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1、邊疆小說啊,拓荒者!的矛盾解析摘要：啊，拓荒者是維拉凱瑟早期小說的代表作，人與土地之間的關(guān)系是這部小說的重要主題，拓荒者與土地之間的溝通與互動(dòng)構(gòu)成了小說的重要內(nèi)容。小說對土地景觀的描寫，對人與土地、人與人之間關(guān)系的探討，是作家對人與土地之間關(guān)系的一次獨(dú)到而深入的倫理思考。本文對小說啊,拓荒者!中的矛盾進(jìn)行了解析。關(guān)鍵詞：啊,拓荒者!; 維拉凱瑟; 拓荒維拉凱瑟是20 世紀(jì)初美國著名女作家，她對移民者的生活有著深刻的了解，非常敬佩拓荒者的高尚精神。維拉凱瑟童年時(shí)在大草原的經(jīng)歷使她成為了一位自然愛好者.在她內(nèi)心深處，童年時(shí)期的對草原的記憶并沒有因時(shí)空的變化而模糊，這段經(jīng)歷對于她的生態(tài)意識(shí)的形成起到
2、了非常關(guān)鍵的作用啊! 拓荒者! 被稱作是維拉凱瑟第一部描寫內(nèi)布拉斯加大草原的風(fēng)貌和拓荒者艱苦卓絕的奮斗歷程的小說，并且開創(chuàng)了美國文學(xué)史上拓荒小說的先河。作者表現(xiàn)出對大自然的熱愛，同時(shí)還充分展示了女主人公從幼稚走向成熟的變化過程以及她們獲得了人與自然的理想關(guān)系: 相互依存; 相互融合#拓荒者們用她們的奮斗經(jīng)歷為我們詮釋了人與自然的深刻關(guān)系，那就是沒有自然的未來，就沒有人類的未來#一、人與土地，文明與荒野的矛盾與沖突。蓋伊說，小說的字里行間滲透了凱瑟對人與自然之間的反傳統(tǒng)模式關(guān)系的關(guān)注，盡管一方面它也探討了人對自然的控制。因此，在基本的價(jià)值取向和生態(tài)態(tài)度上，小說宣揚(yáng)的是熱愛土地、回歸荒野的觀點(diǎn)，但
3、我們也應(yīng)該看到，在該作品中，也存在著開墾土地、馴服荒野、向往文明的目標(biāo)選擇。正是這種目標(biāo)選擇，在小說中形成了一種價(jià)值悖論：一方面熱愛土地，另一方面又征服土地；一方面回歸荒野，另一方面又向往文明。因此，在小說中，在處理人與土地、文明與荒野的關(guān)系時(shí)，不時(shí)呈現(xiàn)出沖突和矛盾的趨向。我們熱愛一個(gè)地方，但同時(shí)也會(huì)給這個(gè)地方帶來危險(xiǎn)。凱瑟筆下的拓荒者正是陷入了這一矛盾之中，他們熱愛邊疆的土地，但同時(shí)又不斷地征服土地，破壞了它的野性美。當(dāng)拓荒者來到這塊土地上準(zhǔn)備開天辟地時(shí)，土地的態(tài)度是怎樣的呢？這土地不愿意有人來干擾它，它要保持它固有的兇猛的力量野性的美和連綿不斷的哀愁。因此人與土地之間展開了一場沒有硝煙的戰(zhàn)
4、爭。拓荒者用犁耙、犁刀和犁頭來對付土地，而土地則用三年的大旱和歉收來報(bào)復(fù)人們(但最終土地在犁耙面前俯首稱臣，泥土乖乖地為犁頭讓路，犁刀折射出鋒利的光芒。正如約瑟夫所說，犁是人類文明的象征，是人類精神勝利的中心意象。因此，在小說中，人類戰(zhàn)勝了土地，征服了荒野。于是草原上呈現(xiàn)出來的是一派欣欣向榮的景象，四處是麥地和玉米地，到處是豐碩的收成(但是，當(dāng)卡爾回到家鄉(xiāng)時(shí)卻說，甚至于這個(gè)地方，我也覺得我更喜歡老樣子?，F(xiàn)在這樣當(dāng)然很漂亮，但是過去它像一頭野獸的時(shí)候有一些氣質(zhì)是這些年來我做夢也想著的。對卡爾來說，雖然過去這片土地是粗糙的荒野，像一匹野馬，沒有人知道如何馴服它，但它卻無時(shí)無刻不散發(fā)出一種茁壯的、青
5、春的和野性的東西，正是荒野這種獨(dú)特的氣質(zhì)吸引著卡爾。而在卡爾心中，只有那荒野才是他心中真正的故鄉(xiāng)，就連亞歷山德拉有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與卡爾相同的感覺，想起過去的草原。對于拓荒者來說，正是邊疆的土地和呈現(xiàn)出野性之美的荒野見證了他們走過的路經(jīng)歷過的事，塑造了他們不朽的拓荒者精神，因此，對他們來說，征服土地，馴服荒野實(shí)際上意味著抹殺歷史、摧毀拓荒者的精神氣質(zhì)。所以拓荒者一方面開墾土地、馴服荒野；另一方面又對土地充滿深情，為荒野的消失而哀痛惋惜。而在處理文明與荒野的關(guān)系上，小說也呈現(xiàn)出矛盾之勢。雖然亞歷山德拉熱愛土地，眷戀荒野，卻希望自己的小弟弟艾米可以像卡爾那樣在城市中成長，而不是像自己和他的兩個(gè)哥哥，固守
6、著這片土地，除了麥地和玉米地，沒有什么可為之操勞的。在她眼中，城市生活意味著自由的行動(dòng)和靈活的思想；而在農(nóng)村耕耘土地則預(yù)示著粗笨沉重的四肢和僵化的頭腦。可以說艾米的身上承載了亞歷山德拉對城市生活的向往，對現(xiàn)代文明的追求，她希望借艾米來實(shí)現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù)。事實(shí)上，這不僅是亞歷山德拉的心愿，也是凱瑟的理想(在凱瑟年少時(shí)，她生活在內(nèi)布拉斯加大草原地區(qū)，置身于拓荒者中間，但她日思夜想的卻是如何實(shí)現(xiàn)美國夢。為了邁出成功的第一步，她來到林肯城，進(jìn)入內(nèi)布拉斯加大學(xué)預(yù)科，而這一年她才十六歲。大學(xué)畢業(yè)后，凱瑟沒有返回家鄉(xiāng)，而是到匹茲堡做起了編輯工作，隨后來到紐約，成為了麥克盧爾雜志的主編，此時(shí)，名譽(yù)和金錢不期
7、而至，她的美國夢終于實(shí)現(xiàn)了。可以說凱瑟對現(xiàn)代文明的向往直接體現(xiàn)在亞歷山德拉對艾米的希望上。因此，亞歷山德拉的矛盾之處，也正是凱瑟的困惑之處：一方面深深地眷戀著土地，熱愛塑造了她性格的荒野；另一方面卻渴望擺脫土地，投身到現(xiàn)代文明的潮流中。正是亞歷山德拉，或者更確切地說是凱瑟的這種矛盾的態(tài)度，使小說在處理文明與荒野的關(guān)系上呈現(xiàn)出沖突的趨向。正是這兩個(gè)方面構(gòu)建了小說在生態(tài)問題上的矛盾和沖突。二、對兩性角色的顛覆在美國邊疆拓荒題材小說中,男性占主導(dǎo)地位,甚至蔑視女性的存在。FerderickjacksollTUrner、GeogfeF衛(wèi)karer均認(rèn)為拓荒史是屬于男性的歷史,是男性的壯舉。161237
8、這無疑體現(xiàn)出文學(xué)界的男性崇拜及男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)定式。邊疆小說中的男性形象豐滿生動(dòng),極具前瞻性和冒險(xiǎn)性,他的行為不受任何限制,因?yàn)閭鹘y(tǒng)定式下的男性等同于美國這個(gè)主體的存在。然而女性卻被模式化,統(tǒng)一定義為如同海倫、佩內(nèi)洛普等歷史形象。在邊疆文學(xué)中對女性角色的歧視現(xiàn)象甚至可以追溯到十九世紀(jì)詹姆斯庫柏和馬克吐溫的作品。這些作品中的女性角色置于無關(guān)緊要的地位,盡管她們也要像男性一般辛苦作業(yè),但卻總是附屬于男性而存在。在拓荒者的故事中,她們的艱辛往往被無情忽略,而男性則被推崇為美國拓荒事業(yè)的偉大締造者。這種男性為中心的認(rèn)知使得邊疆文學(xué)中女性拓荒者的聲音淹沒、形象失真,更加劇了男女間不平等的關(guān)系。然而,凱瑟
9、挑戰(zhàn)權(quán)威,顛覆兩性角色,在啊,拓荒者中不遺余力地塑造出一名獨(dú)立自主的新興女性并刻畫出一系列男性陪襯角色。小說中的拓荒女性亞歷山德拉意志堅(jiān)定、奮斗不止,而男性角色則都有自身致命的弱點(diǎn),沒有能力抵制外部困難。小說中的男性伊瓦爾是位不諳世事的隱士。他“不喜歡人類住所的雜亂無章”17132,喜愛、親近自然,選擇遠(yuǎn)離塵囂,沉溺于與自然之中。一定程度而言,他是自然的化身。似乎伊瓦爾在與自然為伍的生活中得到極大滿足,實(shí)際在西部大平原上,獨(dú)特立行的生活方式卻為他帶來無盡的苦楚。周圍的人把他視為瘋狂的“異教徒”,只有少數(shù)人有膽量靠近他。被亞歷山德拉收容多年后,他仍舊與社會(huì)格格不人,希望能遠(yuǎn)離人群。雖然他強(qiáng)制自己
10、按照世人的條規(guī)去生活,但面對四周的敵意和歧視,他無法享有真正的快樂。另外,樸實(shí)的性格也為他的生活帶來經(jīng)濟(jì)上的困窘。對世俗社會(huì)了解甚少,只能依仗自然的饋贈(zèng)營生,而最后步人老年的他不得不變賣所有家當(dāng),接受亞歷山德拉的收容。試想,如果沒有亞歷山德拉的善舉,伊瓦爾只能四處流浪。對自然的熱愛把他自己同世俗隔絕開來,而他理想化的生活也永遠(yuǎn)得不到世人的承認(rèn)。書中另一位男性卡爾悲觀猶豫,過分否定自我存在,游離于自然與城市之間。他內(nèi)心對自然充滿敬意,卻又無時(shí)無刻畏懼自然的威懾。在他眼中,自然似乎要擊垮剛剛開始在這片灰暗的荒原上掙扎生存的人類社會(huì)。無法忍耐平原上的艱辛生活,卡爾選擇到城市中找尋人生意義。但是,城市
11、生活也并非卡爾想象中一帆風(fēng)順。他想要獲得物質(zhì)上的成功,卻發(fā)現(xiàn)自己舉步維艱。故事最后,卡爾回到平原與亞歷山德拉一起,但兩次返的經(jīng)歷展示出一名唯唯諾諾、猶豫不決、生理上和精神上都處于弱者地位的男性形象。小說女主人公家中有三名男性,而他們都無法歸屬于傳統(tǒng)上的強(qiáng)者形象。在移民十一年漫長歲月中,父親約翰辛勤開墾這片荒原,但幾乎沒有留下多少痕跡。這兒仍然是一片荒漠,風(fēng)暴無常,沒有人知道什么時(shí)候或?yàn)槭裁催@種風(fēng)暴會(huì)降臨。他也無法解決這個(gè)難題,因?yàn)檫@片土地是一個(gè)迷。它像一匹烈馬,沒有人知道如何馴服它,給它套上馬具,它撒起野來,能把一切都踢得粉碎。父親理應(yīng)是家中的頂梁柱,而與自然交鋒中,約翰被一次次擊倒,以至于疾
12、病纏身,盛年便撒手人寰,把家庭的重?fù)?dān)交予女兒亞歷山德拉。兒子盧和奧斯卡的境遇也不容樂觀。凱瑟在書中指出,拓荒者應(yīng)該富于想象力,應(yīng)能對事業(yè)的構(gòu)想而不是事業(yè)本身中享受到更大的樂趣,而路和奧斯卡顯然不具備這樣的素質(zhì)。他們目光短淺、裹足不前,。他們的目標(biāo)是征服土地,獲得豐收,得到更多的金錢。其實(shí),在拓荒歷程中,他們可能會(huì)暫時(shí)收獲一些利益,但是缺乏靈活的思路和對自然的理解,他們永遠(yuǎn)不可能真正融人自然。傳統(tǒng)女性應(yīng)展露天使般的性情,卑微緘默地遵從男性,接受男性的絕對權(quán)威。凱瑟在啊,拓荒者中重新定義了女性含義,塑造出同時(shí)具備女性溫柔和男性力量的新興女性亞歷山德拉。結(jié)論：以亞歷山德拉為代表的拓荒者們能在西部拓荒
13、運(yùn)動(dòng)中取得成功，首先就在于他們身上的土地意識(shí)的萌芽與成長，他們對人與土地的關(guān)系有了全新的、深刻的認(rèn)識(shí)。在艱辛的日常勞作中，拓荒者們往往懷著一種熱愛與尊重土地的態(tài)度，去開墾當(dāng)時(shí)處于蠻荒形態(tài)的西部大草原；正是在這一過程中，人們以身心體悟到了人與土地之間那樣一種相互依存、相互融合的關(guān)系，于是他們從土地的征服者角色逐漸成為“土地共同體”中平等而普通的成員 。隨著拓荒者們土地意識(shí)的萌芽、發(fā)展與成熟，他們對人與土地之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)就更加獨(dú)到與深刻：土地是屬于未來的，人類則隸屬于土地，沒有土地的未來就沒有人類的未來。參考文獻(xiàn)：1 許燕. 啊,拓荒者!:“美國化”的災(zāi)難與成就J. 國外文學(xué). 2011(04) 2 葛純. 啊,拓荒者!中的女性關(guān)懷倫理思想探究J. 惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(01) 3 陳妙玲. 對人與土地關(guān)系的倫理審視論啊,拓荒者中的生態(tài)倫理思想J. 外國文學(xué)研究. 2010(02) 4 施嫻靖,朱新福. 啊,拓荒者!中的花園與女性形象J. 華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
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