？答：不對。班主任既沒有了解情況，又沒有采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉碚_處理班級的失竊現(xiàn)象，而采取武斷的不科學(xué)的方式來選“賊”，如果這兩名同學(xué)真是拿了10元錢，這種選舉方式既對他們沒有說服力，不能以理服人，同時也會產(chǎn)生負(fù)面影響；如果指認(rèn)錯誤，有可能會害了被誤解的學(xué)生的一生，同時還侵犯了這兩名學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？答：教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法：第一：表明態(tài)度：我很生氣；指出后果：用事例來說話，老師為你擔(dān)憂；讓他懂得：一個人不止值這一點(diǎn)錢；注意事項：1、言語要動情，用情來打動學(xué)生的心；2、若知道是誰，則個別交流，為其保密，給他改正的機(jī)會；3、丟掉的錢，老師負(fù)責(zé)補(bǔ)上，以行動來打動學(xué)生；4、別在意查得出查不出，千萬別自以為是。萬一搞錯，有可能會害了被誤解的學(xué)生的一生，與其這樣，還不如查不出來。當(dāng)然，對學(xué)生說：不是老師查不出，而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子，萬一查到那個同學(xué)，老師會很傷心的。老師不敢接受一個有志氣的孩子會偷東西。這樣，偷了東西的孩子即使不還，心里總會產(chǎn)生內(nèi)疚感，教育效果也就有了。千萬別興師動眾的查，否則即使查出來，孩子也有可能破罐子破摔，這就糟了。5、會有反復(fù)，別著急，多說幾次就會好的。再說，小孩子偷東西不算偷，只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的，需要反復(fù)的過程。第二：利用好主題班會的時間把“失竊事件”告訴全班同學(xué)，讓每一個同學(xué)都來體會失竊者的焦慮和處境，同時也引導(dǎo)大家對行竊者的一時糊涂表示諒解，而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章：一篇題目是“假如我的財產(chǎn)失竊了”，內(nèi)容要求涉及四個方面。1、失竊給我的生活帶來的影響；2、給我的學(xué)習(xí)帶來的影響；3、我目前的感受；4、假如別人歸還了我的錢物，我能原諒他嗎？說出理由。另一篇題目是“假如我是行竊者”，也要求寫出四點(diǎn)。1、拿別人錢物的動機(jī)；2、拿別人錢物的過程；3、現(xiàn)在的感受，猜想別人會怎么看“我”；4、打算怎么辦？老師在布置這些任務(wù)時，沒有使用“小偷”這個字眼。同學(xué)們寫完后，老師有針對性的和部分同學(xué)談話，交流感受，著重設(shè)計了談話過程。總之，研究孩子偷竊的原因：只有找出原因，因勢利導(dǎo)，采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正，同時對孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P，幫孩子解決問題，記住不要抓住問題不放。2、記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好？”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？答：案例中教師扮演著引導(dǎo)者的角色，教師的言教身傳，引導(dǎo)著學(xué)生向老師看齊，對學(xué)生的成長起著潛移默化、耳濡目染的作用。案情給了我們什么樣的啟示？答：角色定位：做好學(xué)生的引路人，在品德上應(yīng)是學(xué)生的楷模。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，是德育工作的一項重要內(nèi)容。品德教育既要言傳，更要身教，教師必須做學(xué)生品德上的楷模。前人說：其身正不令而行，其身不正雖令不從”，一語道破了“身教”的重要意義。所以教師教育學(xué)生，不能只靠知識和說教，更要靠人格與道德威望，這是一種無形的力量。教育者的人格與其道德風(fēng)貌，對學(xué)生的意識和性格的形成，對學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都將起著決定性的作用。因為楷模即榜樣，而“榜樣的力量是無窮的”?！坝H其師而信其道”，就是教師成為學(xué)生心目中的楷模對于教育教學(xué)工作有效促進(jìn)的一種具體寫照。3、高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同？”P146-147學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國神話比較零散?！苯處燑c(diǎn)評道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下？”這時，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。（1）教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”？答：教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因為教師對甲學(xué)生的回答雖然沒有批評、指責(zé)，但沒有準(zhǔn)確點(diǎn)評，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺乏自信心，同時教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。（2）請對老師的“點(diǎn)評”進(jìn)行點(diǎn)評。答：課堂點(diǎn)評，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對自身教學(xué)活動的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。該老師的“點(diǎn)評”問題在于對學(xué)生的回答給予了無情的否定，這會直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點(diǎn)評，這樣勢必會在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評。對于處在成長期的學(xué)生來說，教師應(yīng)該多激勵，少批評，但教師過度的激勵、賞識會造成學(xué)生自我感覺太好，對學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時使激勵性評價貶值。但是，指正性、否定性評價要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。同時教師對學(xué)生回答問題的點(diǎn)評有時不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時出現(xiàn)偏頗在所難免，此時教師不能一葉障目，以偏概全，簡單以答案的對錯來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答。可以對他們的思路、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。4、2002年2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項生物課作業(yè)時，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。案情說明了什么道理？答：案情說明了誠信的重要性。那位女教師為什么要這樣做？答：那位女教師之所以這樣做是因為誠信是為人之本、治家之本、立企業(yè)之本，也是社會之本、國家之本。每個人的生存都依賴于別人的誠信。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。一個民族或一個國家一旦喪失或弱化了誠信意識，各種不道德和腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生就是必然的了。一個信用缺失，道德淪喪的國度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；只有講誠信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序；只有講誠信，才能建立正常的生活秩序。而學(xué)校作為教育的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生品行教育的重要責(zé)任。作為教師理應(yīng)學(xué)高為師，身正為范，要教育學(xué)生誠實(shí)守信，教師必須要嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出榜樣和表率作用。5、在課間時，一個一年級的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好?！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！闭埛治稣f明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?？答：張老師?dān)當(dāng)?shù)氖恰鞍鄫寢尅钡慕巧?。雖然張老師富有愛心，作為班主任事無巨細(xì)，事必親躬，扮了多重的角色，讓學(xué)生喜歡，讓家長放心，是一位不可多得的好教師，但是同時也扮了“主角”，連該讓家長、該讓學(xué)生自己干的事也干了，該是學(xué)生自己有能力去干、去管的事該讓他們?nèi)ジ?、去管，而不?yīng)過多的代辦代包，有點(diǎn)“越趄代庖”。簡要談?wù)勀銓@一角色的認(rèn)識。答：班主任在班級中應(yīng)是導(dǎo)演，扮好配角，而讓學(xué)生扮主角。班主任只是班級的組織者、指導(dǎo)者，也就是說是“導(dǎo)演”，對班級的日常管理是份內(nèi)之事，如果事無巨細(xì)，事必親躬，那么，班主任倒真成了“管家”、“保姆”了。作為班主任要學(xué)生逐漸培養(yǎng)自理能力，不能“越趄代庖”。要給學(xué)生一點(diǎn)自信，相信他們自己能管好自己，該他們自己能做到的、能辦好的，讓他們自己去做、去辦好。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生自立、自理的能力，又培養(yǎng)了他們的自信心和自主意識，班主任要明確自己的角色是“配角”，不要爭當(dāng)“主角”，也不要成為“管家”和“保姆”。因此也要求家長履行好自己的職責(zé)，教師不能包辦孩子的一切。但這并不代表著班主任不去關(guān)心幫助學(xué)生，由于班主任的多職能化，使之與同學(xué)生接觸的時間較多，對學(xué)生的影響較大，因此對班級中的學(xué)生，班主任必須經(jīng)常從生活、學(xué)習(xí)等方面去關(guān)心他們。生活上問寒問暖，在學(xué)習(xí)上、思想上給予必要的關(guān)愛。班主任還要多找學(xué)生談心，交流思想，使學(xué)生能從班主任處獲得一些親情。班主任還要發(fā)動學(xué)生對學(xué)有困難和生活有困難的同學(xué)在平時的學(xué)習(xí)、生活中給予幫助，使他們能在班集體中感受到大家庭的溫暖，以促進(jìn)班集體的向心力和凝聚力。此外，班主任還要多發(fā)掘后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，從各個方面給他們以更多的鼓勵和偏愛；并組織成績好的同學(xué)生對后進(jìn)生進(jìn)行功課的補(bǔ)習(xí)、行為習(xí)慣的幫助。力求使后進(jìn)生感覺到與他人是平等的，是班級大家庭的一員，同樣能為班集體爭光，從而樂于為班集體作貢獻(xiàn)。班主任是管理者，是代表學(xué)校與學(xué)生直接打交道者，同時也是教學(xué)的組織者。班主任還擔(dān)負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù)，如果班主任經(jīng)常包辦家長、學(xué)生的事務(wù)，班主任這種多重的角色，會使班主任分身乏術(shù)，難以兼顧好班級的教育教學(xué)工作。總之，班主任在班集體建設(shè)和管理中，要增強(qiáng)角色意識，要調(diào)動各方面的積極性，充分利用自己的特殊地位，加強(qiáng)同學(xué)生的聯(lián)系和交往，切實(shí)體現(xiàn)自己“嚴(yán)父慈母”般的情懷和履行好“傳道授業(yè)”的職責(zé)。6、某校一位學(xué)生期中物理考試成績12分，讓學(xué)生自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：P63“你去死！”指出該教師存在的錯誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評。答：顯然，這位教師犯了語言過失錯。他認(rèn)為，該生公然做手腳，不知羞恥；對老師也是一種輕慢與冒犯！這種“師道尊嚴(yán)”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。人們還注意到一個人際因素：教師訓(xùn)斥學(xué)生，同事以至家長往往認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容。使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無恐，以致一些體罰、變相體罰事件，如學(xué)生寫錯一個字罰寫百遍、學(xué)生違犯了紀(jì)律被罰站、罰跪、擰耳朵、打臉蛋、捶脊背等屢屢發(fā)生。7、初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了?！崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細(xì)講解一下?！睆埻瑢W(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊。”P141請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。答：教師能耐心講解是正確的，但是，教師的評價是錯誤的。剖析：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識基礎(chǔ)不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講，哪個學(xué)生愿意戴上“不專心聽講”的帽子呢？學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對教育教學(xué)的順利開展會產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。8、某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。P63請對學(xué)校政教處的做法闡述您的見解。答：政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行說服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。不想，他們卻用對待罪犯的方式對待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。這是典型的以權(quán)沖“線”。為什么會出現(xiàn)這種情況？就是把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時性起，無所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。9、天堂與地獄的差別P129一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。（1）這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？答：這故事告訴我們的社會哲理是：雙贏思維人與人之間合作的首要原則。雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。（2）請您談?wù)剬@個故事的理解。答：助人者自助！地獄中人們不懂得這個道理，生活在地獄中；天堂中的人們深諳此道，生活在了天堂之中。天堂中人們懂得開啟雙贏思維，雙贏即非損人利己，亦非損己利人。我們的工作伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考（是“我們”而非“我”）。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報酬的分享。社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個要想在事業(yè)中成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功達(dá)到“雙贏”的功效。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書肓人的重任。